和氏璧到底在哪里？

　　中国5000年历史，有很多传奇和未解之迷，和氏璧当属第一位，有关和氏璧和传国玉玺在史书上有很多记载，发生了很多的故事，有的还惊心动魄，最有名的当属蔺相如的《完璧归赵》。后来秦始皇用和氏璧制作成传国玉玺后发生的故事。
　　和氏璧来到人间：和氏璧的记载最早在战国晚期的《韩非子》里，故事是这样的：春秋时期有一个叫卞和的楚国人，在楚山，即今天的湖北省南漳县自家地里耕田时发现了一块玉璧，这个玉壁很可能是陨石，属于天外来客。
　　卞和把它奉献给楚厉王，想获得奖励。厉王让雕琢玉器的师傅鉴别它的真伪，这位师傅说：这是块石头，哪是什么玉啊？厉王认为卞和在说谎，想骗取好处，便对他使用了刖刑（古代一种足刑），砍去了他的左足，可见楚厉王人如其名，很厉害，献宝献出了罪过，卞和很郁闷。
　　等到厉王驾崩了，厉王弟弟武王继位。卞和感到机会又来了，便又去献玉。武王也让雕琢玉器的师傅鉴别这块玉的真假，结果这个师傅又说：这是石头。武王同样认为卞和在说谎，接着砍去了他的右足。
　　写到此，实在为卞和想不通，本想做好事，弄些好处，却无端丢失双足，一个惨字了得。
　　武王驾崩后，武王的儿子文王即位，卞和再也不敢献玉了，于是抱着玉璧在楚山下的河边哭了三天三夜，眼泪流干后流的全是血，搞得河水成了红色，想想这卞和是多么的委屈。
　　文王是个明白人，听说后，于是派雕琢玉器的师傅剖开他的玉璧，果然得到了宝玉，于是把这块宝玉命名为和氏璧。卞和功夫不负有心人，从此挤身楚国贵族，没脚了走路困难，改乘轿了，可见坚持信念很重要。接着围绕和氏璧的故事就没断过，直到清朝的乾隆朝。几个主要故事如下：
　　完壁归赵、将相和：
　　春秋战国时期，中华大地诸侯国很多，多达300多个。和氏璧被发现后，成为楚国的镇国之宝，也成了当时最大的宝贝。
　　到了战国中期，这块玉被赵国的赵惠文王得到。当时秦国（秦昭王吋代）已在关陇强大起来了，一般诸侯国不敢惹，秦王对这块玉壁也是朝思梦想，提议秦国用15个城池跟赵国交换。赵惠文王派蔺相如带着和氏璧出使秦国，进行和平淡判。结果发现秦王要和氏璧是真，给土地是假。蔺相如借口说和氏璧有瑕疵，要指点说明。待重新拿到了和氏璧后，蔺相如就在朝堂上威胁说秦王：如果不答应之前双方的约定，他就和宝物同归于尽，这个搞法叫宁为玉碎，不为瓦全。秦王没有了脾气，不得不听他的。秦王后来又想骗蔺相如拿出和氏璧，蔺相如说赵王很重视双方的交换，所以斋戒了七天，要求秦王也要斋戒七天，秦王斋戒七天后，向蔺相如要和氏璧双方正式进行交换，这时蔺相如已经暗中派人把和氏璧完好无损的送回了赵国。秦王把蔺相如没办法，只好让他回赵国复命，史称完璧归赵。
　　蔺相如因完璧归赵而得到了职务上的提升，升任大夫。后来蔺相如又陪同赵王到渑池（今河南渑池县），参加秦昭襄王邀请赵国参加的渑池会议（主要商议联合攻打楚国的联合军事会议）。大将廉颇送他们到边境，为防万一，蔺相如交待，如果赵王被扣30日不回来，就立太子为王。渑池会议上，秦王故意刁难赵王，说：我听说赵王很喜欢音乐，就请赵王弹弹瑟吧！赵王没办法，只好弹起来，这时秦王让随行的史官记录下来某年某月某日秦王与赵王喝酒，秦王命赵王弹瑟。在一旁的蔺相如看了后，就起身走到秦王面前，对秦王说：赵王私底下也听说秦王善于演奏秦地的音乐，请允许我献盆缶给秦王，也请您演奏一曲，借此互相娱乐一番。秦王不肯击打，蔺相如对秦王说：我和秦王距离只有不到五步的距离，我可以让我脖子上的血溅到大王的身上，这将大大的不吉利。这时旁边的护卫想杀了蔺相如，蔺相如怒目相向，瞪着这些卫士，卫士不敢轻举妄动，被蔺相如吓退了。见这形势，秦王不得击打了一下盆缶。蔺相如让随行的史官也记下某年某月某日秦王为赵王击缶。秦国大臣想挽回颜面，就对赵王说：请赵王用赵国的十五座城为秦王祝寿。蔺相如回应说：也请把秦国的都城咸阳送给赵王祝寿。就这样，在渑池之会上，面对强大的秦国，蔺相如让赵王免受其辱，全身而退。
