如果没有外因约束，人类应该不会送孩子上学

　　育邻梦
　　网友提问：是否没有强制人们也会照常参与的教育才是真正完善的教育？
　　回复：如果没有外因约束，人类应该不会送孩子上学。当前，教育法、就业现实、生活现实都属于推动家长送孩子上学的外因。
　　生命，被赋予了繁殖能力生长周期小部分损伤自愈功能的自然物质组合形态，所有自然生命都必须以被动适应主动索取的方式适应自然生存环境。植物从自然物质中吸纳可溶于水的微矿物质结合光合作用生产生命养料、动物直接或间接以植物为食、微生物寄宿在植物或动物体内。。。。。。自然生命悄无声息地形成了具有相对均衡稳定性的生态食物链。
　　人类，自然生命体系中综合智商最高、成长发育最慢、成长可塑性最强的社群性胎生哺乳动物，也是自然生命体系中唯一具备按照自主生存需求通过主动劳动创造生活消费物资的动物族群，驯化播种植物的农业、驯服圈养动物的畜牧业和渔业、采矿加工制成生产劳动与生活辅助用具的工业、辅助人类战胜疾病的医药业、辅助孩子们学习成长的教育业。。。。。。主动劳动创造已经成为人类与其它自然生命区别开来的根本标志。当然，人类一切主动劳动创造的基本前提是为了满足被动的生理需求。
　　《史记》卷一百二十九货殖列传第六十九
　　学周书曰：农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之原也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有馀，拙者不足。故太公望封於营丘，地潟卤，人民寡，於是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之，繦至而辐凑。故齐冠带衣履天下，海岱之间敛袂而往朝焉。其後齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富於列国之君。是以齐富强至於威、宣也。
　　国学故曰：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。礼生於有而废於无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得埶益彰，失埶则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：千金之子，不死於市。此非空言也。故曰：天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎。
　　教育不属于人类社会的必需品
　　仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。意思是百姓家里的粮食充足之后，才会钻研形成人际社交礼仪；穿的吃的都很丰富充足之后，才会产生荣誉和耻辱等群体社交生存价值追求。饿了要吃粮、渴了要喝水、冷了要穿衣、困了要睡床。。。。。。生理需求催促着人类一刻也不敢停歇的从事劳动创造。当然，基本生理需求被完全满足之后，人类就会产生新的生活需求。其中，最典型的当属教未成年孩子识文习字。
　　我国近代著名教育家陶行知先生说：教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。的确，教育不能像农业那样生产粮食、不能像牧业那样增加肉蛋奶供给、不能像工业那样加工人类日常生活辅助用具、不能像文艺工作者那样创造出新的精神文化粮食。。。。。。因此，虽然商周时期的王公贵族便开始为自家孩子聘请专职老师、齐国国都临淄的稷下学宫是世界上最早的官办高等学府。但是，2000多年后，新中国成立时还有超过80的普通老百姓不识字、20世纪80年代基础文化教育依赖政策才被全面普及，时值今日仍有极少数偏远地区需要政府动员农牧民才会送孩子上学。因为
　　孩子们接受教育没有直接劳动成果产出送孩子们上学需要即时支付学费、接受系统性文化教育不是一天两天就能完成孩子接受文化教育必然耽误参加劳动实践的时间、语言文字学数学物理地理化学自然政治历史医学艺术体育信息通讯都是开启现代人类社会文明生存大门的钥匙教育却不会教任何一个孩子如何处理具体的生活事务。。。。。。因此，即便获得了高学历认证，真实的社会生活仍然需要灵活应变、没有任何一项生活事务可以按书本上的知识处理。
　　感觉到饥饿才会吃东西、感觉到渴才会喝水、感觉到冷才会穿厚衣物、下雨天才会撑伞。。。。。。人类一切主动劳动创造行为都存在被动约束条件。同理，当下人们之所以送孩子上学，那是国家法律规定的家庭抚养义务。并且，学校颁发的学历证明已经事实上成为每个人步入社会职场唯一的通用入场券。
　　义务教育，是国家统一实施的所有适龄儿童、少年必须接受的教育，是国家必须予以保障的公益性事业。义务教育具有强制性【社会、学校、家庭有保障适龄儿童、少年接受义务教育的义务】、公益性【明确规定不收学费、杂费】、统一性【教学标准、经费标准、建设标准、学生公用经费的标准等等】，义务教育事关亿万少年儿童健康成长，事关国家发展，事关民族未来。
　　近代著名教育家陶行知提出生活即教育的观点，并将其分为三个层次：生活即教育、学校即社会、教学做合一。王者以民为天，而民以食为天、兵马未动，粮草先行、谁控制了石油，就控制了所有国家；谁控制了货币，就控制了全球经济；谁控制了粮食，就控制了人类。。。。。。衣食住行才是人类社会维持生存最基本的需求。因此，无论人类文明如何进化、无论国王亦或贫民、无论科学家亦或乳臭未干的孩子，吃饱饭才是硬道理。
　　晋朝文学家和哲学家傅玄在《太子少傅箴》中指出：近朱者赤，近墨者黑；声和则响清，形正则影直。告诉人们一个人生活在好的环境里就会受到好的影响，生活在坏的环境里也就会受到坏的影响，强调环境对人学习成长的综合影响。故而，出生在原始丛林里的人类祖先会辨识采摘植物果实捕获猎物防御敌害、出生在农牧时代的人类先辈会耕种畜牧加工制作生产劳动与生活辅助用具、出生在中国的孩子们讲汉语写方块字使用筷子吃炒菜米饭馒头面条、出生在印度的孩子们讲印地语写吃手抓饭、出生在英国的孩子们讲英语写ABC使用刀叉吃面包酱汁。。。。。。人类孩子的综合生存适应能力特别强，人类非遗传性文明生存方式的传习具有时代地区民族差异性。
　　智能信息时代，孩子们对电子产品的熟悉必定快于学校教育；法治社会，孩子们对社会法律的初步认知必定快于学校教育。当然，年轻职业劳动者之所以要送孩子上学，那是因为职业工作时间不能带孩子、自己带孩子会影响日常生活，孩子去到学校有专人教导、有许多同龄伙伴。所以，如果没有外因约束，人类应该不会送孩子上学。
　　育邻人使命：成为孩子成长路上的陪练和顾问。
　　育邻人愿景：让天下没有难育的小、没有难养的老。
　　孩子的成长如同百年大树，需要经历风雨、需要来自家庭的无私陪伴、需要来自学校和社会的谆谆教导。育邻人：探索以邻里友善带动社会和谐、推进社会德育教化、促进每个人健康快乐成长，以期与家长一起量身定制孩子的成长计划、建成社区邻里相帮的教育服务生态圈。