怎么把千寻小姐拍成了活菩萨？

　　◎连城
　　千寻＂很忙＂
　　《千寻小姐》乍看不乏疗愈效果：有村架纯饰演的前风俗店小姐千寻来到海边小镇的便当店工作，她妆容精致，皮肤吹弹可破，丝毫没有性工作者常有的疲倦沧桑或风尘气息，甚至不讳言自己的小姐经历，对包括色迷迷的男食客在内的所有人都奉上最甜美的笑容，偶尔还要奉上性服务。
　　也不知她工作之外哪有那么多时间和精力，这边厢她收留流浪老汉，在其倒毙街头后为他掩埋尸骸；那边厢她要抚慰在压抑家庭中感到窒息的女高中生；更要充当起上班的单亲妈妈无力照料的顽劣男孩的＂监护人＂；又与被父母赶出家门的少女分享阅读漫画的乐趣；当然，时不时还得要去医院看望患眼疾的便当店老板娘；同时担任被骗走钱财的前风俗店同事的心理咨询师……真想对导演大喊一声：＂够了，纵使你想表现‘风尘’女子也有善良高洁的灵魂，也不必拍成救苦救难的活菩萨好吗？＂
　　群像消失
　　《千寻小姐》是日本当红导演今泉力哉与网飞合作的一部新热门影片。今泉力哉与滨口龙介、三宅唱、真利子哲也都是出生于上世纪70年代后半期或80年代前半期的同时代导演，个个出手不凡，以新手法或新风格，为暮气沉沉的日影掀起新风潮。日本电影评论家莲实重彦指出，＂由于他们这一代导演的崛起，日本电影进入了第三个黄金期（战前小津安二郎为第一期、战后大岛渚为第二期）。＂今泉力哉的特点是擅长群像人物（通常为年轻男女）塑造，透过不同的人物在特定的空间或环境中的交互，呈现当代人复杂多变的自我和玩世虚无的心性。如他的早期作品《春眠寂茶》就走马灯般地描绘了6对12个男女的情欲纠缠；《爱情是什么》则以女子岸井雪乃的单恋经历带出5位男女的情感交错与落差；《在街上》也以类似《春眠寂茶》的情感排列组合模式，捕捉到了下北泽年轻人的动荡生活和情感形态。
　　这一次，《千寻小姐》也借助千寻这个人串联起七对人物关系，但由于当红明星有村架纯出演千寻，因此只能将她打造成＂大女主＂，使得导演拿手的群像人物刻画完全崩塌——与千寻交互的人物不再具有自己独特的生长线，也就交织不出复杂多元的生活和情感世态，而只能强化千寻由妓女变圣女的戏剧性。如此一来，别的人物多少沦为了点缀，使整部影片几乎沦为有村架纯一个人孤芳自赏的大型表演秀。
　　十级滤镜
　　《千寻小姐》是漫改作品，且以风俗业为噱头，因此缺乏今泉力哉此前作品人、地紧密结合的在地性，有种尴尬的悬浮感。影片前半部分的画面像是对是枝裕和《海街日记》的复制，清新柔美如明信片；后半部分又仿如《小偷家族》的翻版，千寻和海边小镇上的一个个人建立联系的过程，简直像在重建一个临时家庭——这点在众人于楼顶聚餐的一场戏中表现得最为明显。
　　今泉力哉与是枝裕和曾担任过剧集《有村架纯的休工期》的联合导演，不知是否是此缘故，使今泉无形中受到了是枝的影响，让《千寻小姐》失去了今泉前作的灵气，而沦为如是枝近年所拍的影片一样平庸的作品。
　　这里值得探讨的是千寻这个人物，她被表现为燃烧自己奉献给别人的圣母式人物，说穿了不过是创作者（漫画原作者及导演）充满男性凝视的臆想。影片中，千寻像圣女一般安抚、照料边缘弱小的行为，其原因，除了她天性善良纯洁，或许也因她曾经先后受到过风俗店性工作者初代千寻、风俗店和便当店店长等人的温柔相待，故而她也温柔待人，成为温暖别人的一束光。
　　有意思的是，影片对风俗店店主的刻画。这个本应不光彩的皮条客，在影片中却被表现为温文有礼满怀善意的大好人，而且是柳下惠，对店中头牌千寻毫无＂性＂趣，听任千寻来去自由。千寻一辞职，他跟着就关了店，变成以养金鱼为业的老头。后来和千寻相逢，依然对她谆谆关怀，竟使千寻这个前风俗女要认这个前皮条客为父亲。不管导演前面对这位皮条客进行了如何＂人性＂的刻画，看到影片对风俗业和其从业人员开了十级滤镜的美化，作为观众，仍很难不觉得毛骨悚然。
　　男性凝视
　　这不禁令人想起了前一阵子是枝裕和导演在日剧《舞伎家的料理人》如出一辙的做法。按照作家默音的说法，是枝裕和在执导的日剧《舞伎家的料理人》中，将舞伎馆的世界表现为习艺少女之间充满友谊、理想、不是家人胜似家人的温馨世界。该剧激怒了一位前舞伎，她发文直指，＂这样的世界不存在！＂是枝在推特上发文辩称，像沟口健二的《祇园姐妹》和成濑巳喜男的《流浪记》那样表现艺伎饱受虐待或伤害的角度已经有过了，他想换一个新角度来表现舞伎的美丽和坚韧不屈的奋斗。
　　《舞伎家的料理人》的第六集重点描绘了一位歌舞伎大佬和舞伎馆妈妈当年纯情的初恋。然而充满讽刺的是，2002年现实世界的某歌舞伎大佬和一位19岁的舞伎出入宾馆时被拍，照片拍下的场面太丑陋，闹得沸沸扬扬。剧集的美化更凸显了现实的污秽和黑暗。《舞伎家的料理人》的制作人和导演，《千寻小姐》的漫画原作者（安田弘之）和导演都是男性——他们作品中对舞伎和风俗业的美化描绘，将早已内化为他们无意识的男权主义凝视表露无遗。
　　当然，不可否认的是，《千寻小姐》的导演（和漫画作者）也以很多场景再现了千寻的疲惫、脆弱和强颜欢笑，同时刻画了女性之间真挚的情谊（初代千寻对千寻的安慰、便当店老板娘和千寻的拥抱）。这成为影片中真诚动人的时刻。然而，千寻人生中的几个重要转折，却是在几个好得不像话的男人的关照下顺利完成的。他们的仁慈、善意和关怀，使千寻的命运流转变得无比丝滑，这就很令人侧目了。
　　伪善残忍
　　同样讽刺的是，被视为整部电影主题的那句金句——＂我们都是住在人类身体里，来自不同星球的外星人，无法理解彼此，哪怕是一家人，哪怕是爱人，哪怕是朋友。＂——其实出自千寻的一个恩客之口（而说出＂来自同一个星球的人，总有一天会遇见＂，对未来抱以希望且终得以实现心愿的，反而是久仁子这个少女）。这种悲观的孤独论调，很可能影响了千寻的孤独生存的选择：人都是孤独的，所以她尽管安慰了一个个孤独无依之人，甚至促成了他们的相遇和理解，自己却一直流浪，一直换工作，不要恋爱，不要亲人，不要朋友，享受一个人浪迹天涯的自在。
　　然而，像千寻这样的前性工作者、便当店兼职、影片结尾时的牛奶场女工，现实中真的能够达到这样自由洒脱无拘无束的境界？大可存疑。让忍辱负重的底层女性成为救世观音，将她们的生存困境美化成温情脉脉的励志剧，不仅显得伪善，而且残忍。