创世的诗篇

　　I
　　天空的繁星啊！
　　亘古的土地啊！
　　这其间的物质与诸多生灵啊！
　　汝等应当心怀感怀，
　　汝等应当屈身敬畏，
　　汝等应当真诚祈祷。
　　【注释：
　　域：由于弦的特殊性质，使得其周围有了某种特殊性质，致使空间因为这些性质有了作用，这个作用称之为作用域。弦形成作用域的过程称之为映射。一般，多个作用域叠加起来会形成其他的域。
　　海：域在时间上的连续的集合称之为海，关于这些概念会随着文章的进度，逐步进行更深层次的解释。
　　】
　　II
　　万物由它而生，
　　世界因它而创。
　　我们因它而活。
　　看啊！
　　繁星与繁星之间的末填充之物，
　　那是原初之景象，
　　那是诞生之伟业。
　　III
　　起初，世界一片混沌，深渊一片黑暗，这混沌的躯体与那深渊的面互相交汇。
　　这混沌与那深渊就是原初的地与天。
　　原初，混沌与深渊是互溶的，那时他们互相杂糅，在宇宙诞生之初，他们就有。
　　混沌与深渊在宇宙诞生之初，他们就分开了，混沌不再是混沌，深渊不再是深渊。
　　【注释：
　　混沌：非概念意义的混沌。深渊同理，形象的说，应该是两种不同的能量。他的性质特殊，他们之间具有亲和性。两份等量的混沌会互相坍缩成一种物质。
　　深渊：深渊之间也有亲和力，两份等量的深渊也会坍缩成一种物质。这个等量，不仅仅是能量相等，还有严格定量要求。
　　太：未坍缩的混沌或深渊，未坍缩的混沌为阳太，未坍缩的深渊为阴太。
　　极：坍缩的混沌或深渊，坍缩的混沌为阳极，坍缩的深渊为阴极。
　　分开：分开的理由是，混沌与深渊具有极高的排斥力。但力程特别短，值得注意的是，极与极的相互作用太与极的相互作用太与太的相互作用；极与极的作用力程极与太的作用力程太与太的作用力程。
　　混沌不再是混沌：就是指坍缩前的混沌与坍缩后的混沌的区别。深渊不再是深渊同理。】
　　IV
　　看啊！
　　我们要歌颂这伟大的创造者，
　　因他定义了时间与空间。
　　这伟大的创造师，
　　创造了天与地的边境。
　　【注释：
　　天：深渊之间存在亲和力。但是深渊与混沌有极高的斥力，所以深渊与混沌分开了。深渊那一部分称之为天。
　　地：混沌那一部分称之为地。
　　时间：从诞生到现在，混沌与深渊有了前后的变化，我们称这个连续的过程为时间。
　　空间：起初，深渊与混沌是一体的，因为亲和力与斥力，瞬间分开了。由一体到分开这个延展，称之为空间。
　　时空：空间与时间本质是描述混沌或者深渊的，所以时间与空间本质是一体的。所以可以统一用时空来描述混沌与深渊的状态。
　　时空轨迹：诞生之初就有了混沌与深渊，他们发展本身就是用时间与空间描述的，所以，他的发展轨迹我们称之为混沌与深渊的时空轨迹。
　　引力：混沌的能量与质量影响着深渊的时空轨迹，同理深渊也是如此。在彻底忽略时间这一描述下，单我们就会形象的认为混沌与深渊之间有彼此靠近的趋势，我们称这个趋势为引力。
　　边境：又因为混沌与深渊之间存在极强的排斥力。这个引力与排斥力之间有个平衡状态，这个平衡状态使得深渊与混沌有了边境。又因为这个排斥力力程很短，所以这个天与地的边境极窄。
　　四个伟大之物：指风，火，水，土这四大奥秘。
　　】
　　V
　　看啊！
　　伟大的造物主，
　　他禁锢了混沌与深渊，
　　他因此完成了伟大成就。
　　【注释：
　　天与地：由于极和极引力极强，所以四面八方所有的极都是吸引在一起的，这种景象，就是第一段所谓的天与地。
　　禁锢：两份太会坍缩成极，同时极也会转化出两份太。但有时候，太会逃逸到与它属性不同的极中。由于相互作用，极就会包裹住太，包裹的过程，称之为禁锢。
　　仪：禁锢太的极和被极禁锢的太，他们作为一个整体称之为仪。