　　回到赵国后，蔺相如因又立了大功再次被提拔，被封为上卿。位在大将军廉颇之上。廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后，平时尽量回避、朝堂上忍让，不与廉颇发生冲突。没过多久，蔺相如外出，在邯郸（赵国首都，今河北邯郸）现在的回车巷远远看到廉颇的车队，就让仆人掉转车子回避，回车巷因此得名，这有点现在的六尺巷的味道。
　　门客知道这件事后，以为蔺相如害怕廉颇，蔺相如却说：秦国不敢攻打我们赵国，是因为有我和廉将军文武兼备。我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的荣辱放在后面啊！这句话传到了廉颇耳朵里，他静下心来想了想，觉得自己为了争一口气，而不顾国家的利益，真是不应该。于是脱下战袍，背上荆条，到蔺相如府门上跪下请罪。蔺相如见廉颇来负荆请罪，连忙热情地出来迎接，将廉颇扶起来。
　　从此以后，他们俩成了好朋友，同心协力保卫赵国。从此将相和，负荆请罪的故事传为美谈，也成了我们课本必须学习的内容，
　　细分析此事的原委，可能性最大的为蔺相如与廉颇两人搞的双簧，故意演戏给世人看的。秦始皇统一中国，从赵国手中缴获了这块美玉，他命丞相李斯把和氏璧改成皇帝的大印，即传国玉玺。印面镌刻受命于天，既寿永昌八个篆文，意思自己成为始皇帝是上天的眷顾和安排，并且永远昌盛！从此传国玉玺成为皇帝统治全国的合法象征。
　　从此和氏璧进入一个崭新的阶段，以后历经刘邦、王莽、司马炎之手，一直传到后唐，石敬瑭灭后唐，后唐主李从珂人玉共焚，一把大火让传国玉玺没了踪影，其故事演绎的精彩纷呈！
　　传国玉玺的后续故事：
　　传国玉玺，自秦朝为中国历代正统皇帝的凭证，传国玉玺其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书受命于天，既寿永昌八个篆字，成为检验一个帝王是否正统的唯一标准。
　　这方传国玉玺并未给大秦帝国带来好运，时间不长，大秦帝国被推翻。据史书记载，秦子婴元年，刘邦率义军打到了咸阳的灞上，秦王子婴手捧传国玉玺投降，将传国玉玺献给了刘邦，秦朝灭亡。
　　从此刘邦细心呵护着玉玺，在西汉王朝建立后，成为了新王朝的传国玉玺，珍藏在长乐宫。
　　西汉末年，外戚王莽篡权，传国玉玺收藏于长乐宫太后王政君（王莽的姑妈）处。太后不肯将玉玺给王莽，王莽便命弟弟、安阳侯王舜逼老太后交出玉玺，老太后感觉被几个侄子欺负蒙骗了，在哭骂中将玉玺掷于地上，玉玺与地面石头相撞，被摔碎了一角。王莽等人后来只好用黄金将缺角补上，四周打上箍，玉玺从此留下了瑕痕。
　　暇痕被世人称为金镶玉，价值反而更高了。王莽兵败被杀，禁卫军校尉公宾得到传国玉玺，将其献给了更始帝刘玄，三年后刘玄被赤眉军所杀。
　　赤眉军又立羊倌刘盆子为帝（汉室的后人）。传国玉玺一度成为了赤眉军拥立的小皇帝刘盆子的玉玺。不久刘盆子兵败宜阳，将传国玺拱手奉献于汉光武帝刘秀（刘邦九世孙、东汉开国皇帝）。传国玉玺重新成为了东汉王朝的玉玺，从刘秀开始，传国玉玺一直在东汉皇帝手中流传。
　　东汉末年，天下大乱，群雄逐鹿，三国鼎立，传国玉玺又几经周折。当时董卓作乱，孙坚率军攻入洛阳。某日辰时，有兵士见城南甄宫一水井中有五彩云气翻腾，被视为祥瑞，遂命兵士进入井中，见投井自尽的宫女的颈上系一小匣，匣内所藏正是传国玉玺。孙坚如获至宝，交其妻吴氏保管。
　　后来权臣袁术抄孙坚的的家，拘吴氏，夺得玉玺。袁术死后，荆州刺史徐璆携玉玺至许昌献给汉献帝，时曹操正在许昌挟天子以令诸侯，从名义上讲传国玺得重归汉室。
　　公元220年，曹丕逼汉献帝将皇位禅位给自己，建立了曹魏。传国玉玺自然顺延成为曹魏的皇权象征。
　　曹丕让人在传国玉玺的肩部刻下隶字大魏受汉传国玺。以示曹魏受禅于大汉的正统性。后来司马家族又逼曹魏禅位于西晋，西晋灭吴蜀两国统一了天下，玉玺归晋。
