在社会低谷时，个人懂得顺势浮沉，等待变化才是智慧

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　　大家好。
　　从去年下半年开始，我身边的朋友开始陆陆续续对我说，生意不好做了，他的公司回不了款。
　　也有刚毕业不久的年轻人对我说，他们找工作太难了。
　　人群中弥漫着一股焦虑的气息，不知道该怎么办。
　　甚至有些人选择永远躺平了，说社会和经济没希望了，接下来他就啥也不干了，也不督促孩子读书了，想玩就玩吧，一股末日心态。
　　其实，大可不必。
　　人在社会时局中困顿，奋发，沉浮状态，总是让我想起草原上那些骑马的牧民。
　　草原很广阔，马儿无拘无束的在天地间驰骋，时而跳跃，时而俯身。尤其跑的很快的时候，马背总是有规律的上下起伏，幅度不小。
　　去草原游玩的游客，第一次骑马，不会骑，就像坐椅子一样，坐在了马背上，马即使很缓慢的走，游客的屁股也会被蹭破，骑一圈下来浑身疼痛，严重的肌肉都拉伤了。
　　而会骑马的牧民，他们骑着马在长时间的狂奔，都没有任何伤害。
　　为什么呢？
　　首先，他们往往大腿，小腿，腰，背的肌肉非常发达。
　　对身体的把控力度很强。
　　其次，他们在马的身上，其实并不会死贴的坐上去。
　　而是脚蹬着马镫，小腿夹着马腹，膝关节弯曲，弯下腰俯身站在马镫上的。
　　马跑起来的时候，马鞍就不坐了，只有停下来时，才短暂的坐一下休息一会。
　　他们骑马时，是和马合二为一，融为一体的。
　　马跳跃，他们也跟着绷紧腰腿站立；
　　马跑起来，他们就俯的更低降低重心；
　　马缓慢走时他们就轻轻坐在马鞍上；
　　马要下坡时，他们就身体后仰，将重心向后转移；
　　马要爬山时，他们就向前俯身，将重心向前转移。
　　总之，骑马的牧民和马，是一个整体的两个不可分离，互相配合的部分。
　　这个故事，和人在动荡的社会时局中的遭遇有什么关系呢？
　　其实，社会时局，就如同那匹起伏不定，奔跑的马。
　　一个智慧的人，在社会中寻求生存和发展，不是一片被社会风浪随意的吹来吹去的枯叶。更像有娴熟的船工驾驶的小舟。
　　他能够认清社会时局起伏的规律，有强健的肌肉能把控自己，同时能像优秀的牧民一样，顺利而不受伤害的，到达自己的目的地。
　　从社会学的角度来说，社会是一个有机体，是个系统。
　　既然是有机体，就是有生命的，不断的变化的。
　　你可以把它简单的想象成一片热带雨林生态系统，或者一头大象。
　　热带雨林中，树木在不断的长大，衰老，死亡。
　　动物在其中孕育，发育，繁殖，死去。可能有时候有一些小的干旱，火灾，狂风暴雨。但是，对于整个热带雨林来说，微不足道。
　　天上不下雨，地上的河流也会蒸发出足够的湿气。树木遮天蔽日，湿气不容易蒸发干净，最后还是滋养了这群动植物。
　　火灾烧毁了部分树木，没过一个夏天，重新又被新生的树木植物覆盖了。
　　一头大象也是如此，即使它偶尔有生病，有肌体的伤口，没多久自己就能自愈。
　　实证主义社会学的创始人斯宾塞认为，社会和有机体是类似的。
　　社会结构很复杂，不同功能的结构之间互相联系，互相依赖，互相依存，推动社会有机体的进化。
　　整体也总是受到组成部分的功能运作过程的影响和制约。
　　在他的《社会学原理》中说，社会是不断的进化的，但是这种进化不是简单的直线的。
　　可能部分受先前的社会生活决定，部分受新的社会环境的影响和制约，所以进化的过程中可能会出现发散，甚至倒退的现象。
　　虽然斯宾塞把人类社会和生物有机体对比，比较简单粗暴，但是我们也确实可以这样认识社会。
　　社会就是一个不断的变化的，时好时坏的动态系统。不是一成不变的。
　　有些人觉得好像中国社会之前一直很稳定，而且还是在快速的变富裕，在往上走。
　　其实是因为，在之前的四十年中，从改革开放开始到现在，我们经历了一个难得的稳定期。
　　只可惜人的寿命太短，能够参与社会生活的时间更少，四十年就相当于一生中，社会生活的大部分时间了。
　　在整个人类社会看来，就像小年看待大年，如果不了解历史是看不清楚的。
　　其实把时间放长了看，就会发现，社会的结构包括三个子系统，分别为经济、文化、政治。
　　三个子系统之间互相依存，互相影响，一直在动态的变化着。