　　阳仪：阳太逃逸到阴极中，由于阴极与阴极相互吸引，阳太与阴极相互排斥，所以多个阴极就有概率包裹住阳太，又因为阳太对阴极的斥力无法突破阴极与阴极的吸引力。阳太无法逃逸出去。又因为这种特殊关系，所以仪应该是个球体。
　　阴仪：阴太逃逸到阳极中形成的物质。极与极的吸引力很强，一般情况下太对极的冲击不可能会让极闭合从而禁锢太。如果太恰好逃逸到极中，极面此时恰好有适当的极转化成太，这样连接断开的一瞬间，太以一定的速度撞过来，就有可能禁锢太。
　　破禁：禁锢太的极如果转化为太，那么被禁锢的太就有可能逃逸出去。不过这种情况太大部分会逃逸到上一层极中，那么它只要时间足够迟早被上一层极禁锢。
　　能量：用来衡量未坍缩的混沌或深渊对时空影响的程度的表达。
　　质量：用来衡量坍缩后的混沌或深渊对时空的影响程度的表达。
　　涨落：太转化成极的过程为落，极转化为太的过程为涨。刚才提到仪的产生是随机的，有一个情况特别有趣。如果两个太中间隔了一定层数的极，就会发生有趣的现象。由于两份太在一定距离下会坍缩成极，如果距离太远就不可能了。由于两份太被禁锢的比较近，那么他们就会不断进行涨落。涨落的频率与太直接的距离有关。
　　】
　　VI
　　这成就乃是这样的，
　　伟大的造物主，
　　创造了天与地。
　　不知过了多久，
　　造物主毁灭了天与地。
　　这一壮举，
　　成全了万物。
　　【注释：
　　造物主毁灭了天与地：天与地的形成，参考前文。随着时间的推移，不断进行禁锢与破禁，混沌与深渊转换成的仪越来越多。这些仪就连接成了弦，由于弦本身的作用，于是不稳的弦裂解了，稳定的弦保留了下来。所以，就说天与地毁灭了。
　　弦：多个仪在空间上的形态或结构。
　　弦的振动：由于弦的单体，仪的内部不断进行涨落变化，使得弦这个整体在空间上的不同部位也具有涨落变化，整个弦的涨落变化称之为弦的振动，这一过程称之为映射。这一映射使得其周围空间形成一个作用域。这些不同的作用域被形象化为基本粒子。
　　成全了万物：弦在空间与时间上的振动，使得弦周围的空间有了某种作用，这个作用的范围中心被形象化成了诸多基础微粒，基础微粒组合成了诸多粒子，粒子组合成诸多原子，原子组合成诸多分子。这些分子就构成了万物。所以，成全了万物。
　　】
　　VII
　　起初，
　　造万物之前，
　　那时就有道。
　　所谓道，
　　就是蕴藏于世界的奥秘。
　　这奥秘孕育了神。
　　此乃原初之神。
　　【注释：
　　脉：某个仪中的混沌或深渊，在时间这一变化的全部过程称之为脉。
　　经：某个禁锢仪中的太的极，它所有在时间这个变化过程中的连接，这个连接称之为经。
　　脉流：由于仪中的混沌或深渊，会在极与太中进行涨落变化，这个变化随着时间进行更替，这一过程称之为脉流。也就是说脉在经中的变化称之为脉流。这个变化往往以涨落居多，这个涨落会干涉其他脉的涨落，这个过程称之为脉振。
　　络：由于仪与仪结合会形成弦，那么在弦诞生之初，从那个时刻出发，这个弦形成的脉会彼此交汇影响，此时某个时间位点的脉振会影响彼此，使得邻近的脉也会受其影响，发生相应的振动。这个振动使得脉与脉在时空上联系在一起，这个联系称之为络。当我们取出某个时刻去研究，它就是仪与仪之间的涨落相互干涉结合成弦的表现。
　　径：一定数量的脉与络大量集中起来，并相互干涉，在大尺度下可以处理成单一的大脉流，这个称之为径。最高尺度下，有22个最大的径。
　　质：脉与络交错复杂，径与径直接大量汇聚的地方，称之为质。最大尺度下的径，汇聚出来的质共10个。
　　道：就是道理与奥秘，这里指的就是不同种类的弦的性质，或者更原初之物的性质。
　　神：10个最大尺度下的质被那22个径连接，巨大的能量在其间流动，交汇，传递等（这里不仅仅要从最大尺度看这样的脉流，还要从内部的小尺度看，小尺度下经脉络更是错综复杂，里面的涨落情况的传递更是无法形容）。这样错综复杂的结构使得这个时空（能量在空间与时间这两个维度下变化的连续过程）与能量（混沌与深渊）的巨大统合体有了某种思想意识，这个思想意识被称之为神。