　　晋朝一直门阀统治，皇权溺弱，攻伐不断，北方西部的五胡不断地侵入中原。到晋怀帝永嘉五年，玉玺被灭亡西晋的匈奴部落前赵刘聪夺得。东晋咸和四年，后赵的石勒灭了前赵，夺得玉玺，在右侧又加刻了天命石氏，意思是自己做皇帝是天命所归。
　　不久赵大将冉闵杀石鉴自立为帝，建立了冉魏，继而拥有了玉玺。在乱世中，所有的野心家都需要给自己脸上贴金，以证明自己权力的合法性，同时贬低、打击对手。
　　听说冉魏拥有玉玺，北边的鲜卑族下手了。公元352年，鲜卑族慕容儁为得到传国玉玺，南下攻冉魏。冉闵兵败被擒后被杀，中国北方正式陷入了五胡乱华时期，动乱不安，传国玉玺落入鲜卑之手。
　　这个阶段，称王称霸的人很多，但玉玺只有一个。怎么解决这个问题呢？于是很多豪强枭雄自己私刻玉玺。比如东晋朝廷南逃后，就自刻了一个玉玺。此外还有西燕慕容永刻的玉玺，姚秦的玉玺等等。他们私造玉玺的创意得到了后世许多乱臣贼子和枭雄豪强的效仿。
　　公元589年，隋朝统一全国，那些私刻传国玉玺的小王国，统统被杨坚的隋朝给灭了，假玉玺被收上来，杨坚令人将字磨去，刻成新的王侯印信，被隋文帝向外藩属国批发，假玉玺从此消声灭迹。
　　隋唐时期是中国传统社会发展的鼎盛时期，传国玉玺牢固地掌握在皇室手中，没有出现什么传说。唐末朱温篡位后，历史进入了纷乱的五代十国时代。玉玺再次遭遇乱世，厄运迭起。
　　朱温建立的后梁掌握玉玺没几年，就被后唐给取代了。公元937年1月11日，后唐河东节度使石敬瑭带契丹军攻至洛阳。后唐末帝李从珂怀抱着传国玉玺登上玄武楼点火自焚。大火过后传国玉玺从此下落不明。
　　后来的历代统治者没有忘记传国玉玺，一直念念不忘。后周太祖郭威登基时，曾遍寻传国玉玺而不得，便私自刻了皇帝神宝等两方印玺，聊作安慰。这两方印玺一直到北宋都是皇权的象征。宋哲宗绍圣三年，咸阳有个人叫段义。他声称自己在修房舍时从地下掘得色绿如蓝，温润而泽、背螭钮五盘的玉印。朝廷很重视，派翰林学士蔡京等十三名官员进行认真考证，认定这是真秦制传国玺。传国玉玺重回人间（值得怀疑，无论皇帝还是曲意逢迎的大臣，搞假祥瑞的不少）。
　　根据宋史列举了玉玺身上的刻字，但没有提及曹丕时代的大魏受汉传国玺和石勒时代的天命石氏等刻字。后人们更愿意相信这个所谓传国玉玺是蔡京（大学士、大奸臣）等人为欺骗皇帝而玩的鬼把戏，宋徽宗是个风流昏君，好风雅篆刻，曾经刻了皇帝印玺十方。有人说这是宋徽宗画蛇添足，自欺欺人，更多的人认为这是宋徽宗在没有真正传国玉玺的情况下，多刻玉玺，淡化真正传国玉玺所玩的伎俩。
　　到了元代，元世祖忽必烈病死，遗嘱由皇太孙铁穆耳即位。铁穆耳在回大都的路上，右丞相张九思献上传国玉玺一枚，说是秦朝相传的国玺，但这个玉玺没有被其他人看到过，基本没有可信度。
　　到了明朝，明太祖朱元璋派遣徐达深入漠北，穷追猛打远遁漠北的蒙元朝残余势力，一个目的就是寻找传国玉玺，最终还是无功而返。
　　明孝宗时，又有人进献传国玉玺。但明孝宗很肯定地宣布自己看到的玉玺是赝品。在明末改朝换代的时候，多尔衮率八旗部队出征蒙古察哈尔部，据说意外地从察哈尔部林丹汗的遗孀苏泰太后那里得到传国玉玺（估计也是假祥瑞）。多尔衮凯旋回师将玉玺交予皇太极。皇太极在得到玉玺的第二年改国号金为大清，建立清王朝。当然这个玉玺的出现更多也是出于政治需要炮制的。后来的子孙乾隆皇帝好考据，曾对大臣高斌献上来的玉玺进行仔细考证后，钦定其为赝品。他说：朕谓此好事者仿刻所为，贮之别殿，视为玩好旧器而已。乾隆将这个假货当作工艺品放在宫殿中储存起来，聊作玩物。
　　到了民国，冯玉祥等人驱逐末代皇帝溥仪出紫禁城时，警察总监张壁和鹿钟磷等人曾在宫中追索镶金的传国玉玺，没有找到。至此，人们相信，真正的传国玉玺早已经被漫漫的历史黄沙所湮没了。
　　我们仍希望有朝一日，经历千年风霜的传国玉玺重现人间，重现人间的传国玉玺也仅有文物价值，仅此而已！