　　外部世界的形势，每天一个小变化，一段时间一个大变化，大多数时候有战争，饥荒，中间穿插着或长或短的平稳时期。
　　总之不会一直向上走，也不会一直崩溃下去，或者固定在某种状态中不动。
　　社会整体的系统有一种反馈机制。
　　虽然整个系统无时无刻都在受着多种因素的干扰，但是，系统会在不稳定的时候，自动调整内部结构的情况，最终达到一个新的平衡。
　　举个例子吧。
　　就像家里的壁挂炉暖气。
　　当我们设定一个温度。当室温低于这个温度的时候，暖气就会不断加热，当室温达到或者超过这个温度，暖气就会停止加热，室温又逐渐回落变冷。
　　社会是一样的，社会结构，经济、文化、政治，都在不断的发展变化，会发生周期性的震荡，不断的调整相互的关系。
　　有的时候会出现不稳定，甚至破坏瓦解，但是也会很快的形成一个新的相互适应，相互调节的结构，社会又会演化到新的形态。
　　理解起来是不是有点麻烦呢？
　　总之就是，社会不会一直衰败下去，也不会一直繁荣下去。
　　中间总会出现几次高潮和低谷，而且周期并不长，超不过人类的寿命。每个人一生中总会经历几轮。
　　如果你看明白了，那就觉得，就像一年有四季，有春暖花开的时候，也有寒冷冰封的时候。
　　冬天播种，是种不出粮食的。雨天晾衣服，是晒不干的。
　　看到了这一点的时候，懂得等待的智慧，就很重要。
　　我们之前被灌输的观念好多都是错的，不仅要与天斗，与地斗，还要时刻保持昂扬的战斗力。
　　或者太过强调个人的硬拼，硬上，硬努力。而忽略的环境的重要性。
　　其实无论对于人生，面对外部环境，都不能用斗争的心态。
　　人只是系统中的一个分子，得学会顺势而为。
　　当然了，等待并不是指混吃等死，碌碌无为。
　　而是，如果外部环境目前不适合行动，就自己做些适合的事情。
　　在《庄子缮性》中有这样一段话：
　　古之所谓隐士者，非伏其身而弗见也，非闭其言而不出也，非藏其知而不发也，时命大谬也。
　　当时命而大行乎天下，则反一无迹；不当时命而大穷乎天下，则深根宁极而待，此存身之道也。
　　意思是：
　　古时候所说的隐士，并不是藏身起来，不参与世俗。也不是不再发表言论，也不是隐藏智慧不表露。
　　而是因为当时的时事运势，和大道违背。所以他们才不参与世事。
　　什么时候等待时运通了，就会又返回自己完美纯全的境界了。
　　如果不逢时运，就会保守至极之性，等待着。
　　时运很重要，个人的努力在社会时运面前，就像波涛中的一叶小舟，只有能够看清楚时运才行。
　　大运不到就等待，大运到了就顺势而为，人才能保全自己。
　　在《周易》乾卦中，
　　九四，或跃在渊，无咎。
　　意思就是，这个时候龙有的时候飞跃在天，有的时候伏在深渊，在进退中不断的尝试，不能安于地，也不能飞上天。
　　这说明，此时龙还没有等到飞腾的时机。
　　当时机未到时，就要隐忍一时，不能轻举妄动。
　　当然这个时候也不能闲着，既然时机未到，那就是乾卦中的
　　九三君子终日乾乾，夕惕若厉。无咎。
　　意思就是，君子整日勤勉健进，直到夜间还像是遇到危险那样保持警惕，这样就会免于灾祸。
　　所以，上面说了这么多，我认为，如果外部环境让我们觉得有些凋敝，没有适合自己的时机。不妨等待。
　　一方面坚韧不屈的修炼自己的能力，精进自己的学问，积蓄自己的力量。
　　一方面要随时留意着时势的变化。
　　当自己有了足够的能力，一旦有机会，就要勇敢的做出行动，抓住机会。
　　你看人在社会中，像不像那些在草原上骑马的牧民，马落地时他们就俯身，马跳跃时他们就站立。
　　他们不仅自己有能力，有一身健壮的肌肉；
　　还熟悉需要驾驭的客体，对马的性情非常熟悉；
　　他们还有智慧，高超的骑马的技术。
　　这样的骑手，在马背上，还能遇到什么困难呢？
　　我想，你也能像草原上的骑手一样，在社会的起伏中，静若处子，动如脱兔。
　　等待时能从容笃定的修炼自己，行动时能恣意痛快的挥洒自如。
　　只要自己保持不断的精进和练习，一定能实现这个目标。
　　就算社会给你的风浪再多，总会登上属于自己的光明之顶。
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