　　】
　　VIII
　　伟大的神，
　　孕育了10个知性，
　　行使着22个权能。
　　由此，
　　产生了第一世界。
　　【注释：
　　知性：神的知性体现在时空与能量巧妙产生的思想意识中，因为从最大尺度上看共有10个区域的意识形态最活跃。这10个区域恰好对应那10个最大的质。这10个知性是：Kether（王冠），Chochmah（智慧），Binah（理解），Chesed（爱），Gewurah（严格），Tiphereth（美丽），Nezach（胜利），Hod（光辉），Jesod（基础），Malchuth（王国）。
　　权能：神从意识影响到物质的情况称之为权能。在最大尺度下，22个径被10个质连接着，这10个质本质是22个径的10个连接枢纽。这10个质产生了神的10个知性。他们共同行使着神的意识。神通过他的知性可以控制仪，从而影响弦与脉，进而可以操作万物，通晓过去与未来，达到全知全能。只是22个径是最大最集中的脉流，故他们影响的也最多，所以他们也行使着22种最大的权能。
　　这22个权能是Aleph，Bet，Gimel，Dalet，He，Vav，Zayin，Chet，Tet，Yod，Kaph，Lamed，Mem，Nun，Samech，Ayin，Pe，Tsade，Koph，Resh，Shin，Taw。
　　第一世界：万物的道与理，构建神最伟大的10个知性与22个权能。这是神意志的产生，这是神的思考。这就是第一世界Atziluth（也被称为火之世界，神性的世界；这是原初之四象）。
　　】
　　IX
　　全知全能的神，
　　乃要创造。
　　万有的神啊，
　　要行使他的权柄。
　　神的知性的以体现。
　　神的权能得以实施。
　　因此，
　　神的灵运行在水面上。
　　【注释：
　　灵：脉络既传递着能量，也交流着能量，于是信息就交流起来了。能量通过错综复杂的脉络控制着其他的能量，貌似就有了思想。这就是灵。也就是说灵本质是神的意识区域。同理这样的大区域也对应着10个大灵。虽然先介绍了知性，但是灵先于知性。因为灵本质是神的思维分区，先有思维才能产生知性。
　　天使：神的话语，神的权能施展于下界（第三世界，第四世界）的媒介子（指的是一系列复杂机制，而非粒子，指传递思维，从而能不断影响到土之世界的脉络结构），也就是说天使将灵的权能施展于下界。但是，天使并不独立。因为灵是神的思想区域，灵想要传达旨意给世人，这个过程是很复杂的，本质还是通过弦影响弦，进而影响到夸克，核子，原子，分子，以至于物质从而达到相应的自然效果。人们无法理解这个过程，于是将这个过程概念化为天使，认为天使这个信使传达着神的旨意。
　　天使现界：一般情况下，神向人下达旨意，整个过程是无法被观测到的，只有当事人自己可以观测，但这个观测并非实实在在的观测，只是生物的大脑信息被干涉到了，从而看见异象。就好比喝了毒鸡汤，从而看见外星人。如果神的旨意作用于物质，达到某种现象。这个现象是实实在在的，被人所观测这个称之为天使现象。这个现象本身就是人们口中意义的天使。
　　观测：观测与测量的本质是发生相互作用，无法发生相互作用就意味着无法被观测。只有发生相互作用，才能利用被作用物体的状态经过其他机制演算出作用物体的状态。
　　神的10个最大思想区域，与神的知性，以及传达神话语与权能的天使的对应关系。（这里提到的10个权能与径对于应的22个权能的本质是一样的，但描述的确实不是一回事。）
