第三章夏商周时代（7）

　　3.伊尹辅政
　　商汤死后，上古贤相伊尹成为商朝的重要辅臣。
　　他的三个儿子，大儿子太丁死得早，于是伊尹扶持二儿子外丙继位。三年后，外丙也死了，伊尹又立他的弟弟仲壬为王。过了四年，三任帝子仲壬又死了。伊尹只好把法定继承人商汤的长孙太甲推上王位，成为商王朝第四任天子。
　　太甲从小生长在帝王之家，过着无忧无虑的生活，即位后都没有反应过来，政务民事从不过问，整天只知道寻欢作乐。
　　元老政治家伊尹很是担心，怕太甲不能胜任王位。因此，很是用心用力辅助。太甲一继位，伊尹就在祭祀商汤的典礼上，当着百官众臣、各路诸侯，对新天子作了长篇训话，教导太甲继承先志，勤政爱民，努力修身治德，以使商朝的江山永驻——这就是《伊训》。还作了《肆命》，陈述天命无常，劝诫太甲，只有善政才能得到上天支持。不久之后，再作《徂cú后》，以远古君主兴亡之事劝谏太甲以史为鉴，避免亡国命运.....但太甲执迷不悟，根本听不进去。
　　伊尹眼看劝诫无效，心想这样放纵下去，说不定将来会成为像夏桀一样的人。于是，在和其他大臣商议后，把太甲软禁在汤墓附件的桐宫，让他静心思过。三年后，眼见太甲稚气尽脱，行为简朴，与之前简直判若两人，伊尹非常高兴。亲自携带王冠冕衣，以庄重的礼节，把太甲迎回亳都再登王位，把国政交还太甲。之后，又作《太甲》三篇教育太甲，推行德政。
　　桐宫三年，太甲悔过向善，好像变了个人。复位后，他早起晚睡，处理政事；宽厚仁慈，关心疾苦，诸侯都来归附，百姓同心爱戴。商朝仿佛又回到商汤党政的时候，进入了第一次中兴时期。
　　太甲死后，伊尹作《太甲训》三篇，称颂他，并尊其为太宗。
　　伊尹在太甲儿子沃丁即位后，自觉年老，不再参与朝政，于八年后病死。从汤到沃丁，伊尹辅佐了商朝五世帝王。
　　沃丁以天子之礼隆重地安葬伊尹，并亲自戴孝三年，报答他对商王朝的贡献。
　　在以后的几代君主治理下，殷商经历了数次兴衰起伏。其命运似乎一直坎坷，阶级矛盾更加尖锐，加上水涝、干旱等天灾不断，原本臣服的少数民族和诸侯国也纷纷反叛。商王们想改变这种局面，曾屡次采取迁都的办法，累计达六次之多，但都没能从根本上解决问题。
　　4.比九世乱
　　历史背景：商朝统治者实行的是多妻制，一个商王如果不是短命，就会有许多儿子。而商王死后，王位则由弟弟继承，一直到没有弟弟为止，然后才会传给儿子，至于是传给最大王子的儿子，还是传给最小王子的儿子，却没有定制。这样，子侄之间就会引起争夺王位的斗争。
　　沃丁之后，弟弟太庚继位。
　　太庚死后，他的三个儿子小甲、太戊、雍己相继为王，在王位继承上破坏了嫡长子传承制度，出现了兄终弟及的乱象。
　　小甲时期，开始了商王朝的第一次衰败。
　　太戊继其兄小甲之位为王，任用贤臣伊陟（zhì商朝重臣伊尹之子）为相。当时亳都发生了一棵桑树和一棵构树连生在一起的怪现象，而且一夜的时间就长得有碗口那么粗。因为那时候的人认为桑树和构树连生在一起是一种不好的凶兆。太戊感到非常恐惧，就向伊陟请教。伊陟就劝说：＂妖魔鬼怪是战胜不了德行的，莫非是你在德政上做的有什么不周到的地方？以后请你注意多行善事。＂太戊虚心接受了伊陟劝告，果然那棵连生的怪树很快就死掉了。
　　因为商王朝人民崇拜祖先，也崇拜鬼魂神灵，连带对鬼神居住的山川河流也格外恭敬。太戊继承了这种意识形态，便命巫咸加倍祭祀活动，巫咸顺便作了《咸艾》《太戊》称赞商王。
　　当时的车正中衍善御技艺，太戊就命他作寅车（yínchē古代一种兵车名 ）改革军队。在贤臣的辅佐下，太戊扭转了小甲时期的衰败。至此，五谷丰盛，诸侯归附，商王朝进入了第二次中兴时期。
　　太戊在位七十五年后死去。
　　雍己继为王，他在位仅十二年，事迹远不如哥哥太戊，反而让国家落魄，诸侯叛离，商王朝二次衰败。
　　雍己之后，太戊有中丁、外壬、河亶甲三子相继为王。
　　中丁乃太戊长子，是商汤第五世孙。在周祭顺序中是太戊之后的直系先王，其王位很可能是从叔父雍己那里争来的。据说他夺位遭到了王朝内部其他统治势力的反对。元年，诸侯侵犯京畿（jī ），中丁被迫放弃经营多年的都城——亳，东迁于嚣，由此保住了王位。
　　后来，东土边境的蓝夷部落（起源于山东半岛的东夷族的一支，以种植蓝靛染蓝衣料、习惯穿蓝衣而得名） 兴起，趁机作乱，被中丁击退。逃至河南、湖北、湖南等地，与当地瑶族融合，形成为瑶族大姓之一。
　　中丁在位十三年就死了。之后，王室贵族争夺王位愈演愈烈，兄弟之间、叔侄之间，甚至父子之间，展开你死我活的斗争。动乱的结果，使得国力锐减，边境诸侯内侵，带来了商王朝的又一次大衰落。
　　这段历史，又被称为＂比九世乱＂。
　　盘庚就是在这种情况下，继哥哥阳甲死后作了王。