书评敞开胸怀，然后可以谈新知

　　在一本书中读到世界，已然是惊喜；在一本书中读到世界的回音，更加是奢望了而这本《访书记》全都做到了。书内容是崔莹对51位海外学者和作家的访谈，题材广泛，覆盖了海外汉学、历史学、文学、社会学等不同领域，采访对象皆为全球卓有影响的人物。作为读者，光看目录上的受访者姓名，便是一阵激动。
　　我最感兴趣的是海外汉学部分。这些年，我也读了一些相关书籍。在漫长的岁月中，意识形态已渗入各个角落，只有不停地变换视角，我们才有可能不断接近真相。而海外汉学正提供了不同的视角，让我们可以站在全球化的角度看中国文化、中国历史。只有先把胸怀敞开，然后才可以谈新知。
　　看崔莹与汉学家卜正民对谈，颇有豁然开朗之感。卜正民参与了《哈佛中国史》与《剑桥中国史》的部分写作。这两部历史丛书极具分量，我做过部分朝代的细读，也感觉两部丛书有明显不同，但具体区别在哪里，却说不好。卜正民在书中给予了明确回答，他说，上世纪90年代初，他写作了《剑桥中国史》部分内容，而《哈佛中国史》是2008年至2009年写的，两套书相距15年。时间不同，研究主题和研究成果都发生了变化。因此《剑桥中国史》呈现的是上一代的研究成果，而《哈佛中国史》呈现的是目前的研究成果。你们也许已经发现，《哈佛中国史》很少涉及各个朝代的政治史。只有在有利于阐明更广泛的社会和经济变化时，我们才撰写相关的宫廷事件。那些对帝王及他们身边人的生活感兴趣的读者，在《哈佛中国史》中可能读不到什么新鲜内容。对于众多历史爱好者来说，作者自己的回答正好可以拨云见日。
　　书中一些访谈令人耳目一新。比如，崔莹采访德国汉学家薛凤，她对明末学者宋应星的《天工开物》深有研究。在她看来，宋应星的《天工开物》背后，蕴含着当时中国文人理解世界的方式。薛凤还谈到了一直以来对《天工开物》的误读。比如，英国学者李约瑟认为宋应星是中国的狄德罗。而薛凤说：不应该将宋应星和狄德罗相比。主编《百科全书》的狄德罗只是在描述这个世界，未从知识中找到一种‘体系’。而宋应星写《天工开物》，是为了解释世界，他的书具有宇宙学成分。而且，她说，宋应星并未赞扬手工业者，在整本《天工开物》以及宋应星的其他作品中，他从未提到手工业者。在他眼中，只存在学者。
　　可以说，读崔莹的这本《访书记》，不仅获益良多，也是一种享受。在茶余饭后或睡前阅读中，享受对谈时的思想碰撞和闪光。书中内容时而厚重，时而轻灵，时而又有对人类命运的追问和反思。
　　作为一本访谈录，这本书已足够厚重。当然，有人可能依然认为，一些问题浅尝辄止。在某种程度上，这也是访谈这种形式本身的缺陷并非无法克服。事实上，这本书可贵的一点也在于，采访者提问时的严肃态度。其实，书中很多内容是可以做进一步延伸的，那样虽有些偏离主题，却就可以让文章更好看，也更有传播力。但是，采访者坚决克服了这种八卦倾向，勇于给访谈画上句号。这种态度，也是对时下流行的媚俗病的一种反拨。
　　（本文作者：薛易，媒体人，长期从事历史研究与写作，著有《刀头上的绝响》《绝世名将的荣耀与哀歌》。）
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