山西有个小县，名不经传却藏7座国保，中国第一传法正宗殿很珍贵

　　山西的旅行总会处处带来惊喜，尤其是在人文古迹方面堪称是天花板一样的存在，比如我的大同浑源之行同样如此。
　　浑源这座小县听起来名气不大，除了悬空寺和北岳恒山之外，外来游客对于他可谓是一无所知。不过当你去仔细查找资料的话，你会惊喜地发现原来浑源县内藏着7处被列入全国重点文保单位的古迹。
　　永安寺为何特色？
　　这7座古迹中，我个人比较偏爱的就是永安寺。为什么呢？一方面永安寺中可以看到南方少见的元代木构建筑；其次这些木构建筑中还可以看到多种宗教融合的装饰构件；再则这里藏着极其少见的藏传、汉传、道教、萨满教等多种宗教合体的元代水陆法会壁画。
　　可以说这座元代建筑永安寺为浑源这座小县城增添了别样的人文旅游风情，那么到底里面都藏着与众不同的亮点呢？一起跟着马且停来探索。
　　永安寺地处浑源县城东北鼓楼北巷，也被叫做大寺。据《寰宇通志》记录，永安寺始于金代，后毁于火灾。金末元初，战争不断，山河残破，取名永安，有国家安定，永无伤亡之意。元代初年，永安军节度使高定回到家乡在废墟上重建永安寺。元代延佑二年（也就是1315年），高定孙子高璞又捐助扩建永安寺让它成为规模最大的传法正宗殿。
　　现存的永安寺主要包含了山门、天王殿、正殿、东西朵殿、配殿等建筑，除正殿为元代建筑外，其余均为明清遗构。
　　如果说到永安寺最珍贵的遗存，那么主要集中在3处，大家也可以重点关注。
　　第一处为山门的屋顶呈现出宗教多元的风情
　　从小巷子进入后可以看到新建牌坊正对的山门，这个山门就很有特色，其他寺院的山门一般为一个或者三个门，而永安寺设有五个门，其规格和五台山塔院寺以及北京永安寺同等，要知道后两者可是皇家寺院。
　　除了规格特别之外，山门的顶部也非常独特，顶部用黄色琉璃覆盖，东西两侧有二龙戏珠，重点关注殿刹部分，为景教风格的琉璃构件。
　　下图就是马且停在景区实拍的图片，可以看得出来这种构件在中国古建筑中并不多见。
　　第二处为正殿五开间的传法殿
　　正殿可是永安寺建筑中的精品，也就是刚才说的中国第一传法正宗殿，为一座面阔五间单檐庑殿顶的建筑。
　　殿顶中部用黄色琉璃瓦覆盖，彰显了它的皇家气度。屋顶四边用蓝、绿琉璃瓦镶饰，让整个建筑看起来更富丽堂皇。
　　更巧妙的是屋顶的琉璃构件中即有狮子和白象驮着宝瓶与宝珠，也有八仙过海的场景，以及天地十界十方万灵真宰题字；这些遗存和山门的琉璃构件有着异曲同工之妙，展示了永安禅寺多教融合的风貌。
　　再来看建筑中部，殿前居中的一块匾额为元代初年书法家雪庵和尚所题传法正宗之殿，这可是国内孤品。
　　再往下墙外庄严两字为元代主持月溪所书，其实背后还有四个字虎啸龙吟为清代乾隆年间张煖书。可以说这些元代书法精品苍劲雄浑，展示了雁北之大气。
　　第三处为壁画元代壁画之精品
　　如果说临汾广胜寺水神庙的壁画凭借着戏曲壁画著名的话，那么永安寺正殿内元代壁画则凭借着多种宗教融合的风格，同样可以跻身现存元代壁画中的精品。
　　这是一组集合了藏传明王、道教诸神灵、萨满教长生天以及历代先贤于一身的水陆法会，你很难想象得到一个大殿内居然云集了如此之多的宗教元素。
　　首先来看看北侧的十尊明王像，凭借着更大的体积成为其中最耀眼的一组，这些明王为藏传佛教中的经典形象。为何永安寺中会出现如此之多的明王像呢？这就不得不说永安寺的重建时间为元代，当时元世祖奉八思巴为国师，将藏传佛教为国教，因此在永安寺中见到如此之多的藏传佛教形象也不足为奇。
　　因为殿堂内部是不能拍照的，图片为在书籍上翻拍的照片
　　不过说到永安寺壁画的恢弘之处，那么一定要到西侧的墙壁上一看究竟，这是一组云集了900多个人物的水陆法会壁画。据悉在南朝时期，梁武帝曾夜梦僧人劝他普济众生，醒后就和禅师商定制定了水陆法会仪轨，供奉十方诸佛圣贤。所以在西墙上我们可以看到各种神佛人物共同出现的场景，细细看的话，还可以发现每个神佛之前都有持幡者，刻有捐资人的榜题。
　　可以说作为一座元代建筑永安寺，在古迹遍地的山西境内并不算出众，然而凭借着多教融合，元代特色壁画以及中国第一传法正宗殿等遗存，同样让浑源永安寺在山西乃至中国古建界脱颖而出。（作者：马且停，人生在于行走，旅途需要记录！）
　　旅游贴士：
　　永安寺怎么去：大同市区可以在永泰西门站乘坐9011路到浑源菜市场站下车，然后步行前往。
　　其他：永安寺的确不像灵隐寺或者少林寺这样看点丰富，甚至很多不喜欢古建筑的朋友会觉得逛起来挺无聊的，因此欣赏之前不妨提前做好功课，你会发现原来永安寺如此之美。看见锦绣山河