仙居县吕桥头村，水浒人物吕师囊村庄，全县乡间基督教传入第一村

　　全国的中秋节是农历8月15日，台州偏偏独立独行，8月16日才是台州人的传统中秋。
　　中秋节国家给假期，素素想去白塔清修寺。虽然预估疫情期间寺院会关门，但不能一盆冷水浇灭素素的礼佛之心。
　　门关着，心进去，在门口拍个照片也是好的。
　　于是，我们调转车头到不远的吕桥头村去转转。
　　从古至今，吕桥头村最出名的名人，非吕师囊莫属。
　　在四大名著《水浒传》中，吕师囊被描写为歙州富户，是起义首领方腊麾下的大将，被封为东厅枢密使。使一条丈八蛇矛，与部下十二个合称江南十二神的统制官，协同把守润州江岸。后被梁山将领徐宁所杀。
　　在仙居的民间传说中，吕师囊是白塔原卢高田村人，因不满当时北宋朝廷，为响应方腊起义揭竿而起，一呼百应，杀官差，抢粮食，攻占县城，最后在黄岩县伤重跳崖被俘，解至临海，先被箭射，后遭裂尸。
　　吕师囊的家乡卢高田村随后被《水浒传》中的大太监童贯下令诛杀族人及毁灭整个村庄。多年后，吕师囊的一些幸存族人在原吕高田村东的韦姜溪桥头重建家园，称为吕桥头村。
　　吕师囊是《水浒传》唯一的仙居人，是有真实历史原型的人物。不过水浒传中说他是安徽歙州人士，也不算杜撰。现经考证，吕师囊祖籍很可能就是安徽人，在安徽犯了命案逃到仙居卢高田村寄居。骨子里的造反血脉，在机缘巧合的情况下造了北宋朝廷的反。
　　在解放以前的官方的资料中，吕师囊一直是以反贼的形象出现。仙居很多的民间传说中，吕师囊部大多也是扰民的反面形象。解放后的县志，一举为吕师囊平反，成了起义军首领的正面人物。
　　而说卢高田村被童贯下令毁村灭族之后异地重建吕桥头村，可能也并不正确。在清朝的第十四都里面，卢高田村被写作路交田，与吕桥头村同时存在。现在已经没有卢高田或路交田村了，但肯定不是北宋的时候就被整村毁灭了。
　　在村内的基督教堂前，一座古老的八字形石板桥横跨在一条小溪坑上。据《仙居县地名志》记载，宋宣和年间，农民起义领袖吕师囊（路高田人）因起义失败，村庄被烧，石桥被毁。吕氏族人在重建家园时，为纪念吕师囊的功绩，在堰坑上重建石桥。因村居桥头，故名吕桥头。按照这个说法，这座古桥应该建于北宋末年或者南宋初期，有近900年的历史了。不过可以肯定的是，吕师囊在封建社会一直以反贼的形象存在于世，族人不太可能以纪念吕师囊的名义修桥，否则那是找死了。何况吕师囊给当时族人带来的是灭族之灾
　　桥侧的基督教堂外墙上，写有以马内利四字，百度了一下，原来是天主与我们同在的意思。查阅相关资料，传入仙居最早的基督教是在清光绪年间的1878年，首先传入的是城关地区，在城关小南门购地3000平方米，建造基督教会（即后来耶稣堂巷附近）。而吕桥头村的基督教传教点约在清朝晚年或民国初期，不是由城关传出，而是温州方向传入，设在王治良家，成为仙居乡间最早设立的基督教传教点的村庄。
　　我们在村内转了一圈，村里的部分古老建筑保存完好，很有地方特色。在村外的一片空地上，一家外地人在经营的米面，正在大面积的晾晒
　　20220911（台州中秋节）