杨绛的晕船哲学和香料比喻

　　杨绛先生一生处世遵循自己提炼的晕船哲学，晚年，她的香料比喻又恰似夫子自道，其人生确如反复捶捣、磨研的香料般馥郁芬芳。
　　晕船哲学来自杨绛先生的经历。1938年，杨绛、钱锺书和女儿阖家乘船从欧洲回国。风急浪高，邮轮在洋面上犹如一叶扁舟，颠簸得十分厉害，晕船的钱锺书非常难受。经过几番颠簸，聪慧的杨绛便掌握了不晕船的窍门，她对钱锺书说：坐船不晕船，就要不以自我为中心，而以船为中心，顺着船在波涛汹涌间摆动起伏，让自己与船稳定成90度直角，永远在水之上，平平正正，而不波动。钱锺书照此践行，果真灵验。
　　后来，杨绛先生将此提炼为人生的晕船哲学不管风吹浪打，我自坐直了身子，岿然不动，身直心正，心无旁骛，风浪其奈我何？杨绛一生确实是经历了许许多多的风浪，有过颠沛流离，有过打击，也有过忍辱含垢。然而，面对各种各样的遭遇，直到晚年，在回首人生之路时，她始终抱持温和、平直的心态，不斤斤计较，不怨天尤人，即便是面对曾经对其落井下石的人，也从不口出恶言，表现出了她一贯的宽容和温婉、大度和谦让。杨绛说：我和谁都不争，和谁争我都不屑。简朴的生活、高贵的灵魂是人生的至高境界。这既显示了其立场，又凸显了她的气度和操守。
　　尤其是到了晚年，杨绛先生家庭迭遭变故。女儿正当盛年，罹患癌症去世；丈夫又先她而去。对一位耄耋老人来说，遭遇如此连番打击和深重厄运，是无比巨大的痛苦。这巨大的痛苦，在其作品《我们仨》中是处处可以感受到的。那种痛，对杨绛来说，可谓深入骨髓。对一般人来说，面对这样的巨大痛苦，往往无法忍受而颓然倒下，然而，在杨绛先生的回忆中，仍然表现出了极大的克制，更多地回忆着我们仨曾经的快乐和愉悦。更令人钦佩的是，咽下泪水后，她一如既往地表现出了罕有的坚毅，悲恸之中想着的是要为世人留点什么、为亲人再做点什么。于是，年逾百岁，她以惊人的毅力、执着的坚毅，避开尘嚣，笔耕不辍，为后世留下了数量可观的文化和学术瑰宝，她也在日夜笔耕和整理中享受着心境的宁谧和辛劳中的快乐。
　　这就是心无旁骛，用杨绛先生自己的话说就是：一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利。这便是人生哲学。自然，能够心无旁骛，还源于她践行的晕船哲学中不以自我为中心的境界。
　　晚年，杨绛先生原本可以更多地创作自己的作品，但她却孜孜矻矻地把大量时间花在整理、出版丈夫的遗稿上，甘愿做这些既吃力又烦琐的事，甘于隐身人后。学界认为，杨绛如果以自我为中心，才华将得到更大的展示，成果也将更为丰硕。然而，杨绛先生就是怀着如此博大的胸襟，不以自我为中心，拼尽心力，延续丈夫的事业，让丈夫那些无与伦比的学术成果得以奉献社会、滋养学界。事实上，缘于她的坚韧意志和才华横溢，她晚年的创作也达到了高峰，与丈夫可谓双峰并峙。
　　对杨绛先生来说，越是风急浪高，经受艰辛和难熬的磨练，她越是坚韧、越加平和、越发恬静、越显豁达，并越能把忍受变为享受。晕船哲学本质上就是这种坚毅、顽强和积极的人生哲学。在百岁之时，杨绛先生平静而又平实地又一次对其人生哲学进行了提炼，她说：如要锻炼一个能做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不称心，才能养成坚忍的性格。一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。