脾胃藏象系统常识，原汁原味，治未病，得健康，快知晓（五）

　　（接上期）
　　脾，人体藏府之脾系统。
　　藏为脾，合府为胃，经脉为足太阴、足阳明，五主为肌肉、五藏为意、荣华为唇四白、开窍为口、五液为涎、七情为思、五色为黄、五音为宫。
　　脾，合府为胃。
　　《灵枢本输》：脾合胃，胃者，五谷之府。
　　脾与胃通过经脉与筋膜相连。
　　《灵枢经脉》：脾足太阴之脉，起于大趾之端，属脾，络胃，其支者，复从胃，别上膈、注心中。
　　胃与脾表里相合。胃，为胆、小肠、胃、大肠、膀胱、三焦六府之一，《素问金匮真言论》：藏者为阴，府者为阳。肝心脾肺肾五藏，皆为阴。胆胃大肠小肠膀胱三焦六府，皆为阳。
　　胃与大肠、小肠、三焦、膀胱同为传化之府。
　　《素问五藏别论》：夫胃大肠小肠三焦膀胱，此五者，天气之所生也，其气象天，故写而不藏，此受五藏浊气，名曰传化之府，此不能久留，输泻者也。
　　胃为五谷之府。
　　《灵枢本输》：胃者，五谷之府，五谷，饮食水谷总称。
　　《灵枢胀论》：胃者，太仓也。太仓，粮仓。胃为水谷气血之海、五藏六府之海，《灵枢玉版》：胃者，水谷气血之海也。《灵枢动输》：胃为五藏六府之海。《灵枢五味》：胃者，五藏六府之海也。《灵枢师传》：六府者，胃为之海。
　　胃与脾同为后天水谷之本，《素问刺法论》：胃为仓廪之官，五味出焉。
　　胃为五藏之本，五藏六府皆禀气于胃，《素问玉机真藏论》：五藏者，皆禀气于胃，胃者，五藏之本也。《灵枢五味》：水谷皆入于胃，五藏六府皆禀气于胃。
　　胃为五谷之府示意图
　　《素问平人气象论》：平人之常气禀于胃，胃者，平人之常气也，人无胃气曰逆，逆者死。人以水谷为本，故人绝水谷则死，脉无胃气亦死，所谓无胃气者，但得真藏脉不得胃气也。所谓脉不得胃气者，肝不弦肾不石也。《灵枢口问》：胃不实则诸脉虚。
　　胃气，是人气的根本，是生命的基础，胃气一败，百药难施，故有胃气则生，无胃气则死。
　　胃是人体消化器官，与脾协同，化生五味。
　　胃，经脉为足阳明，特点是多气多血。
　　《灵枢经脉》：胃足阳明之脉，起于鼻之交頞中，旁纳太阳之脉，下循鼻外，入上齿中，还出挟口环唇，下交承浆，却循颐后下廉，出大迎，循颊车，上耳前，过客主人，循发际，至额颅；其支者，从大迎前下人迎，循喉咙，入缺盆，下膈，属胃，络脾；其直者，从缺盆下乳内廉，下挟脐，入气街中；其支者，起于胃口，下循腹里，下至气街中而合，以下髀关，抵伏兔，下膝膑中，下循胫外廉，下足跗，入中指内间；其支者，下廉三寸而别下入中趾外间；其支者，别跗上，入大趾间出其端。足阳明之别，名曰丰隆。去踝八寸。别走太阴；其别者，循胫骨外廉，上络头项，合诸经之气，下络喉嗌；
　　胃足阳明之脉循行图
　　《灵枢经别》：足阳明之正，上至脾，入于腹里属胃，散之脾，上通于心，上循咽出于口，上頞，还系目系，合于阳明也；
　　《素问平人气象论》：胃之大络，名曰虚里，贯膈络肺，出于左乳下，其动应衣，脉宗气也。
　　胃经脉与胃、脾、膀胱、齿、口唇、气街相连。
　　胃，气病为：
　　气盛则身以前皆热，其有余于胃，则消谷善饥，溺色黄；气不足则身以前皆寒慄，胃中寒则胀满。
　　胃，脉病为：
　　病气逆则喉痹瘁瘖。实则狂巅，虚则足不收，胫枯；
　　是动则病洒洒振寒，善呻，数欠，颜黑，病至则恶人与火，闻木声则惕然而惊，心欲动，独闭户塞牖而处。甚则欲上高而歌，弃衣而走，贲响腹胀，是为骭厥；
　　是主血所生病者，狂、疟、温、淫，汗出，鼽衄，口喎，唇胗，颈肿，喉痹，大腹水肿，膝膑肿痛，循膺、乳、气街、股、伏兔、骭外廉、足跗上皆痛，中趾不用。
　　胃病狂躁示意图
　　胃，杂症为：
　　胃病气逆秽，秽，污秽、不净，《灵柩九针论》：胃为气逆秽。
　　胃中空则耳鸣。《灵枢口问》：耳者，宗脉之所聚也，故胃中空则宗脉虚，虚则下，溜脉有所渴者，故耳鸣。
　　《灵枢胀论》：胃胀者，腹满，胃脘痛，鼻闻焦臭，妨于食，大便难。
　　《素问标本病传论》：胃病胀满，五日少腹腰脊痛，（骨行）酸；三日背（月呂）筋痛，小便闭；五日身体重；六日不已，死。冬夜半后，夏日昳。
　　本文节选自拙著《五形人与治未病》第六章第三节论藏府之脾系统