中国古代9大人才选拔制度，从西周到清朝，看古人如何底层逆袭？

　　历史开讲
　　人才对于国家的重要性，不言而喻。
　　秦孝公嬴渠梁痛悔先祖之过，广发招贤令，才招来山东列国才子，更是全力支持商鞅变法，为秦国大统垫下根基。
　　《大秦帝国裂变》嬴渠梁读招贤令
　　自古常人，想要底层逆袭，自身必定是德才兼备或至少有其一，再者就是等待一个机会。而历代的人才选拔制度，就是大多数底层逆袭的机会。
　　这篇文章，为你整理讲述从西周至清朝的人才选拔制度，对于历史爱好者，或语文、历史学习，都非常有用，建议收藏。先秦时期的4种人才选拔制度
　　西周时期，周王室和各诸侯国的卿大夫等官吏可以父死传子，世袭此职，世代享有该职俸禄，这就是当时的世卿世禄制。
　　卿是古代的高级官吏，世卿世禄中的卿不仅指卿，还泛指卿、大夫、士等一系列官吏。禄是古代官员的俸禄。
　　西周初年，周王室分封宗室和功臣，册封了一千多个诸侯国，而在周天子直接统治的地区和各诸侯国内，则进一步册封卿为治国的官员，卿下面则为大夫，再下是士。
　　这些官员都有一定的封地，他们在对自己的上一级领主负责的同时，在各自封地内则享有世袭统治权。
　　春秋中后期，除了世卿世禄制，也逐渐产生了新的人才选拔制度军功爵制。
　　秦国将军功爵制的变法进行的最为彻底。秦孝公时大力支持商鞅变法，推行有军功者，各以率受上爵、宗室非有军功论，不得为属籍。
　　这使得秦国百姓有了逆袭的途径，凡立军功者，不问出身门第、阶级和阶层，都可以享受爵禄。
　　宗室子弟没有军功者，取消宗室贵族所享有的世袭特权，也不再享有仅凭血缘关系就可高官厚禄，封爵封邑的特权。
　　军功爵制，给了上战场的将士们一条晋升的途径。那文人学士们怎么实现自己的抱负呢？
　　一个是乡举里选，另一个就是春秋战国的养士。
　　乡举里选是先秦时代一种选拔人才的方法。
　　《周礼》上记载了一种具体的选拔方法，叫做大比，每三年举行一次，在大比中，道德高尚、技艺了得的乡民，就会被选拔出来，贡于周王。
　　春秋战国的养士，是春秋战国时期一种比较独特的选官途径。
　　国君和贵族公子，把才德兼备或者有某方面特殊才能的人才，招揽起来，养在自己身边，时机适合时，就从中挑选人才，选派官职。
　　齐国的孟尝君、魏国的信陵君、楚国的春申君、赵国的平原君，就是当时以养士著名的四大公子。
　　汉代的3种人才选拔制度
　　汉代时，人才选拔制度比较灵活，不仅皇帝可以直接提拔人才，中央高官三公九卿以及地方上的州牧、郡守等官员，均可自行征聘僚属，委以官职。
　　征辟制度，是汉代的一种选官制度。
　　皇帝不经举荐，直接征召民间有名望的人才入朝为官称作征；高级官员直接召集有才能的人充任幕僚称作辟。
　　皇帝征辟的人才，一般授予博士或待诏的称号；官员征辟的人才，则一般称为掾〔yun〕吏。博士、待诏和掾吏往往要经过一段政治历练，方可担任职务。
　　总体上，征辟是一种自上而下的官员选拔制度，是汉代察举制的一种补充。实际上，征辟是战国时养士的遗风。
　　受战国时代养士风尚的影响，汉代官员均以网罗天下名士为荣。同时，士人也将其视作入仕的捷径。征辟始于西汉，盛于东汉，至魏晋衰微。
　　郎官郎吏制度，是汉代选拔人才的制度，也是世家豪门特有的当官途径。
　　郎官郎吏是对汉代帝王的侍从官侍郎、郎中、中郎等的统称，通常简称郎官。
　　郎官们主要从贵族子弟中挑选机敏好学者到皇帝身边以备选用，它事实上并非真正的官职，连俸禄都没有，皇帝对其只是管吃管住而已，偶尔有所赏赐。
　　如汉初规定：千石以上的官员任职三年以上，可以送子弟一人到京师为郎，叫作任子；拥有资产十万钱（景帝时改为四万钱）而又非商人的人，自备衣马之饰，也可以候选为郎，叫作贤选。
　　这些作为郎官的青少年一般年龄都不大，大都在是十四五岁到二十岁之间，在皇帝身边一方面接受皇帝的考察，另一方面则熟悉政事，算是一种政治实习，几年后大都能获得官职。
　　汉代的许多朝廷重臣大将均出身郎官，例如西汉文臣中有公孙弘、东方朔、司马相如等，大将则有霍去病等。此外，东汉的曹操、袁绍等人也都是郎官出身。
　　陈道明饰演的东方朔
　　但由于这种人才选拔局限于贵族官宦内部，范围过窄，汉武帝时开始了举孝廉、秀才制度，将人才选拔范围扩展到了全国，这也就是察举制诞生。
　　察举制度，是汉代重要的一种人才选拔制度。
　　察举，即由诸侯王、公卿、郡守推荐人才给朝廷，作为官员来源。察举对象可以是平民，也可以是官吏。
　　具体分为两科，一为常科，即定时定人数举荐；二为特科，并不定期，由皇帝根据需要下诏举行。
