太平军中设有女营,有十万女兵,天国灭亡后这些女战士结局如何?
金田起义时,拜上帝会众大多举族或全家参与,鉴于当时错综复杂的斗争形势,为了加强军队的纪律和战斗力,保护单身妇女,洪秀全、杨秀清等研究决定,将男女分开,建立了女营,亦称女军、姊妹营、女馆或姐妹馆。
据记载,在太平军转战南北时,这些不缠足、吃苦耐劳的两广妇女和男子一样参加战斗。太平天国定都天京(今南京)后,太平军日益壮大,兵多将广,因此女军大都担任守卫任务。据《太平军战纪》记载,女兵的装束和男兵差不多:
当腰横长刀,窄袖短衣服,骑马能怒驰,黄巾赤其足。
史载,太平女军每军设军帅一人,下统辖二十五卒长,每个卒长节制四个两司马,共一百两司马,每个两司马管二十五名女兵,共两千五百人;女军总共设四十军,以前后左右中和一到八数字编排,军帅四十人,卒长一千人,两司马(又称馆长、牌长)四千人,共有女战士十万之众;和男营稍不同的是,女营不设师帅、旅帅。
太平军女军以广西妇女为骨干,不仅和男兵一样肩负作战任务,还担任大多数的领导职位;其他地方的妇女一般不直接参加战斗,大多从事运输军粮、盐巴、砍柴、挑水、炊事、挖壕、烧砖瓦、建筑、割稻麦、纺织、搓麻绳、劈竹签等辛苦劳作。
清咸丰四年(公元1855年,太平天历甲寅四年)十二月,太平天国撤销了男女分馆,恢复家庭制度后女营并未因此废除,后来在一些新占领区,初期仍设女馆,待秩序稳定后即行解散。
金田起义后,太平军分设男营、女营。规定男女授受不亲,就算是夫妻也不得同居,但天王及东、北、翼、燕诸王除外。令广大太平军将士不能理解的是,夫妻以及恋人近在咫尺却常年不得相聚,而诸王却妻妾成群,朝夕不离。
东王杨秀清对大伙解释,说实行男女分馆的目的是为了杜绝淫乱,保护妇女的人身安全及合法权益。分离是暂时的,将来攻取北京,灭掉满清政权后,一定恢复正常的家庭生活,使夫妻团聚,享天伦之乐。
天国早期这种解释还能为人们所接受。但时间久了,天国军民开始无法忍受,不免怨声载道。杨秀清违反天道人伦的做法,强行拆散家庭的粗蛮举措,遭到太平军将士和占领区民众的强烈反对。
1855年初,东王杨秀清不得不下令解散女馆,恢复家庭,允许夫妻团聚,父母子女团圆。
太平女军自建立后参加过许多场恶战,也涌现出好几位能征善战、不逊须眉的女将,最出名的当属洪宣娇、苏三娘。洪宣娇、杨云娇或许是同一人。洪宣娇是洪秀全的小妹,后嫁给萧朝贵为妻,为西王娘。萧朝贵死后她曾率女兵作战,参与过攻克武昌、南京之役。《盾鼻随闻录》说她能骑马临阵,剽悍异常。此后关于她的传说很多,成为太平天国的女英雄。
广西灵山人苏三娘本是天地会首领,活动于灵山、横州、钦州、连州一带,与清军为敌。史载她两臂曾经百战余,一枪不落千人后,骁勇多智,不输男子,屡次挫败清军围剿。1851年1月,和另一位会党领袖罗大纲一起率众两千人到桂平大湟江口参加了太平军,后随军转战各地,为女军军帅之一,她骑射皆精,矫健绝伦,屡挫兵锋,参与过桂林、长沙、武昌之役,直至天京。
1853年3月底,率女军随水师大将、殿左一指挥罗大纲等大军一举攻克镇江。后不详(一说后嫁给罗大纲,于1855年6月夫妻双双战死于安徽芜湖)。
1864年7月19日,湘军曾国荃部用穴地法轰塌南京(太平天国天京)城墙二十余丈,湘军士卒鱼贯杀入城中,城中断粮已久,饥疲无力的太平军连续组织了几次反击,但都未成功。巷战持续到申时,南京九门皆被攻破,太平天国宣告覆亡。
湘军在南京城下苦撑两年多,等的就是这一刻。一场惊天浩劫降临到这座六朝古都。急于发财的湘军将士攻入南京后,在得到曾国荃默许后,大肆烧杀抢掠,血洗南京。后来,曾国藩在呈给清廷的奏折中这样写道:
三日之内,毙贼十馀万人,秦淮河尸首如麻。凡伪王、伪王将、天将及大小酋目约有三千余名,死于敌军中者居其半,死于城河沟渠及自焚者居其半。
这些战死者中就包括部分太平军女营将士。据记载,萧孚泗率部围攻天王府时,在天王府中聚众自焚的数万太平军将士中就有大量女兵。在这场浩劫中,最惨、受欺辱最甚的就是南京城的妇女们,其中必包括太平军女营的十万女兵。
据事件的亲历者、曾国藩幕僚赵烈文在日记中记载,湘军士兵不仅抢劫财物,还大量奸淫、掳掠年轻妇女,以至妇女四十岁以下者一人俱无。湘军在烧杀抢掠的同时还肆意糟蹋妇女。赵烈文亲眼目睹他们随意闯入民宅奸淫妇女,公然在大街上拽曳妇女,哀号之声不忍闻。
一些湘军士兵还将年轻有姿色的南京平民女子及被俘的太平军女兵强掳到船上带回家乡,其中一位黄姓女子在日记中记载了她和另两位原太平军女兵被湘勇强行掳往湖南湘乡的悲惨遭遇。。。。。。赵烈文所说妇女四十岁以下者一人俱无的现象完全是湘军抢劫财物、掳掠妇女时造成的,大约四十岁以下的女人多被这些兵匪虐杀或抢走了,其余的或死或逃,幸存者寥寥无几。由此可见,天京城破后,十万太平军女兵或战死、或自杀或被清军侮辱、掳掠,结局大都很惨烈。
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