　　第一原质：Kether（王冠），灵名Eheieh，Metatron行使其权能Eheieh。Metatron（梅丹佐）意思是神的仆人。他是Eheieh中执行权最大的。也就是说，在传达Eheieh这一思想区域的想法中，需要有相应的机制影响到下界。这些机制不仅仅是相应的物质性质，还有处于与Eheieh同级的脉络结构。这些结构传递着Eheieh的想法使得其一步一步得以实现。这些脉络结构中，有个核心区域大部分信息处理都经过它，它被称之为Metatron，这一脉络结构与Ratziel相连，相连的部分称为径Aleph。这个径因为要施展权能，所以就有了神的22个权能。其他原质也是同理。其他原质就不多赘述了。
　　第二原质：Chochmah（智慧），灵名Yod，Ratziel行使其权能Yod。Ratziel（拉结尔）意为神的奥秘。
　　第三原质：Binah（理解），灵名Elohim，Zaphkiel行使其权能Elohim。Zaphkiel（亚夫结）意为神的守护者。
　　第四原质：Chesed（爱），灵名EL，Zadkiel行使其权能EL。Zadkiel（然德基尔）意为神的正义。
　　第五原质：Gewurah（严格），灵名ElohimGibor，Camael行使其权能ElohimGibor。Camael（卡麦尔）意为仰望神的人。
　　第六原质：Tiphereth（美丽），灵名Eloha，Michael行使其权能Eloha。Michael（米迦勒）意为有谁可以像神一样。
　　第七原质：Nezach（胜利），灵名AdonaiTzabaoth，Haniel行使其权能AdonaiTzabaoth。Haniel（亚纳尔）意为神的荣耀。
　　第八原质：Hod（光辉），灵名ElohimTzabaoth，Raphael行使其权能ElohimTzabaoth。Raphael（拉斐尔）意为神治愈了。
　　第九原质：Jesod（基础），灵名ShaddaiELChai，Gabriel行使其权能ShaddaiELChai。Gabriel（加百列）意为神的人（依据希伯来语的格式这个人被修饰了，有阳刚之气的人，所以也能翻译为神的英雄）。
　　第10原质：Malchuth（王国），灵名AdonaiMelekh，Sandalphon行使其权能AdonaiMelekh。Sandalphon（尚达奉）意为（作者实在翻译不了）
　　依据之前的描述，10个权能指的是想干什么，由想法产生的。那22个权能指的是功能，它用来干什么。用人喝水来比喻，人想要喝水，这个想法本身就好比那10个权能。但喝水本身是通过口，肠道等等再运输到身体各部分，这个口就有了喝水这个权能，这个权能与那22个权能表达的一致的。
　　原质：最大尺度下的质，也被称为质点。在此尺度下质点共10个，也就是那10个原质。每个原质都有不同的功能分区。如产生思想，执行思想，演算信息传递等等诸多功能。这些组合在一起就好像原质产生了意识，由此诞生了知性。
　　第二世界：也是风之世界Beriah，火之世界如果是神的意识本身，那么使意识得以表达的一切结构，都算以风为原型的世界。也就是说，这里诞生了灵与天使。
　　灵没有在第一世界的原因：灵也就是神的思想区域，因为火之世界就是神意识本身，它仅仅就是意识而已，将所有脉络结构算上才能称之为风之世界。正是由于这些结构的存在才能将神的思维区分出很多的灵，因为所有脉络结构中有些执行的是天使机制而非思想。第二世界的灵与天使数量是非常多的，只是从宏观上最大，最复杂的脉络结构就那10个。
　　神的灵运行在水面上：RuchaElohimMerachephethAlpeneHamayim。Mayim是水的意思，指的是太初之水，所谓太初之水就是诸多的灵与天使共同构建的巨大脉络结构。神的灵运行在水面上指的就是神的思维要表达，要传递，这些结构是不可缺少的。神的灵Ruchael，其中EL是Elohim的简写。rucha不仅仅有灵的意思，也有风的意思。所以，神的思想得以运行的世界也称为风的世界。
