漫漫中华文明，为何道教沦为小众，佛寺盛行

　　中华文明几千年的历史沧桑，其中夹杂着男人们对权力地位的追逐与厮杀。从奴隶社会到封建社会到现代，社会在进步，争斗厮杀确永未停歇。道教伴随着朝代更替，在更替中传承，虽未灭亡，却沦为小众，而舶来品佛教却大为盛行。各处广建佛寺，香火游人旺盛，道教鲜有问津。
　　为何祖宗能够创立道教，传承下来后沦为小众，佛教却很盛行？其上承炎黄占卜，经春秋战国百家争鸣，呜呼哀哉。
　　道教创始人张道陵，以世袭制作为道教延续与坚持，毁了道教的发展
　　1、道教讲求＂清净无为＂。道士孤身自傲，不理俗事，没有振兴传扬道教的号召与责任感，使得传教人士稀少，自然就难以传播。道教讲隐退。佛教除了出世，还要求入世。佛教禅宗，不离日常生活，生活就是修行，迎合了时代的大众。菩萨不舍众生，所以弘法人宣传，而徒众众多。利一切众生，更能满足人们方方面面的世俗愿望，求子有观音，升学有文殊，消灾有药师佛，乃至升官，发财，婚嫁，长寿，治病，平安等等，应有尽有，而且方便祈请。反观道教普通大众不能修行，顶多祈愿保平安而已。
　　2、道教的组织性不强，凝聚力不强，团队意识也就差。即使是道教传承的地方，如武当山、龙虎山等，也是道观稀疏，都毫无交集，各自闭关修炼。全国道观约8000多座，道士5万余人，而佛教寺院35000多座，僧人40余万，这还不算各种居士。以小众单身修行，不融入群体，神秘深玄的教义，让普通劳苦大众望而却步。
　　3、缺乏领袖。道法精深，号召力强，＂圈粉＂魅力大的人才可以吸引教众。佛教里，人才济济，而道教寥寥无几，如数家珍，令人扼腕叹息。佛教中法门众多，念佛名号，读诵抄写经书等等。佛教传进来后，与道教论辨，均是人家有理。
　　4、纪律不强，教规不严，德法不分，执行不标准。道士坑蒙拐骗，律己不严，和江湖骗子无异。佛教则多有高僧现世，依照教规维护了佛教社会形象与地位。
　　5、其实现当代＂职业道士＂，＂职业和尚＂垄断的现象也很普遍。
　　后世近2000年代代居于福地龙虎山
　　江西省鹰潭市的龙虎山是道教的七十二福地之一。
　　张道陵的母亲有一日做了一个奇特的梦，她梦见神人从北斗魁星突然降落，第二天就发现有孕在身。张道陵出生于正月十五，那天晚上，天有异象。＂黄云覆室，紫气盈庭，室中光气如日月＂，宛如神仙降生的场景。为日后创立道教增添了神秘色彩。
　　在汉安帝元年，张天师就在睡梦当中得到太上老君的亲授，得到了正一盟威之道，太上老君还授他经箓、斩邪剑及玉印。再加上张道陵从小聪明，饱读四书五经，更结合时代，将黄老之学和仙道结合进行宣讲。
　　东汉末年战乱纷纷，人民穷困潦倒，张道陵的出现，成为很多人心目中的信仰。史料记载，张道陵身高和长相都在上乘，身长九尺三有余，长着浓眉大眼，鼻子高挺，身材强壮，十分威武。张道陵在巴蜀之地创立了五斗米道，吸引了大批的弟子和信徒，五斗米道也就是日后的正一道，道教正一派的前身。张道陵在龙虎山这里修行炼制＂九天神丹＂，更有传说称丹成而龙虎现，彼时青龙白虎将会绕丹鼎，引得很多人慕名前去山中修行。在战国时期，从张道陵的第四代孙张盛开始，就已经在这里定居了。
　　鼎盛时期，龙虎山有道观一百多座，龙虎山就是道士的理想修行地。现在仅存的只有天师府了。
　　祖天师
　　道教的创始人是张道陵，所以他被称为天师。张道陵是第一代的天师，所以张道陵更被人尊称为祖天师。在张道陵之后的两代，并没有以天师相称，祖天师张道陵去后，他的儿子张衡接任，被称为嗣天师。张衡去世后，又由其子张鲁接任，被称为系天师。
　　可能是为了对前任的尊敬，或者是为了方便。从第四代孙张盛开始，因为他们已经回迁到龙虎山，子孙世代都在传承他们的道法，所以继承人统称为张天师。
　　道教最盛行的元代，忽必烈从官方上正式承认了天师这一称号。毕竟之前＂天师＂都是民间和张道陵的子孙自称的，从这时候开始，张天师总领了江南的道教，并且形成了正一道，被广泛熟知。
　　天师传承
　　一个家庭，一个门派，一个国家要流传下去，最重要的因素在于当家人。张天师的传承除了天师的信物，还有古代中国人看重的血统。如果有一任天师没有子孙后代，天师就会从兄弟叔侄中选出贤者继承。正一道在1900多年里从没有给血缘以外的人继承过，女人更没有资格接任。
　　并不是每一任后代都有资格和能力，来继承张天师这个位置。遇到昏庸无道者，整个道教和子弟必然遭殃。打江山容易坐江山难。
　　一个国家，一个团体，想要长治久安，立于不败之地，必须秉承＂能者为上，贤者为主，德行天下＂的原则，而不是父传子，子传孙。正统之争
　　虽然道教并没有儒家那样广泛，但在民间的名声和威望也很大，在元朝达到顶峰，皇帝都礼让三分。
　　正一道第63任天师张恩溥在解放战争之后，跟随蒋介石逃到台湾，重新整理道教。因为逃离大陆时匆忙，弄丢了天师最为重要的正统信物印鉴和符箓。弄丢了它，正统之争开始了。他的大儿子因为心脏病去世，这样张恩溥的下一代，不仅没有正统的信物，就连血统都没了。
　　他的堂侄张源先在张恩溥去世后，成为了代理天师，尽心尽力30多年。在这期间，他来回穿梭于大陆与台湾之间，推动两岸交流，促进双方居民发展。在2008年，张源先去世，又掀起了天师继承人的争论。有的人喜欢能有能力的人，有的人坚持选血统纯正的人。
　　2008年一个自称是张恩博流落民间的儿子出现了，他叫做张美良。他拿出了丢失多年的正一道正统的信物印鉴。后来一个自称是张道祯的人站出来，指控张美良满嘴跑火车。眼看谎言被揭穿，张美良也不得不溜走。在2009年，张美良为自己举行了仪式，自封第64代天师，但大家不承认他，也不承认张美良。正一道的正统早在张恩溥去世之后就结束了。
　　对于我们来说，不能理解，这些应该摆脱七情六欲，超脱凡尘的得道者，为什么这么在意天师位置？因为天师威望，天师可以让有权有钱？正一道初衷不该是救百姓于危难么？道士施法、念符，驱邪，目的不该是为了帮助百姓消灾求子，给老百姓精神方面的支持与力量？过于追求血统纯正，没有给正一道带来众多的信徒与道教的昌盛，反而上演了多出纷争闹剧。好的思想或精神传递下去的必要条件应该是能力，这才是能够延续一切的重要因素。
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