萧远山和慕容博出家之后，会不会在少林寺打起来？

　　应飞鸿辣评金庸第七章萧远山和慕容博出家之后，会不会在少林寺打起来？
　　作者：应飞鸿
　　扫地僧化解萧远山和慕容博的心结，是《天龙八部》当中很好看的一段剧情。
　　尤其是四手互握，内息相应，以阴济阳，以阳化阴。王霸雄图，血海深恨，尽归尘土，消于无形！这段话确实格调高绝，令人佩服。
　　但说实在的，这里面的逻辑，真是太离奇了，完全说不通。
　　我不是说把人打到假死再治活了的这种治疗方式太离奇了完全说不通。而是说，难道一个人经历了死亡的恐惧，就会丧失信仰，同时觉得自己这一辈子的付出努力，都白付出，白努力了吗？甚至觉得自己的信仰把自己给坑了吗？
　　如果这么说的话，那些反抗侵略而走上战场的人，他们要是受了致命的伤，却不立刻死去，还能再活一会，那在他们弥留之际，想的就都是我为什么要来战场上？国家的兴亡和我有什么关系？国家亡国是空，不亡国亦是空。反侵略是尘土，不反侵略也是尘土！
　　有的人可能会说，慕容博能和这些人相比吗？
　　是，慕容博道德低下，对社会也没有什么贡献。但不可否认他对于他的信仰极其虔诚，在信仰方面，像慕容博这么虔诚的人没有几个！他能为这个信仰奋斗奔走一辈子，也能为自己的信仰甘愿受死！他要通过把自己的性命给萧峰来增加复国的机会，这已经体现出他的信仰有多虔诚了。
　　因此，他的信仰绝对算是最虔诚的那批人里面的了。
　　如果说这么虔诚的信仰，就能因为体验了死亡的恐惧，立刻就我之前的信仰是个屁，这信仰把我坑苦啦！我做的那些事都啥用也没有呀！
　　那天下那些为了信仰而牺牲生命的人，是不是除非马上就死了，否则在临死之前都得后悔一番呐？
　　那些为救亡图存牺牲的人，是不是就得想：国家兴盛如尘土，衰亡亦如尘土；救国是空，亡国亦是空。
　　那些为争取自由平等牺牲的人，就得想：自由如尘土，不自由亦如尘土。平等是空，不平等亦是空。
　　那些为科学理论牺牲的人，那估计就得想：地球是方的还是圆的有个啥关系呢？都是尘土，都是空啊！
　　总之，国家民族，自由平等，尽归尘土，消于无形！
　　其实就不拿历史上的人举例子，就拿金庸小说里的人举例子，要是一个人因为感受到了死亡的恐惧，就觉得毕生的信仰全是尘土，全是空，那只要在临死之前，那就得反悔啊！
　　甚至就拿《天龙八部》里面的剧情举例子，阿朱被萧峰打得半死不活的时候，和萧峰对话，说的是什么？
　　【大哥，我我好生对你不起，你恼我吗？】
　　要是按照金庸这个临死之前就觉得什么都是空，还是活着最好的逻辑，那阿朱就不这么说话啦，那就得这么说：
　　大哥，我我好生对我不起我真傻，干嘛要替我爹爹挡这一掌呢，还不如任你杀了他呢，因为，父女亲情，都都是尘土啊
　　那时候，阿朱就得觉得，为这个尘土把她的命送了，太不值得了！
　　所以说，要是一个理想极其虔诚的人，面对死亡的恐惧的时候，就觉得自己的信仰把自己坑了，还是活着好，那金庸里面的其他人物就得这么想了：
　　郭靖在身中元军的刀剑，缓缓倒下的时候，就会觉得：我守半辈子襄阳城干啥呢？我为国而死干啥呢？襄阳城守的住，守不住，都是空，都是尘土啊！