　　】
　　X
　　太初之水域。
　　一切奥妙的源头。
　　它造就了水。
　　它成就了土。
　　【注释：
　　太初水域：诸多天使与灵共同连接起来的脉络结构称之为太初之水。在太初之水中我们任取一个时刻（相当于整个太初之水的时间），这个时刻下该结构所映射到空间的作用域称之为太初水域。由上文得知，太初之水里面的能量进行传递与交流使得整个太初之水有了思想，这个思想也就是上文提到的神。神要表达权能与思想，这些能量信息也在太初之水中传递着。太初之水中有10个巨大的脉络枢纽，被称之为原质。每个原质都有产生思想脉络枢纽中心与处理能量信息脉络枢纽中心，称之为灵与天使。
　　魂魄：脱离于太初水域且仍具备类似于能量处理的脉络结构，这样的结构称为灵魂。其中执行产生意识的称为魂，将意识的信息得以表达的脉络结构称之为魄。这里不能说成脱离于太初之水，因为万物的起源与终结必会与太初水域相连一次。但总能找到一个部分脉络结构脱离于太初之水的时刻。
　　灵魂：脱离于太初水域的脉络结构进行有效的信息处理，这样的脉络结构称之为灵魂（有效的信息处理指的是给定能量信号，可以进行转换与转递，不一定要表达意识。）。首先，一个复杂的脉络结构其实是难以判定魂（灵）结构与魄（天使）结构。第一，脉络结构的信息处理如何产生意识本身就无法理解；第二，人们认为意识就算本身直接可以控制弦的振荡，这样振荡的意义只是输入了一个初定值，这个值本身没有意义。经过一系列脉络结构的转换才会使得这个值输出的结果是意识想要的结果，为了描述这个脉络结构，才定义了魄与天使的脉络结构。第三，很难保证所谓的天使或魄的脉络结构无法产生意识。
　　精神：灵魂的脉络结构进行着有效的能量信息处理，如果数据信息处理的比较精妙，那么这样的脉络结构就会产生意识。如果意识足够高，就有可能诞生出精神。有了精神就有了善恶。一般情况下，脱离太初水域的脉络结构规模不是很大，诞生出的精神远远没有神那般宏大。（从结构层次上看，精神本质与神的知性是一回事，差距是规模与数量，种类而已。）
　　善：指谦卑，宽容，温和，勤勉，慷慨，节制，爱。
　　恶：指傲慢，嫉妒，愤怒，懒惰，贪婪，暴食，色欲。
　　读者悉知：神的知性远不止10种，只是从最大结构上看，有那么10个最大的结构，并不代表一个原质里只有一个知性，灵或者天使。同理，脱离于太初水域的脉络结构，也就是灵魂，不一定有意识，有了意识不一定会产生精神，有了精神规模也不一定小，数量也不一定少。
　　第三世界：水之世界Yetzirah。由灵魂构成的世界，因灵魂诞生于太初水域，与太初之水有紧密的联系。故第三世界也称之为水之世界。
　　第四世界：土之世界Assiah，由前文得知，任取一个特定时间去研究，脉的本质是仪。多根脉因振荡结合在一起，由于时间感知的缺陷看到的结果就是多个仪内部的混沌或深渊因为涨落结合成弦。多种弦产生了多种基本粒子，后来，这些基本粒子又进一步结合为粒子，随着时间的推演，这些粒子大多数结合成氢与氦原子。至于氢与氦是如何一步步形成铁，以及更多的比铁更重的原子是如何形成的，读者感兴趣自己研究吧！这里不过多赘述。土之世界代表的并不是诸多星与物质形成以后，其实弦，仪甚至原初之混沌与深渊其形体，也是土之世界之领域，即便它无法被测量。也就是说四大世界是内涵上的结构层次，而非随着时间逐步演化形成的。
　　太初水域成就了水，成就了土：因为灵魂诞生于太初水域，所以成就了水，这里的水指的就是水之世界。但土之世界原初就有，但为什么说，成就了土，因为这诗篇是人所创，是以人的视角看的，脱离于太初水域的脉络以最自然的方向变化着，于是仪，弦就以自然的方向形成了可以被观测到的物质，乃至星辰。
　　】
　　XI
　　起初，
　　地是空虚混沌的，
　　深渊的面一片黑暗。
　　就有了天与地。
　　神的灵
