朱熹问学生为何叫买东西不是买南北？10岁小孩一语说破

　　中国历史延绵至今，号称上下五千年，这绝对不是自负和夸张，而是名副其实的传承千年，自从华夏大地上人类出现开始，就已经有了相关的历史记录，所以说中华民族的历史悠久程度是第一无二的，并且有不少称之为精华的东西一直延绵传承到了今天。
　　文字自然是中国古代最为普遍的呈现方式，有话说从前，书信很慢，所以一生只能爱一个人，甚至在古代，谁信也是一种比较罕见的交流方式，毕竟纸这种东西都是皇家或者贵族才能用的起的东西，平民一般使用的都是竹简等比较笨重的。
　　所以我们可以知道，虽然从古至今留下了许多文献作品，但是大多数都是由官方的专门人员记载下来的，其中的文字大都和我们现在所看的纪录片一样，一板一眼，没有任何趣味性，所以相比之下，我们更能接受的反而是那些具有趣味性的故事。
　　所谓道之所存，师之所存也，在古代的时候，一系列的相关教学从来不会被老师和学生的身份所限制，老师也大都不会摆出一副高高在上的姿态，有的时候，真理所在的地方就是老师所在的地方。只要能回答出老师所问的问题即可。
　　比如朱熹问学生：为何叫买东西不是买南北？10岁小孩一语道破。抬杠的先河例子
　　不得不说老师能问出这个问题，多少有点抬杠的成分在里面，但是这种抬杠式提问其实从很早的时候就已经出现了。要说抬杠界的祖师爷，自然是咱们庄生晓梦迷蝴蝶的庄子先生了，你永远想不到那句相濡以沫，不如相忘于江湖是出自一个杠精。
　　早些年的时候，庄子和朋友一起在桥上游玩，庄子看到河中的鱼上蹿下跳有感而发，于是说了一句，你看那条鱼玩的多快乐啊这时候一起游玩的朋友开玩笑一般的回了一句你又不是那条鱼，你怎么知道那条鱼很快乐呢？
　　也不知道这位朋友究竟是什么心态，竟然敢和诡辩论大师庄子起冲突，庄子自然也不会放过这个调侃朋友的机会，开口回到，你又不是我，你怎么知道其不知道鱼的快乐呢？仿佛掉入了为所欲为的死循环，所以朋友选择不再回答。
　　其实这种例子在哲学上很常见，比如有人为了逃避还债，就告诉追债的，借钱的是当时的我，不是现在的我，这理由虽说牵强，但是也没错，而后很快得到了追债者的拳脚相加，并被告知，打你的是刚才的我，不是现在的我。
　　其实类似这样的问题也很多，比如先有鸡还是先有蛋？现有女还是先有男？这些问题看起来虽然无法回答，但是在细心钻研之下，总能得到一个看似抬杠，但又无理由反驳的正确答案，比如我们常说鸡蛋，是先鸡后蛋，所以是先有鸡后有蛋。
　　朱熹的发问
　　我们都知道，朱熹是宋明理学的集大成者，所以对于类似的发问也很多，有的时候只是生活中最常见的问题，但是却是问得一众学生哑口无言，不知道该怎么回答，而且朱熹经常通过这种提问方式来开发学生的思维，转变学生的思维方式。
　　比如有一次在上课期间，朱熹突然就问下面坐着的学生，为什么我们经常说买东西就是不说买南北呢？同样都是方位词，为什么在购物的时候只说是东西，不说是南北呢？
　　这个问题一出，让台下的学生们全都摸不着头脑，因为这是我们经常用到的一个词，即使在以前放狠话的时候，都会产生这样的对话，你知道我是谁吗？我只知道你是个南北，不是东西。不得不说这个问题就算是放到现在都不一定有人能回答。
　　并且这个词语无论是在古代还是现代使用还都是比较广泛的，除了买东西，拿东西，装东西，看东西等等类似的词语还有好多，但是唯独不知道这个东西究竟是为何这样说。
　　很快，面对朱熹的发问，下面学生就有些急躁了，老师这不明显是在抬杠吗？这就好比问，人为什么是人。狗为什么是狗，东西就像一类物品的统称一样好像从一开始就是那么叫的，所以从来不会有人在意为什么这么叫。
　　当然这种话并没有在老师的面前说，而是成了散学之后广泛讨论的话题，这毕竟是老师布置的作业，所以很多人都在讨论。答案出现
　　可能最终谁也没能想到答案竟然来自一个年仅十岁的小朋友吗，他回答说，因为妈妈带我去购买生活所需的时候主要是在东市和西市，所以才说是买东西啊。不得不承认这个解释还是相当到位的因为在宋朝的时候，各方面是非常发达的。
　　不仅仅是农业，制造业，手工业都是世界顶尖的水平，甚至还出现了金属冶炼和之前从未有过的服务业，这都是前所未有的，就连之前排在末尾的商业也是相当的发达，而东市和西市也就是当时最为主要的两个交易地点。
　　其实在南北朝时期就已经出现了关于市的记录，比如木兰诗中东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买砖头，北市买长鞭。相信到了现在依然会有人疑问，为什么花木兰买个东西不能够一次买完呢？有一个很戏谑的答案就是花木兰是女生，比较爱逛街。
　　其实就南北朝时期的社会状况来看，可能对于商品的划分比较细致，所以在购买的时候就需要多跑一些地方才能将需要的东西购买齐全，但是从当时的情况来看，南北朝时期，南市和北市的存在感已经很低了，并且随着时代的发展一直在降低。
　　到了后来的宋元时期，由于社会的发展，甚至直接将二者取代了，一并融入到了东市和西市之中，所以到了朱熹发问的时候，已经没有后面两者的存在了。总结
　　对于古代来说，时代是不断发展的，正所谓沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春，我们应该用发展的眼光看问题，在解决此类奇葩问题的时候，应该综合过去未来一起考虑。