　　杨过要是为小龙女跳崖了，在下落的过程中就会觉得：我真傻，干嘛要为小龙女寻思呢？能不能和她在一起，都是空，都是尘土啊！然后左脚踩右脚，右脚踩左脚，又飞上去了。
　　而萧峰在结局的时候，箭插进自己的身子里的时候，那就得后悔：我这是干啥呢？天下的和平有这么重要吗？都把我命给搭进去了，活着才是最重要的。什么天下和平，都是空，都是尘土啊！
　　慕容博论道德是不如以上三位，但要是论信仰的虔诚，他未见得比以上三位要差，也未见得比绝大多数金庸书中的人物要差。而且凡是人的信仰，都会觉得那是绝对正确的、正义的。
　　因此，倘若慕容博就是因为感受到死亡的恐惧，就觉得信仰是空，是尘土，还是活着最重要的话。那就相当于，金书中其他因信仰而牺牲的角色，他们之所以能保持光辉的形象，只是因为他们死的干脆利落而已。因为，要是让他们说上几句话，还指不定说出什么来呐！
　　说完了慕容博，再说说萧远山。
　　萧远山的醒悟，是扫地僧一巴掌把慕容博打死了，萧远山就觉得挺空虚，挺无聊的，觉得活着没意思。
　　这个想法倒是可以理解，毕竟从悲观的角度来分析，人满足了欲望就无聊，满足不了欲望就痛苦，萧远山觉得无聊，这也是情理之中。
　　可那是在满足的情况之下，也就是，在这个仇报了的情况之下！成功报了仇之后觉得无聊，不代表这个仇就不用报了！
　　就像一个人为了高考，真是呕心沥血啊。把父母朋友的关系都生疏了，把自己身体学出许多毛病来，甚至还学出心理疾病来。最后考了六百多分。
　　他看着那成绩单，觉得这个分数虽然挺高的，可是值得吗？为了这个成绩，付出这么多，真的值得吗？甚至还不如当初少考点分，不付出这么多呢。
　　想是这么想，可要是批卷子的敢给他少批一百多分，他当场就得找那个批卷子的拼命去。
　　自己觉得值不值是一回事，你批卷子给不给我少批，那就是另外一回事啦！
　　同样，萧远山可以觉得报仇之后无聊，但那是在仇报了的情况之下。你把他的仇人给救活了，那就是另外一回事了。
　　在这种情况下，他就会从报仇成功之后的空虚无聊，再度变成大仇未报的痛苦。
　　所以说，他俩出家之后，还会不会在少林寺打起来？我觉得很有可能。
　　他俩刚被扫地僧带入佛门的那天，很可能还相互之间看着挺顺眼，时间长了那就不对路了，尤其是萧远山，肯定越想越亏。
　　慕容博的话，还比较容易接受，心想：反正我复国的可能也不大了，还差点被萧峰和萧远山杀了，就这样在少林寺里待一辈子也挺好的。以后倘若真的天下大乱，我那时又恰好身强体健，那时再别有计较。
　　萧远山就越想越不是滋味：我之前又体验了一回死亡的痛苦，我死亡都那么痛苦，那我妻子当初死的时候，肯定也很痛苦。要不是慕容博那老匹夫，她现在应该还活着呢，我们夫妻二人相伴一生，岂不快活？当时慕容博死的时候，我确实觉得活着没啥滋味，但看他这一天天笑嘻嘻的，我心里就又气不打一处来了。还不如当初真的报仇了呢，那样的话我虽然无聊，这老匹夫成了一具骸骨，岂不更加无聊？
　　在这种想法之下，萧远山估计就得从对慕容博友好交谈，变成渐渐不理慕容博，然后再变成对慕容博冷眼相看，再变成对慕容博怒目而视。
　　只要有一天慕容博忍不住了，说上一句：你瞅啥？
　　然后萧远山眼睛就会瞬间睁大，额角青筋迸出，握紧双拳，咬紧牙关，盯着慕容博，一字一顿地说道：瞅你咋地？