梅州世界客都识客家

　　前两天，在福建省长汀两日，知道了汀州被誉为客家首府。从汀州南下两百多公里，便到达了广东省最东北角上的梅州市。在梅州游历两日，又知道了梅州被誉为世界客都。
　　对于客家这个概念，我脑中一直是模糊的，并不十分了然；只是从书本上了解到领导近代中国变革的洪秀全、孙中山、朱德等，都是客家人，包括生长在梅州的共和国元帅之一的叶剑英，也是客家人。
　　在长汀参观了汀州客家博物馆，在梅州参观了规模更大的中国客家博物馆。在梅州进入延续了400多年的客家古村落桥溪村，身临其境地感受了客家的民居建筑特色和生活环境。在梅州雁洋镇虎形村，还参观了叶剑英出生和曾生活过的传统的客家旧居
　　以梅州所见所闻为主线，辅以前两日在长汀的体悟，试记一下我对客家及相关问题的认识：
　　（1）客家乃史上数度南迁并客居于闽粤赣等省交汇地区的北方家庭家族。
　　梅州和汀州的客家博物馆里，均介绍了中原人三次较大南迁的起因：西晋五胡之乱；唐朝安史之乱和黄巢起事；南宋末年元军对汉人的杀戮。近一千年时间内，分批南下避乱躲难的北方汉族人，逐步与这块原属百越之地的畲族、瑶族等原住民族和平共处并相互融合，到后来，客家人口的数量却大大超过了原住民族。一代代下来，客家人在经济、文化上越加占有优势；实际也，客家人也就成了这块地方的主人。
　　（2）客家，不是一个民族，而是汉族的一个民系。
　　客家人所操的客家话，属于汉语八大民系方言之一。客家人有宁卖祖宗田，不忘祖宗言的警言。在漫长的历史进程中，客家人适应并融入了当地的风土人情，形成了独具特色的客家建筑、客家服饰、客家饮食、客家习俗、客家文化等，但客家人精神上始终认同自己是炎黄子孙，几乎每个客家人家族，都保存着家谱族谱、郡望堂号等，为的是世世代代不忘自己的先祖及脉统。
　　除敬祖外，客家人始终以儒家学说和理念作为行事做人准则，并以此教育后辈。梅州客家博物馆在结束语中归纳出了客家精神：自立自强，质朴守信；崇宗孝祖，溯源寻根；刻苦耐劳，勤奋创业；团结奋斗，不畏强暴；崇文尚武，保卫国家；妇女解放，渴望自由。
　　（3）汀州是客家首府，梅州是世界客都之解。
　　汀州在北，梅州居南，中有汀江、梅江相连联络。汀州客家博物馆的资料证明，晋末和唐末的北方中原人两次南迁，汀州是客家人落脚和聚居的中心。宋代以前的汀州，是客家文化的成型地和策源中心。而梅州客家人的大量增加，则是在南宋末年第三次客家人南迁的时候。其实，梅州的很多客家人，也是从汀州迁移来的。梅州方面认为客家文化在梅州走向了成熟。明清时代，从梅州走向东南亚、甚至远去欧美的客家人，开风气之先。
　　正是因为这样的先后继起关系，汀州便被定义为客家首府和客家祖地，而梅州则被定位在世界客都。当然，闽粤赣这片区域里的其他地方也都有客家人的身影，但都没有汀州和梅州的影响大范围广。
　　梅州市内的客家博物馆，三层展馆，规模宏大
　　梅州的客家博物馆前冠以中国二字，足见其重
　　梅州馆一层：梅州客家人心灵的家园。追述客家人南迁史
　　梅州馆梅州客家人部分的前言
　　梅州馆内的客家历次南迁图示
　　梅州馆内关于客家民系的前言
　　梅州馆内关于汀州石壁村客家祖地的图文
　　汀州馆内关于石壁村的介绍和图片
　　梅州馆内关于客家首府汀州的图文介绍
　　汀州馆内的下广东民间山歌词
　　梅州馆内介绍梅州是世界客都的图文
　　汀州馆里介绍客家精神信仰的图文，客家人是汉族炎黄子孙
　　汀州馆内展出的台湾同胞到汀州祭祖的图文
　　梅州馆内的客家围龙屋模型，这种建筑在梅州客家人民居中占大多数
　　梅州馆内的客家土楼模型，土楼在福建的客家人中比较常见
　　梅州客家博物馆馆不远处，有清末改革官吏黄遵宪的客家旧居
　　梅州市的客家母亲塑像
　　梅州市雁洋镇上的叶剑英客家故居
　　梅州的梅江，被客家人视为母亲河
　　梅州桥溪古村守庆公祠堂，是朱氏家族数百年祭祖的所在
　　桥溪古村的一座客家围龙屋继善楼。正面入门处，左右水井一方一圆
　　继善楼内一角
　　桥溪村坐落在山间，具有南方的水灵气，从中原南来的客家人必定受到环境的濡染
　　在桥溪村吃一碗客家小吃味酵粄（读如板）。我这纯北方人还真吃不惯
　　桥溪村一座简单的客家民居，是最简单的围龙屋
　　桥溪村附近山上的茶园，起名雁南飞茶园且作为梅州5A级景区开放
　　汀州的宣传册，上书客家首府
　　梅州的中国客家博物馆门楼内面书有世界客都
　　起《梅州、汀州咏客家》一首作结：
　　北人避乱举族迁
　　落脚他乡未忘言。（注1）
　　孔孟学说泽后裔，
　　汀梅客家谱新篇。（注2）
　　注（1）：客家人有宁卖祖宗田，不忘祖宗言的警言，从一个方面证明了客家人坚持着自己精神文化信仰。
　　注（2）：汀梅二字，指客家之中心汀州和梅州。
　　2020。11。3
　　2020秋末冬初南行记（六）