农村妇女何幸福，如何实现娜拉出走

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　　每一部85花新剧，都难免掀起一阵腥风血雨。最近赵丽颖的《幸福到万家》上线，很多观众因为＂女主还不离婚＂气到掐人中。
　　作为一个远离农村生活很多年的女性，想要复盘出何幸福这个农村妇女的一步步转变，未必能全然做到一致。但何幸福这个角色，是我个人认为近5年农村现实题材里，最有意思的一个女性形象。
　　目前剧情过半，她吃过苦、挨过歧视，也很顽强地战胜了生活里的这些禁锢，唯独到和一个凡事儿不如她的男人这里，她会一而再再而三地选择大事化小小事化了。
　　何幸福，一个农村版＂娜拉出走＂的可能性。
　　注：娜拉，是易卜生戏剧《玩偶之家》女主，因为意识到女性在家庭地位中的＂玩偶＂属性而离家出走。后来鲁迅发表了一个《娜拉走后怎样》的演讲，探讨无经济独立能力的女性如何立足于社会的问题。
　　她为什么这么爱讲道理
　　何幸福是具有一定的＂娜拉出走＂的条件的。《幸福到万家》这个剧的脉络并不复杂，由外村新媳妇何幸福的婚礼说起。
　　婚礼上，幸福的伴娘是自己的亲妹妹。在幸福去敬酒的空档里，妹妹被当地村支书的儿子带头闹婚，浑身让人摸了个遍，气愤交加的何幸福一木头板凳给对方开了个瓢。
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　　之后何幸福便走上了漫漫＂找说法＂的路。她的丈夫王庆来和小叔子王庆志，两个人明明就在门外看到了自己妹妹的哭喊求助，然而两个大男人都不强行阻拦，而是何幸福一个新娘子上去动武。
　　是两个男人拦不住四五个闹婚男吗？不是，是因为王家在以姓万的人家为主的庄子里，没有亲戚，得罪万姓大户，今天爽快了，后面不知道会受什么小鞋。
　　＂吃明亏不吃暗亏，吃小亏不吃大亏＂，是很多普通人的处世原则。那问题来了，何幸福不明白这个道理吗？
　　她作为一个农村人，当然清楚夫家的处境，却依然一次次上门去找村支书一家人讨说法，图的是啥？图一个长久的，在这里安身的依靠。
　　婆婆在庄子里过惯了低眉顺眼的日子，她知道这样做也是一种选择，但绝对不是一个好选择。
　　她自己的母家，是单亲家庭，妈妈带着她和妹妹三个女人住一起，一个能＂撑腰＂的男人也没有。这样的家庭结构，注定让她们连选择＂忍＂的退路都没有，忍来忍去只会忍出让别人蹬鼻子上脸。
　　她们还可以选择什么？选择自强，选择讲道理。
　　打是打不过的，也没法以男性在农村环境中天然的权威做威慑，其底气甚至赶不上有三个男人的夫家。她妈妈鼓励孩子好好学习，她妹妹何幸运去学了法律。
　　＂忍根本不是长久之道＂，很快就有了新的印证。
　　万家庄因建厂需要而征地，非要征王庆来家的地，王庆来和他爹两个茶壶嘴倒不出饺子的人，明明不愿意，知道自己的权益受到了一定的侵犯，可就是做不到据理力争。王庆来去要补偿款，还被村支书一记断子绝孙脚踢进医院。
　　最后竟然还是何幸福去跟村里争这份权益，为自家男人挨的一脚去争法理。
　　她清楚，吃瘪这回事儿，是永远吃不完的。
　　如果一个屋子太暗，要开一扇窗户，大部分人都不同意；如果你先主张拆掉屋顶，人们就会来调和，后来就开了窗户。
　　不过此时的何幸福没想明白一件事，那就是想拆屋顶，得有屋顶塌了也能撑得住的本事。之后一连串的事儿导致村支书脑溢血，王何两口子得罪全村得罪到待不下去，只好进城打工去了。
　　这是 娜拉出走的第一步：发觉自己作为独立人的能力。
　　她为什么这么能扛得住
　　在何幸福察觉，原来自己具备一些被周围人忽视的能力，这个能力并不是＂顶梁柱＂独有的，她才会逐渐意识到，或许自己可以走出去。
　　为了躲风头而进城，顶多是肉身到了城里，如何和城市融合，才叫＂走进新环境，走出旧环境＂。在正式进城务工之前，何幸福遇到了她人生中的贵人——来自城里的律师关涛。
　　何幸福遭受过许多城里人自带的傲慢与偏见。关涛是极少数能够耐心应对下何幸福无知、天真、又具备天然正义感的都市人，给何幸福的生活带来了＂爱拼才会赢＂的希望。
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　　‍在有关涛这样的＂人生模板＂的比对下，何幸福开启了 娜拉出走的第二步：意识到亲密关系中人与人的成长性，很可能是不统一的，且不统一的成长性不能阻碍自己的向往。
　　在她努力为了从清洁工变前台的升职路时，她丈夫王庆来，因为靠关系当了个保安，就不知道自己半瓶子里装几两醋。在她努力学驾照，觉得既然老板人不错，就赶紧多学个技能时，她丈夫凭自己出色的作死本事，把工作丢了。
　　很多人看到这里就要问，何幸福都这么能干了，王庆来又一直不上道，她为什么还不离婚？这事儿得考虑到两方面。
　　首先回到上面的闹婚事件。被闹婚的是她妹，为什么全程她妹不出头，而是何幸福出头呢？
