李永晶的2022年度书单

　　《万物原理：关于客观世界的10个答案》，〔美〕弗兰克维尔切克著，柏江竹、高苹译，中信出版社2022年1月。（资料图图）
　　这是一本美国著名理论物理学家撰写的科普读物。提到科普著作，很多人会认为是专家写给外行看的旨在普及科学知识的作品。这个说法固然不错，但问题不这么简单。在本书中，我们会看到诸如物质能量宇宙大爆炸量子力学等诸多科普著作中常见的说法，但作者实际上是在讨论困惑物理学家的根本问题：我们这个宇宙究竟是怎么来的？作者在书中引述了一个古罗马时代的故事。一位教民曾问大神学家奥古斯丁：上帝创造宇宙之前在做什么？奥古斯丁在书中记下了他本来想给出的回答：为那些问了太多问题的人建造地狱。当然，他随即为自己草率的想法进行了忏悔，并开始了对时间的沉思。奥古斯丁认为，在上帝创造世界之前不存在时钟，所以也不存在时间。按照二十世纪最流行的宇宙诞生模型，物理学家同样说，时间开始于宇宙大爆炸的时刻。这不让人感到惊异吗？
　　《第三次沉思》，〔美〕斯蒂芬温伯格著，秦麦、孙正凡译，中信出版社2022年1月。（资料图图）
　　这同样是一本美国著名理论物理学家的科普著作。温伯格曾因提出电弱统一理论，即将电磁力和弱相互作用力（即弱核力）统一起来，而获得了1979年诺贝尔物理学奖。温伯格的另外一大贡献就是由微粒子研究扩展到对宇宙理论的探索。提到宇宙理论，中国读者一般会想到霍金的《时间简史》，其实温伯格早在1970年代末出版的《最初三分钟》更为世人所知。2012年，欧洲粒子物理研究中心宣布一种叫希格斯玻色子的微粒子得到了发现。这一粒子绰号上帝粒子，很多人认为是打开宇宙之谜的钥匙；其实，温伯格与其合作者早在四十余年前就对其存在做出了预言。对于舆论的喧哗，温伯格说，发现了这种粒子只是增添一点了我们对自然法则的理解，但不能用来治疗疾病或改进技术。他对花费巨额资金建造粒子加速器以及载人航天这种观赏性运动，均持反对态度。
　　《近代中国研究入门》，〔日〕冈本隆司、吉泽诚一郎编，袁广泉、袁广伟译，当代世界出版社2022年4月。（资料图图）
　　在海外的中国研究中，日本学者的中国学研究独树一帜，历来为学界所看重。学生时代，我曾上过本书作者中的两位老师的课，对书中的很多说法会产生一种现场感。本书的一个快速读法就是先去阅读附录座谈会：近代中国研究的现状和问题；这是本书供稿学者就编辑本书而进行的交流记录。日本历史学者通常以善于进行资料考证、基于资料进行论述著称，对很多问题都有缜密的考据；但这些学者还有另外一面，那就是为后学提供相对浅显的入门指南类的著述。读本书的这个座谈会记录，我们会不经意间看到这些学者的绝活。其实，所谓的绝活近似于各自的秘辛，学者出于各自的矜持，通常不会在公开场合加以谈论。读本书，要读出各位学者的赤诚之意才好。
　　《四大圣哲》，〔德〕雅斯贝尔斯著，傅佩荣译，商务印书馆2022年5月。（资料图图）
　　中国读者对本书或许不陌生，早年有过译本出版。四大圣哲，在本书中是指苏格拉底、释迦牟尼、孔子和耶稣。那什么是圣哲？我自己这几年带学生精读朱子《四书章句集注》，对孔子的学说获得了一点体会，深知圣哲二字名至实归。这个学期的研究生课，我安排了一次对《回忆苏格拉底》一书进行讨论的内容。这是一本由苏格拉底的弟子色诺芬撰写的对其先师行迹的追忆。对比柏拉图的苏格拉底，色诺芬的苏格拉底更让人想到圣哲二字。在讨论课结束时，我曾跟学生说，真不愿意接受苏格拉底的死啊。本书译者将四人称号译作圣哲，而不是大哲学家，可以说是翻译得准确到位。
　　《始于极限：女性主义往复书简》，〔日〕上野千鹤子、铃木凉美著，曹逸冰译，新星出版社2022年9月。（资料图图）
　　这是另外一本让我读起来有现场感的著作。学生时代，我曾上过上野老师两门半的课，其中的半是社会学概论，准确地说是一门由教研室全体老师担任的拼盘课。多年前买过上野老师《厌女》一书的中译本，没想到这几年竟然出现了上野热，势头不减。这当然是大好事。这么说吧，女性主义不仅仅是一种学院理论或政治实践，它还是一种衡量文明的水准。女性主义的作品成为学术热点，何尝不是文明进步的象征？这么说显得有些空泛；上野老师在书中有这样一句话：我就不绕弯子了。任何试图用金钱、权力或暴力摆布女人的男人，都是不折不扣的‘阴沟’。在迷惘的时代，我曾向上野老师请教：您为什么要做学问？老师答曰：因为生气。多年后我才明白生气（或者说愤怒）的含义。
　　李永晶