我们的故事，始于三皇五帝吗？

　　研读历史，首要讨论年代，无代不成史。
　　历史之年代，等同地理之经纬。
　　混沌未开，万世不明，以何为始呢？
　　依照我国教育之传统，皆从传说开始，我们也以此为端，讨论一番。
　　史籍上记录较完备，应属《春秋纬》：
　　自开辟至于绝笔，共3276000年。
　　《广雅》：2760000年。
　　看数字，惊鸿一片。
　　依据现代史家推演，古埃及等国历史也未满10000年，我国何以百万年之久远？故，此数字不可信。
　　那我们应该从何谈起？
　　借助当代史家的思路，应从盘古开始：
　　依照《三五历》：天地混沌如鸡子，盘古生其中。一万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中。一日九变，神于天，圣于地，天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此一万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。
　　这一段神话，我们无从找寻事实。近人有传盘古是苗族的神话，汉族也说其为汉族的神话，各备有佐证，我不得而知，后续翻找资料再做理论。
　　那盘古以后呢？同样依照现在史家划分，该属于三皇五帝时代了。
　　就三皇五帝之说，我找寻几个版本，以释其说：
　　1、《补三皇本纪》：天地初立，有天皇氏，兄弟十二人，各立一万八千年。地皇氏，十一人，各立一万八千岁。人皇氏，兄弟九人，共一百五十年，共计四万五千六百年。
　　此为司马贞所列的说法，郑玄同此说。
　　2、《尚书》：燧人为燧皇，伏羲为戏皇，神农为农皇。《风俗通》《援神契》《古史考》皆同此观点。
　　3、《白虎通义》：三皇者，伏羲、神农、燧人。或伏羲、神农、祝融。
　　4、《礼记》：三皇者，伏羲、女娲、神农
　　5、《史记始皇本纪》：始皇登基，定帝号，丞相王绾，御史大夫冯劫，廷尉李斯等皆说：古有天皇、地皇、有泰皇、泰皇最为尊贵。
　　以上，为三皇的传说。
　　有关五帝，传说如列：
　　1、《史记正义》：太史公参照《世本》及《大戴礼》以皇帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜为五帝。
　　2、《曲礼正义》：皇帝、金天氏、高阳氏、高辛氏、陶唐氏、有虞氏，实六人而称五人，是因为合五帝座星而已。
　　依照当下学者的研究标准，大体是分三个方面：
　　1、三皇五帝，到底是什么样的人
　　2、他们是否相继不曾中断
　　3、三皇五帝之前是一个什么样的状态，可有帝王可寻
　　分类解释列举如下：
　　1、三皇五帝者，不是个人，是德号
　　a、《白虎通义》：燧人以火纪，火、太阳，故托燧皇于天；伏羲以人事纪，故托戏皇于人；神农熟悉地力，种谷物，故托农皇于地；由此可见，三皇取自天、地、人。与《史记》同。
　　b、《补三皇本纪》：女娲氏，亦风姓，因其功高而做三皇。其末年，有诸侯共工氏，与祝融战，不敌而怒，头触不周山，天柱折，地维缺，女娲乃练就五色石补天，断鳌足立四极。原注出自《淮南子》，以此来断，女娲就是祝融。
　　2、
　　a、依照《史记五帝本纪》：
　　少典产轩辕，是为黄帝；黄帝产玄嚣，玄嚣产蟜极，蟜极产高辛，是为帝喾；帝喾产放勋，是为帝尧；
　　黄帝产昌意，昌意产高阳，是为帝颛顼；颛顼产穷蝉，穷蝉产敬康，敬康产句芒，句芒产蟜牛，蟜牛产瞽叟，瞽叟产重华，是为帝舜；及产象傲；
　　颛顼产鲧，鲧产文命，是为禹。
　　b、《曲礼正义》：燧人到伏羲，187代
　　c、《文耀钩》：女娲以下到神农，72姓
　　d、谯周：伏羲依次有三姓，才到女娲；女娲之后50姓，到神农；神农到炎帝，133姓
　　其他杂叙，不在此列。
　　当下无其他更为精准之算法及精确材料，只好将黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜接身相继。
　　三皇，则不接身相继。这几个皇，本来也没有接身相继的说法，介于其间的君主，也不能不认其存在，如女娲氏司马贞认为女娲在伏羲、神农之间，则不可靠。然而《淮南子》记载他与共工战争的事实，《礼记》中有《共工氏霸九州之说》，我觉得，这是一个旁证。另《白虎通义》又罗列祝融，若和《淮南子》核对比较，则女娲和祝融实为一人。
　　3、依我之所能，未查到三皇之前确切资料。
　　依照《史记》纪年，是在共和元年，那此前的年代，无史籍资料佐证的前提下，均不可靠。
　　依照《汉书律历志》推算：夏朝432年、殷629年、商867年。
　　共和元年，为前841年，此前，周还有122年，三代合计，共1183年。
　　尧舜两代，依照《史记》尧98年，舜39年，古有服丧三年，共计140年。
　　黄帝、颛顼、帝喾三代无确实年代可考，取尧舜均值约79年，共计210年。
　　燧人到伏羲，算每代300年，共计900年。
　　以上总计2433年，俨然已铸就中华5000年的先古序章，拉开我中华历史之帷幕。
　　本篇书写过程中，有疑惑，更有自豪，传说中有事实，事实中有传说，需要我们兼容并蓄，不亦较真，毕竟，更多的读者为非历史研究者、做学问者，了解历史进程，有助于思想开化，目的明确，主旨精详，足以。