关于北京中轴线，历史上形成了好多谜团，比如为什么中轴线偏离正子午线2°等问题 既然是向世界展示中古建筑文化的魅力，所以我们有必要从文化角度把这些问题解释清楚。 我们主要讲以下几个问题： 1、北京城最初设计及历史传说； 2、现代学者对中轴线偏离的解释： 3、从建筑文化角度解释中轴线偏离2°的合理性。 历史上关于北京中轴线偏离子午线问题众说纷纭，据记载，公元1266年，刘秉忠受元世祖忽必烈之命营建元大都。刘秉忠是一个通晓阴阳、精于术数的人，而且做事小心缜密，办事绝对不能胡来，由他亲自＂经画指授＂的中轴线出现了偏斜，肯定有他的道理，只是这个道理没有向世人讲清楚，为什么不向世人讲清楚？据传说忽必烈曾给他下了封口令，忽必烈对他说：＂惟朕知之，他人莫得闻也＂。 既然皇帝下了封口令，打死他也不敢透露了，这样更给中轴线偏斜之谜，蒙上了一层神秘色彩。 从上世纪五十年代开始，现代人发现了中轴线偏离的现象，后经国家测绘院专家用现代遥感技术实地测定，确实中轴线与子午线存在着2°10′左右的夹角这样.中轴线偏离子午线2°问题就有了科学的定论。 关于中轴线偏离问题，现代主流学者认为，北京故宫中轴线是与内蒙古锡林郭勒元上都中轴线为参照的，元上都位置距离北京大概270公里，按子午线作为参照，位置在北京偏西一点，用现代测量技术，把北京中轴线延长至元上都，与元上都中轴线相差五公里 所以现代主流学者认为，在当时技术条件下，出现这些误差是正常的。上述解释虽有其合理性，但让人感觉还是有点牵强。 北京城的选址、规划、设计是由皇帝钦定的风水大师刘秉忠主持，必然含有风水文化元素，所以，我们撇开一些没有记载或者史料作为依托的推测或者猜想，单从风水规制角度找到答案，或许更有说服力。 唐朝国师杨筠松，后人尊称杨公，对我国风水文化影响很大。有天下风水出杨公的说法 风水文化主要讲的是建筑规制，我国自唐宋以来大部分建筑基本都是遵从了杨公的风水规制。 杨公风水规制中，在建筑立向方面，主要用罗盘地盘立向 在地盘二十四山中，把每山向分为五等分，每份用天干地支标注，北京故宫为子山午向，子山分成了甲子、丙子、戊子、庚子、壬子五等份，午向分为了甲午、丙午、戊午、庚午、壬午五等份，杨公把其称为五气分金，五气根据所得龙气，分为冷气、正气、煞气、旺气、退气，其中甲子甲午分金为冷气分金、丙子丙午分金为正气分金，戊子戊午为煞气分金、庚子庚午为旺气分金、壬子壬午分金为退气分金，所以在分金坐度选择上，一定采用正气丙子丙午分金、旺气庚子庚午分金，古有＂分金差一线，吉凶不可见＂的说法，可见在建筑环境设计立向上，分金的重要性。 北京故宫中轴线如果正好压在子午线上，所在的分金坐度为戊子戊午，为煞气分金，所以没有被采用，偏左丙子丙午正气、偏右庚子庚午旺气为首选，从朝向看，偏左丙午正气是偏向东方，从坐山看，丙子是偏向东方，正好与前面主流学者关于上都与大肚连线相符，所以，可以断定，北京故宫中轴线为子山午向，丙子丙午分金，丙子丙午分金与子午线偏离2°到3°之间，这样，我们就从建筑文化规制角度找到了北京故宫偏离的正确答案。所以，北京故宫中轴线，是严格遵循了中国正统风水理论，古人以此中和轴线为基准，通过巧妙地布局建造，达到人与自然的和谐交融，达到地灵人杰的吉祥效应 北京故宫中轴线设计，不仅承载着中国传统建筑文化的艺术精华，同时也蕴含着中国正统玄妙文化的智慧，从而形成了世界独有的典范杰作，具有不可多得的典范与借鉴的教科书意义。申请世界文化遗产，对于世界认同中国传统文化，增强民族文化自信心，具有里程碑意义。 对于我们现代人来讲，应该辩证地继承与应用这些传统文化遗产精华，因地制宜地建造和谐吉祥的建筑环境，为创造人类命运共同体，做出中国贡献。