　　得以运行在水面上。
　　神说：要有光。
　　于是，
　　就有了光。
　　神看着光是好的，
　　就把光与暗分开了。
　　神称光为昼，
　　称暗为夜。
　　【注释：
　　起初：首先的明确天与地的概念。如果是原初之天地，那并不是神所创造的，而是天与地的崩塌孕育了神。如果是人意义的天与地，也并不是神所造的，神不曾造天与地，而是因为其他造物，有了天与地的概念。
　　水面上：太初水域。
　　光：主导信息的传递。光被固定在脉上。也就是说，整个太初之水，充满了光。神造光，光就充满了整个太初之水。
　　光的受激：一个存在特定信息的能量，会被非激发态光吸收，并转换为激发态光，此时的激发态光表现的性质与受激的能量有关。
　　激发态光：光受激，产生相应的变化，转换的光为激发态光。激发态的光会与仪耦合，使其中的太转换为极。能量会传递到非激发态光中，自己会失去能量转换为非激发态光。
　　非激发态光：没有任何作用，不与任何物质反应。旁边有激发态光时，会吸收其能量，自己转换为激发态光。也会吸收极中的能量，使其
　　光的信息传递：特定激发态光，使得非激发态光转换成了与之前激发态光性质一样的激发态光，这个过程称之为光的信息传递。
　　实时间：光的信息传递，如果发生在一条脉上，此时消耗的时间，被称为实时间。
　　虚时间：光发生了信息传递，有且仅发生在两个脉之间，此时消耗的时间，被成为虚时间。
　　昼之域：神造光，光充满了整个太初之水，这个区域是有光的，因此被称之为昼（光）之海。将光之海任取一个时间研究，此时刻对应下的该区域，称为昼（光）之域。
　　夜之域：太初之水以外的区域，也被称为暗之域。太初之水本质是崩塌的原初之天与地形成的。也就是在太初水域极远处存在一大片的混沌与深渊，也就是原初的天或地。这里就是夜之域。
　　】
　　XII
　　神说：
　　诸水之间要有空气，
　　将水分为上下。
　　神就造出空气，
　　将空气以下的水与空气以上的水分开了。
　　事就这样成了。
　　【注释：
　　空气：指的是诸多粒子。
　　弦脉：多根脉在络的影响下可以看成一条脉，这个脉称之为弦脉。也就是说某个弦在时间这一变化中的全部过程的连接。任取弦脉中的某个点，可以认为是某个时刻下的弦。两根脉或多根脉在某个结点耦合成了一根弦脉，那么那个结点可以认为是某个时刻下两个仪或多个仪耦合成弦的时刻点。
　　基本粒子脉：不同的弦会在周围空间映射出不同的作用域。这个作用域被形象化为基本粒子。任取一个基本粒子。该粒子在时间这一变化的全部连接，称之为基本粒子脉。
　　粒子脉：各种基本粒子通过各种作用域结合在一起，会形成一个复杂的作用域，该作用域形象化为粒子。
　　空气：空间中有了诸多不同的粒子。这些粒子被称为空气。
　　星辰之内海：神造空气，空气将太初水域分为上和下。下称之为星辰之内域（星之内域），星辰之内域在时间上的全部集合为星辰之内海（星之内海）。这星之内海就是我们俗称的宇宙。
　　星辰之外海：神造空气，空气将太初水域分为上和下。上称之为星辰之外域（星之外域），星辰之外域在时间上的全部集合为星辰之外海（星之外海）。
　　】
　　XIII
　　空气以下的水聚在了一处。
　　神称水的聚集处为星。
　　因此有了众星，
　　就有了光体。
　　光就各列其位，
　　排列在空气之中。
　　这乃是第二世代，
　　也就是胡咯玛哈的世代。
　　星的身姿展现于此，
　　它将活至耶西德的世代。
　　【注释：
　　星：神造空气，将太初水域分成上与下。空气以下的太初水域汇聚在一起，形成了星。如果读者疑惑，星不是由诸多氢，氦等物质构成的吗，怎么是太初水域汇聚的。如果你有疑惑只能说明你没有好好看前面的内容。如果看了，还有疑惑，只能说明你没有好好理解仪，脉，络，粒子，粒子脉的关系。如果理解了，你自然就能得出星由太初水域汇聚与星由氢，氦等粒子构成其实本质描述的是一回事情，两者没有任何矛盾。如果实在不理解，只能说明你不会将已知概念联系在一起。这就好比通电导体棒在磁场运动求解问题，懂得都懂。不懂再叙述也没有意义。
