以民主导师自居的德国人马克，曾在北京读博，现在对中国冷嘲热讽

　　全球之旅我在乌兹别克斯坦
　　大家好，我是申典启，一个实地走访世界各地，关注全球华人的旅行者。
　　在乌兹别克斯坦的费尔干纳，我见到了几个中文非常流利的外国人，其中一个是德国人，一个是乌国本地人。他们俩都曾经在中国待过，德国人曾经在中国读过博士，大概待了10年时间。1，在华十年
　　德国人马克在七八年前离开了中国，此前他在中国大概待了十年时间，在北京读了博士，中文程度的话，我认为是沟通率70吧。（另外一个乌兹别克斯坦人沟通率为90。）
　　他离开中国后，他到了乌兹别克斯坦，并且在这里找了一个教师工作，还认真地学习了乌兹别克语。以至于他说，当他走到大街上，当地人看到他的长相都会以为他是俄族人，开口用俄语跟他讲话，听到他竟然用乌语回答时，当地人都瞪大了双眼。
　　2，马克对中国冷嘲热讽
　　我在海外接触的德国人非常多，也比较了解德国人的品性，总体来说德国人素养还是不错的，但是一旦得知你是中国人之后，半数德国人就开始以民主老师的姿态，对我进行知识普及
　　我认为德国人这种行为模式，主要是长期教育加上媒体灌输后形成的强迫症。
　　我在外已经不是一次两次被德国人教育了，他们好像以为，我不认识他们之前，我就对西方的制度、西方的新闻媒体信息一无所知。
　　德国人马克本人性格是很憨厚的那种，看上去不是有什么坏心眼的人，人非常随和。
　　晚上，他叫了好几个当地朋友过来一起吃火锅。
　　他厨房里有好多好多的中国调料，中国火锅料可见他已经是一个非常习惯了中国生活，甚至离开了中国之后也延续了中国人的饮食习惯，我看到好多老外在华生活过后，回国也变成中国胃。
　　我看了看他冰箱里的火锅料，还有他柜子里的芝麻酱，看上去已经尘封很久，盖子上都积满灰尘了。
　　我问马克，你这瓶调料啥时候买的，他想了一下说，应该是去年圣诞节假期，我回德国时在中国超市买的。
　　我一看保质期已经过期了一个月了，我说这瓶已经过期了
　　他很自然地说，哦，没事，中国的东西都是防腐剂，不会变质的。
　　我为了照顾他面子，呵呵地回应了他的冷笑话。
　　3，对中国充满鄙夷
　　后来才发现，马克对中国的批判，那个透彻那个深度，真的是让我如沐春风，简直成为我的人生导师了
　　我问马克，你在中国那么久，你有没有上过电视啊？他说没有，不喜欢。
　　我问为什么？他说，我不喜欢。
　　我问，为啥？他拍着脑瓜一直在想一个词但是又说不出，他说：你们中国有句话叫什么来着
　　我说，是不是拍马屁？
　　他说，对！对！就是拍马屁，在中国要学会拍马屁。（这点我倒认同马克，但是我认为这是东方儒家文化圈的通病，上下级分化明显，日本、韩国都同时存在相对的，西方职场的人际关系就不会让人那么窒息）
　　马克说他到过一次台湾。
　　我问他，台湾给你啥感觉？
　　他说，台湾人素质高，还有就是大陆人从小生活在这种集体主义的环境中，人没有个性，也没有创造力，而且中国每一个城市都没有特点，全都是一样的高楼大厦，类似的马路
　　他把原因归结于大陆的制度。我说，我觉得你这点稍微有点先入为主了，在我看来，集体主义在日韩更甚，这是东方文化的特点。
　　台湾的氛围和大陆南方一些省份很像，你如果用北京跟台湾比较，可能比北京跟广州比较的差异更小，台湾在1949年国民党到这后，一度的北方化了。所以你说的这些台湾和大陆的差异更像是地域差异，而非制度差异。
　　听他讲了那么多，我一直很惊讶，他竟然在中国生活了十年，他这十年以来依然是纯德国人的刻板印象在华生活，视角完全是德国化的。
　　可见德国人对中国的刻板印象植入有多根深蒂固。
　　我觉得马克是一个挺矛盾的人，那天我总感觉有什么问题我没问，我现在才想起来，当时我应该问他，既然中国如此让你不齿，为什么你依旧可以在中国撑了十年？
　　我记得还有一个德国白左雷克小流氓，也是同样的类型，同样是生活在中国很多年，他的那种对华的执念已经到了偏执的程度
　　我最后也终于能理解日耳曼这个民族，为什么会从纳粹时极右到屠杀600万犹太人，突然又转到战后极左接受数百万msl难民，逐步走向ysl化却无力反抗，这个民族总是在极左和极右的两端摇摆。