如若秦桧站起来，中华民族就得跪下去

　　岳飞的才能、人格、道德操守姑且放一边，单说岳飞之死，电视剧说是岳飞死于情商太低，不愿揣摩上位的心思，果真如此吗？非也！赵构在扬州淫乐，金国骑兵马队突至吓成废人（矍然惊惕遂病董腐），岳飞倡导早立太子以安社稷，老人云：打人莫打脸骂人莫揭短，无后之人赵构立木橛子呀！这是很丢人很窝心的憋屈事，何况帝王之躯，开膛摘心般痛楚欲火焚身般煎熬。立储实为苍生社稷，赵构却要延绵自己的血脉骨肉,岂容他人参与其中，冰火怎能同炉智愚当下立判，君要疑臣臣必死，那就得下绊子、打冷枪、玩阴的！
　　南宋政治就是一无能之人（缩头乌龟）领着一群无耻之徒你罢卸妆我登场的表演（无耻是无能之狗则君臣无猜和谐太平；无能与无耻推杯换盏田野荒芜路有饿殍，贪乐者享乐、卖官者图钱、害民者增势；无耻成无能他爹则改朝换代圣君神现），诛飞之前强敌压界人人自危，育良书记说成是‘在南宋那个大腐败的环境里......’贪污腐化都是在和平环境中人为的制造各种借口和理由以此来转移国民的视线掩盖其劫富民，噬弱户，索钱财，兴陋习（和尚不念经却热衷跑马圈地开办公司；专家不传帮解惑忙于上热搜薅流量），实现其享乐糜烂的本质和意图，君昏吏必贪，君明国则盛。
　　诛飞是面子，议和是核心，割地是必然，亡国是结果。赵构无力回天偏安一隅，秦桧钻营献媚亦步亦趋，将沙场无功而谣言四起，况且对武将的猜忌和防范，警惕其做大做强是赵家的发家史也是恪守不渝的家规圣教。宋王朝最大能耐是外战外行内斗内行，外战已息内斗不止（老猫房上睡——一代传一代）。奈何秦桧当时放个屁，后世大枷们都会大书特书。对此纠缠不休想要标榜什么者如同刨根问底出生他时他妈掉了几根毛一样毫无意义！
　　‘迎奉二帝’是赵构最早提出来的（岳飞不敢提这样的口号），作为撒丫子就跑赵构皇帝为稳定人心、军心打出这样招魂幡组织和领导土豪军阀、散兵游勇是有号召力的，既是孝悌之举，也是形势所迫。临安建都相对平静的时候，赵构也就闭口不谈或是忘了，作为南宋第一人，他没有理由向金人屈服，没有理由不想收复河山，然而作为一个开国之君，他有许多的无奈许多的放弃，他的想法不能等同于一般的朝臣将领。议和是求之不得的有限抗争，秦桧之流欣喜若狂积极张罗。赵构深知抗金则亡国，纵飞则失权，只得痛下杀手一招毙命。岳飞不该参与赵家的家窝事却成了被杀的由头。岳飞之死是信仰的执着，性格的任性，可敬可叹又可怜，谁去执行？凶残的藏獒！
　　一个坐井观天的傻子，一个在火炕上跳迪斯科的二B，是赵构的政治旗帜，也是网罗天下人心的王炸，秦桧就是人云亦云的旗手迎合主子的帮办，而岳飞成了阻碍他们议和的绊脚石，‘议和大捷’的祭祀品。
　　秦桧与岳飞没有家仇私愤也无你死我活的争斗（断粮和掣肘都是赵儿使坏）。秦桧对赵构来说丞相之才千千万，唯有一人忠诚；岳飞对赵构来说桀骜不驯参与不该参与的立储争斗；岳飞对秦桧来说就是你在外出生入死我把持朝野欲所欲为。秦桧是权术的高手，他懂得没有赵构朝廷不在，他的杂耍也到头了；岳飞为天下统一百姓安居乐业，唤醒他忠于的赵构朝廷，重新振作勿忘国耻家恨，然人与人的格局就如人与狗的区别。在历史长河中,‘精忠报国’和‘一德格天’一个日月同辉，一个欺世盗名。
　　中国有两个词说的特别好：以前和以后。以风波亭为界，以前是南宋小朝廷亡命天涯，以后就是抗金的需要，东宗西宗，大明晚清民国政客、酸臭文人、土匪军阀来摆弄（平反、追封、立庙）——建庙封神香火不断，秦桧包揽罪责遗臭万年。
　　怎样确定他们的地位？先看三位的人格秉性：
　　共性：这三个人物都不简单，可以说聪明绝顶。岳飞：高举‘红旗’（迎二圣）手握沥泉枪一切从零开始，靠得是真才实干九死一生；秦桧更精彩且富有传奇，被金人掳去过了几年的囚徒生活，死里逃生握有真假难辨的二圣遗诏；赵构就更理直气壮了‘朕即天下’。三人入局都很清白，也很有说服力。三位都为世人留下了他们的墨宝，书如其人，从中可窥一斑，精通此道者可依此洞察他们的文化水准。
　　三人闪亮出场同台献艺竞技，出招即可建国救民创不朽功勋，也可冤大如天警醒世人。看客起哄围猎，岳飞还真出手了命绝风波亭；秦狗审时度势出不了手也不敢出手，‘君臣岂能同浴’‘还我旧都，终之虚愿’枉费心机，把准了小赵的脉搏，看透了小赵的虚伪，小赵对他的答报也是义薄云天咬死英雄寿终正寝。没有卖国之贼，哪有误国之臣，岳飞之死主谋是赵构，秦桧是帮凶刽子手。
　　2022-8-31