　　其中，常科是由各地郡守每年向朝廷举荐孝者、廉者各一名，后来统一称为孝廉；特科则具体包括贤良文学、明经、有道、贤良方正、敦厚、明法、阴阳灾异等名目繁多的诸科。
　　举孝廉是察举制的一种，后来成为汉代人才选拔的最重要途径，名公巨卿多出之，是官员的重要来源。曹操能成为郎官，正是被举孝廉推选上去的。
　　另外，秀才刚开始为特科，后来也成为常科，并逐渐形成了州举秀才、郡举孝廉的体制。
　　这些被察举的人才到朝廷后，还要经过考试，通过后才算过关。察举制度基本保证了王朝对行政人才的而求。
　　察举制度在西汉时比较严格、但到东汉后期，政治腐败，权贵豪门请托舞弊，有民间歌谣讽刺举孝廉：举秀才，不知书。举孝廉，父别居。
　　察举制度失去原本的效用。魏晋南北朝的人才选拔制度
　　由于察举制的弊端，三国时期曹魏政权建立新的人才选拔制度九品中正制，这也成为魏晋南北朝时期的主要官吏选拔制度。
　　三国时期，乱世之中的士人大多流离失所，凭借宗族乡党评价的汉代举孝廉制度，在操作手段上已经不太现实。
　　曹操
　　另外，曹操为加强政府对人才选拔的控制力，下派专门官员到各处评定选拔人才。后来曹丕为拉拢士族，将这种办法定为制度，即九品中正制。
　　其具体操作方法是由政府在各州郡派驻名为中正的官员，中正依据家世、道德、才能三个角度评议各州郡中人物，具体分为九品，分别是：上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。
　　中正将评议结果汇报朝廷，朝廷则根据中正的评议结果来对这些人才分别委以官职。
　　九品中正制刚实行时非常有效，为曹魏政权有效地遴选了大量的人才，当初曹操帐下之所以人才济济与此制度不无关系。魏国最终能统一三国，这个制度的也起到了重要作用。
　　魏国晚期及晋朝，由于门阀政治的兴起，中正们评议人才逐渐忽略才德，而仅以家世为标准，所选人才基本为世家大族，以至于出现上品无寒门，下品无士族的局面，九品中正制成为士族统治的工具。
　　到南北朝之际，由于北方政权多为少数民族建立，九品中正制更趋衰微。到隋朝科举制度建立，九品中正制遂废。隋朝至清朝，沿用1300多年的科举制
　　科举制度是中国自隋至清1300多年间实行的一种选官制度。科举制度可以说是中国古人经过不断摸索所创立的制度。
　　中国官员的来源，先是经过商周时期的世袭制，后又经历汉代的察举征辟制，再到魏晋的九品中正制，均因其弊端而终止。至科举制，才算固定下来，成为中国封建社会长时间的一种官员选拔制度。
　　在1000多年的时间里，大体而言，科举制度经历了一个发端、完善到僵化的历程。
　　隋朝是科举制度的初建时期，当时的隋文帝鉴于魏晋南北朝的九品中正制已不再适用，为加强中央集权，将选官权力收到中央手中，首开科举制度。
　　但科举制度尚未建立完善，隋朝便亡；至唐代，科举制度才得到了进一步的完善，根据朝廷需要的不同人才类型被分为众多科目，武则天时还添加了武举。
　　到宋代，科举进一步规范化，正式形成三年一次、分三个等级：乡试、会试、殿试的考试制度；明代由于朝廷的重视，科举考试到了繁盛期。
　　清代在科举繁盛的同时，由于满、汉不平等以及晚清卖官现象的泛滥，也成了科举制度的衰败乃至灭亡期。
　　就不同时期科举制的优劣而言，大体上，科举制在唐代时比较健康，当时的科举氛围比较宽松，不唯考试论人。
　　考官往往在考前已经大体知晓哪些考生比较有才华而准备录取，也允许考生经别人推荐或自荐在考前向考官推销自己。
　　至宋代，试卷实行糊名制，开始产生仅以一考定终身的弊端。至明清两朝，科举繁盛的表象之下，八股文的考试内容彻底使其僵化，逐渐弊大于利，终至废止。
　　总体而言，科举制度可以说是一项相当高明的官员选拔制度，不仅为历代政权源源不断地输送了总体上质量说得过去的官员，而且不以出身、门第、财富，而以学问作为官员选拔标准的做法，使得中国长期以来存在尊重学问和读书人的风尚。
　　可以说这是中国文化得以长期维系并不断创新的重要原因。另外，儒家思想之所以长期以来得以传承，科举考试可以说是其载体。写在最后
　　光绪二十七年（1901年），清政府下诏改革科举，并下诏广开学堂，兴办新式教育。两年后，直隶总督袁世凯、两江总督张之洞上疏请渐行罢废科举，使天下士子，舍学堂别无进身之路。
　　光绪三十一年（1905年），清政府正式宣布：自丙午（1906年）科为始，所有乡、会试一律停止，各省岁、科考试亦即停止。
　　至此，中国历史上的科举制度最终结束。科举制虽然终结，但人才选拔制度，还在不断的延续、创新。
　　如今的高考制度，虽然与科举制形式、性质不同，但内在含义大致一样，成为当代学子们突破阶层，逆袭向上的途径。