　　因为在农村，一个女性想要维护自己的权益太难太难了。何幸运城里的男朋友尚且会受害者有罪论，更别说在农村。
　　带头闹婚的万传家，毫不知羞耻地说＂我是因为喝了酒才闹上的，并非故意＂；村头嚼舌根的农妇，只说何幸福砸伤万传家，不说万传家行事多过分。
　　农村妇女在伸张正义时，往往是需要借力的。
　　何幸运不是没有能力去解决这个问题，而是想全身心卷入这种说不清的事端里，需要第三方的支持；同理，何幸福也不能单凭一两句＂王庆来百事不如我＂，就要一大跨步走向要离婚的边缘，因为王庆来没有做出事关人品、道德的错事。
　　没有人在乎一个农村妇女的精神需要，在更多人的意识里，只要这个男人没发生原则性错误，就都是可以理解包容的。这样的双标，恰恰使得何幸福的成长速度，远远高于王庆来。
　　农村这种讲究人情的环境，注定是没法让何幸福刚刚意识觉醒，就能和新组建的家庭分道扬镳的。她只能选择抗住，不抗也不行。
　　如果说何幸福的走出农村、走出小家庭的第一步，带有一定的被迫性，那何幸福拥抱城市，在与法制、信息化社会接轨的路上，则是拼尽自己所能的，是意识到自己不会受制于小社会与小家庭的。
　　但非常巧妙的是，意识到自己有能力＂离家出走＂，还可以站住脚跟的何幸福，没有选择不仅是顾及到人情社会带来的压力，她有一个更加大胆的设想。
　　到这一步，剧里已经完成了何幸福为何出走、能否成功出走，但重要的，并不只是这两点。
　　她回去了，但找到了出走后的去处
　　有些观众往往非常喜欢看娜拉觉醒和出走的爽快瞬间，但是唯独不太在意一件事：
　　娜拉出走了，她能去哪儿呢？她会不会最后走投无路，只能回到那个让她分外憋屈的环境？
　　所以在这个故事里，决定何幸福何去何从的，不是关涛对她好不好，王庆来对她赖不赖，而是她在掌握了农村与城市两套生存法则之后，要为自己编织出一个什么样的前景。
　　很多观众非常想看到何幸福发达了之后，一脚踹开王庆来的场景，这个肯定是不会的，至少不会是因为何幸福发达，从而导致两个人分开，那样和女陈世美没啥区别。
　　两人的矛盾，一定是立足于何幸福越向法治、现代文明靠近，王庆来越向人情、陈规旧俗依靠，产生的本质上的分歧。
　　王庆来进城，非常自然地去找弟弟还没成为真亲戚的岳父，去攀关系、找工作，是因为在他的意识里，像万家庄那样，人像一滴水，泛出一圈圈的人际水花，是天经地义的事儿。
　　当他面临＂农民没了地＂这个足以颠覆人生所有认知的事实后，他的选择是带着乡土里的逻辑去冲击城市，而何幸福的选择，是想带着城市的逻辑回来提升乡村。
　　从适应环境，到改变环境，这就是何幸福的抉择。她不仅没有甩开跟不上城市节奏的王庆来，还在王庆来决定回农村后，也回到农村——
　　这不是所谓的＂夫唱妇随、嫁鸡随鸡＂，而是她要给很多同样既不想一辈子只能背朝黄土，却又对城市生活感到不适的农村人们另一条路：
　　当一个娜拉找到了属于自己的一片天，能不能让蜷缩在小家庭、小社会里的＂娜拉＂们原本的家，更广阔、更包容，更能发挥出每一个＂娜拉＂的能动性？
　　一个女人回农村，建设新农村，去引领这片大地，其辛苦，比在城市里靠努力与机缘当上小白领，要难得多。
　　E姐结语
　　《幸福到万家》这部剧之所以好看，不仅是因为演员们松弛有度，编剧对现实刻画得入木三分，导演对整个剧和立意的把控细腻感人。
　　还因为，整个主创团队，以一种＂关涛待何幸福＂的体会，去讲述了新农村的建设，与新农村背景下，农村妇女的成长。
　　在很长一段时间，我们的影视行业是天上龙肉地下驴肉，被各路神仙、霸总、土豪挤得通货膨胀，别说穷人，连普通人都很难找到了。
　　而在本剧编剧赵冬苓的一次采访里，她提到，自己并不是有意地写穷人，而是很多普通人的日子，原本就是如此。
　　《幸福到万家》说的是一个农村女性开眼看世界的丰富旅程，实际上也是在写现代化深入乡村的种种艰辛。主创团队很多人已经远离了农村，或者本身并没有长期农村生活的经验，可他们试图去还原、去了解农村的面貌，去触摸它的边缘，灌溉它的裂痕。
　　把农村戏搬上大舞台，不是施舍，而是农村本来就是许许多多人的根，只不过现在很多人已经在现代化里，只记得故土遗留的各种各样难以拔除的棘手难题。
　　剧里给出了＂娜拉＂的各种可能，或许通过考试离开家，或许是有了一技之长，在原本的环境下有了傍身的本事，以及，把这个原来的家翻新成连自己都不敢想的模样。
　　对于受过高等教育的法律生何幸运，乡村从来不是她人生的战场，城市的舞台更适合她发展；而对于幸福来说，乡村才是她的主场，是适合她成长的土壤。幸福的愿景，不一定只有背井离乡一种路途。
　　很可惜的是很多观众只能条件反射地＂离婚就爽，给高分，不离就给低分；进城给高分，回乡给低分＂。7.3分真的太少了。
　　今天的话题是：
　　你怎么理解何幸福的抉择？
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