　　这一点无法理解，就很难理解后面的内容了。
　　先代与继代：星的脉络结构起初由太初水域汇聚而成。所以，星的意识与神最为接近。但由于星的身体特征，它没有性别区分。所以，星产生后代的方式是死亡。星死亡后又会产生新的星。那么对于死亡的旧星而言，这个新星就是它的继代。反之，为先代。
　　同代：如果星A死亡，它的继代是星B与星C。那么，星B与星C对于星A来讲，他们就是同代。
　　星的脉络：星的脉络结构全部用于产生意识，它们也同样全部用于向土之世界显现物质。
　　人的脉络：人的脉络只有极少数是用来产生意识。绝大多数是向土之世界显现物质。
　　神的脉络：神的脉络结构全部用于产生意识，神的任何脉络不向土之世界显现物质。
　　星列在空气之中：空气以下的太初水域，汇聚为星。空气就扩散充满了整个星之内海。如果有人疑问宇宙不是真空吗？那么你的智慧真的只有小学水平。这里不想解释。
　　第二世代：十个世代之一，从历史的进程总共可以分为十个世代。
　　】
　　XIV
　　星的光乃要普照在大地之上，
　　天空之中。
　　地就因光生出青草和结种子的菜蔬，
　　并结果子的树木。
　　各从其类；
　　果子都包着核。
　　【注释：
　　星的光：因为光源自于太初之水，故星的光实质为神的光。
　　大地：上文说，星的全部脉络结构，不仅仅可以向土之世界显现物质，也可以进行产生意识。神的灵从最大宏观上看，可以认为有10个。那么星的灵没道理不可以划分（这个划分一定要具有合适的灵性才有意义，如果拿一块石头，说这个石头有灵，其灵名为XXX没意义。）此处的大地指的是行星提亚玛特的大地，把提亚玛特的意识进行划分为天空与大地，那么单独将大地的脉络结构看成一个整体。它也具备意识，这个意识被赋予了名Ki（基）。其他事物也是同理，将不再过多赘述。
　　天空：此处的天空不仅仅指的是提亚玛特的天空，也指整个星辰之内海。
　　其余概念正常理解。
　　】
　　XV
　　土地因光有了海水，
　　地与水凭光就滋生出诸多有生命的物，
　　各从其类。
　　【注释：
　　水：行星提亚玛特的水，其名为Enki（恩基），此处的水，就是水，并不是指代河流，海洋，湖泊等之类的概念。
　　兽：地上有生命的物，因提亚玛特的物质独立，使得独立出来的物质拥有意识，这样的个体称之为兽。这些兽众多，论基恩加拉就有有巴修姆，乌修穆迦尔，穆修玛夫，拉赫姆，乌伽尔鲁，穆胡苏，库萨利库，乌利迪姆，基塔布利鲁，乌姆达布鲁图等。
　　巴修姆（Basmu）：一种带着巨大双翼的双足巨蛇。
　　乌修穆迦尔（Usumgallu）：长着三个角的巨大狮子。
　　穆修玛夫（musmahha）：七个头的巨蛇。
　　拉赫姆（Lahmu）：浑身上下长着浓密黑毛的直立生物。
　　乌伽尔鲁（Ugallu）：长着狮子头的双尾四足巨兽，其身体的脉络结构可以与空气相连。所以，它可以操作天气。但该生物没有智能，所以发怒时天气会变得恶劣。
　　穆胡苏（mushussu）：头，颈，身躯以蛇鳞覆盖。四肢前足为狮足，后足为鹰足。头有角，尾巴细长，末端如蝎子尾有毒针。舌头如蛇可以分叉。
　　库萨利库（Kusarikku）：长着牛的身体，人的腰与首的四足生物。
　　乌利迪姆（Uridimmu）：狮首人身的直立生物。
　　基塔布利鲁（Girtablullu）：异形的蝎子，直立生物。
　　乌姆达布鲁图（Umudabrutu）：直立生物，拥有智慧，它的意识脉络可以连接提亚玛特的意识，也就是说其智慧与提亚玛特同在（指的是智慧同质，非与提亚玛特智慧相当。如，人的智慧与神同在，），因此他们拥有与提亚玛特性质同等的权能。在第二世代时，为基恩加拉的统治者。
　　基恩加拉：第二世代期间的13个地域划分之一。其余12个为：梅加西，昆仑，沃奥得，奥林波斯，亚特兰大，阿兹特兰，魁札尔科亚特尔，维齐洛波奇特利，希佩托特克，特斯卡特利波卡，阿乌斯特拉利安，什因塔非利。
　　第三世代：毕拿哈世代，星的脉络因物质得以独立，使得其意识也得以独立开来，因此开启了第三世代。之前提到的天空，大地，水以及诸多的提亚玛特的意识分区不属于第二世代的生命。他们本质是通过对提亚玛特进行了划分，并不是因物质独立的独立意识。这一世代生命的意识本质是提亚玛特的意识，因此他们从生下来就通晓提亚玛特的奥秘。他们理论上能行使提亚玛特能行使的一切权柄。但由意识诞生出的智能（把这个类比成神意识诞生的知性，人意识诞生的善恶，精神没有任何问题。）不同，使得他们的自知力不同。所以不同个体行使提亚玛特的权柄不同，行使出的效果也不同。
　　】
　　XVI
　　神造空气，
　　就有离开太初水域的，
　　那些灵魂因提亚玛特，
　　有了归属。
　　他们开启了第四世代，
　　他们用万物创造了汨，
　　他们用汨管理着万物。
　　【注释：
　　第四世代：赫塞德世代，脱离于太初水域的灵魂，依附在第三世代的生物之中，使得该灵魂拥有了肉体，由此开始的世代为第四世代。依附的过程称之为降灵。
　　降灵：脱离了太初水域的脉络结构，与提亚玛特物质独立出来的脉络结合在一起。使得灵魂获得了肉体。但因为结合提亚玛特物质独立出来的脉络无法正常运作。所以，灵魂获得了肉体，肉体就失去了原来的意识，也失去了原来的权能。
　　人：脱离于太初水域的灵魂，通过降灵获得肉体，使得成为一种新的生命形式，称之为人。
　　汨：当人活着的年代，不敌兽。就有智者理解奥秘。他们利用兽的脉络制作出了汨。人利用汨，就能行使与提亚玛特同等的权能。他们以此抵御兽的侵袭。
　　】
　　XVII
　　在人活着的时代，
　　人用汨行使着恶。
　　那时地上一片哀嚎，
　　这哀声便通达上天。
　　神就照着自己的形像造人，
　　又对他们说，
　　要生养众多，
　　遍满地面，
　　治理这地。
　　也要管理海里的鱼，
　　空中的鸟，
　　和地上各样行动的活物。
　　【注释：
　　神就照着自己的形像造人：这个形象并不是神按照外貌造的人，是智慧。神意识与权能的奥秘都在卡巴拉中，神智慧来源于卡巴拉循环。神造人的形象来源于此。
　　卡巴拉：原初的太初之水有22个径及其他们构建出来的10个质。这个精妙的结构称之为卡巴拉。
　　卡巴拉循环：有能量在卡巴拉中进行着传递，形成了一股能量流动，也就是卡巴拉流。这个流动从Kether（王冠）流到Malchuth（王国），但Kether与Malchuth在不同的相位高度重叠着，所以就又回流到Kether（王冠）。也就是说能量从过去流到未来，但未来与过去重叠着，所以能量又从未来回流至过去。因此形成一个大循环，这个循环为卡巴拉循环，这也是神智慧的奥秘。虽然有个回流过程，但流动本质是一直前进的。至于，卡巴拉循环是如何从路径循环中推导到时间闭合的，这一点不理解很正常，这属于低阶神秘学奥秘。但如果有认真研究过前面的内容，其实这一点读者完全可以自行理解。
　　神造人：神依据奥秘，创造了一个肉体，亚当的灵魂依附于此肉体。也就是说亚当的脉络与之前的人存在本质区别。因此就区分出了原人与兽人。
　　原人：执行产生意识的脉络结构，与神的脉络结构相似的人为原人。也就是亚当的后代。原人的肉体是神造的，因此肉体的脉络结构也是巧妙的，脱离于太初水域的灵魂与此肉体结合，恰好形成了新的脉络连接。因此原人的脉络结构与神相似。
　　兽人：脱离于太初水域的灵魂依附于兽的肉体，使得兽的脉络破坏无法执行原来的权能，同时一定程度上也影响着自己原来的脉络结构。这样的个体称之为兽人。
　　】