古代四大美女之西施之死的真相

　　传说西施是，春秋时期越国美女，一般称为西施，后人尊称其＂西子＂，春秋末期出生于越国句无苎萝村（今浙江省绍兴市诸暨苎萝村），自幼随母浣纱江边，故又称＂浣纱女＂。她天生丽质、倾国倾城。
　　春秋时期距今已经两千多年，关于西施的流传到现在仍然让人忍不住津津乐道。谁人不知这古代四大美女个个都是美的代名词。
　　唐代浪漫主义诗人被后人誉为＂诗仙＂的李白也是为其写过一首诗
　　《西施/咏苎萝山》
　　唐代 李白
　　西施越溪女，出自苎萝山。
　　秀色掩今古，荷花羞玉颜。
　　浣纱弄碧水，自与清波闲。
　　皓齿信难开，沉吟碧云间。
　　勾践徵绝艳，扬蛾入吴关。
　　提携馆娃宫，杳渺讵可攀。
　　一破夫差国，千秋竟不还。
　　意思为西施是越国溪边的一个女子，出身自苎萝山。
　　她的魅力过去今天都在流传，荷花见了她也会害羞。
　　她在溪边浣纱的时候拨动绿水，自在的像清波一样悠闲。
　　确实很少能见她笑起来露出洁白的牙齿，一直像在碧云间沉吟。
　　越王勾践征集全国绝色，西施扬起娥眉就到吴国去了。
　　她深受吴王宠爱，被安置在馆娃宫里，渺茫不可觐见。
　　等到吴国被打败之后，竟然千年也没有回来。
　　对于西施有不少留传下来的文人史记，各种传奇故事也是数不胜数。
　　西施卖相
　　据说，当年越国选美，西施名列榜首。在进京途中，行人争相围观，结果造成交通堵塞，寸步难行。护送西施的越国相国范蠡，见此盛况，心生一计，索性叫西施住进路旁旅社的一幢华丽小楼，而后四处张榜：欲见美女者，付金钱1文。
　　告示贴出，四下轰动。西施登上朱楼，凭栏而立，飘飘然似仙女下凡。观赏者排成长龙，为一睹西施芳容，慷慨解囊，有的竟付两三次之多，真是百看不厌。3天下来，范相国所得金钱无数。进京后，他把这些钱都交到国库。西施因此仰慕范蠡的才智和品德，两人遂结为生死之交。范蠡的举措，不折不扣地为后代的＂美女经济＂开了先河。　　西施与珍珠
　　珍珠被人类利用已有数千年的历史，传说她是西施的化身。
　　西施本是月宫中嫦娥的掌上明珠，她奉玉帝之命，下凡来拯救吴越两国黎民百姓脱离连年战乱之苦，珍珠便是她的化身。
　　原来嫦娥仙子有一颗闪闪发光的大明珠，十分逗人喜爱，常常捧在掌中把玩，平时则命五彩金鸡日夜守护，唯恐丢失。而金鸡也久有把玩明珠的欲望，趁嫦娥不备，偷偷将明珠含在口中，躲到月宫的后面玩赏起来，将明珠抛上抛下，煞是好玩。但一不小心，明珠从月宫滚落下来，直飞人间。金鸡大惊失色，为逃避责罚，也随之向人间追去。
　　嫦娥得知此消息后，急命玉兔追赶金鸡。玉兔穿过九天云彩，直追至浙江诸暨浦阳江边上空。正在这一天，浦阳江边山下一施姓农家之妻正在浦阳江边浣纱，忽见水中有颗光彩耀眼的明珠，忙伸手去捞，明珠却像长了翅膀似的径直飞入她的口中，并钻进腹内。施妻从此似有了身孕。
　　一晃十六个月过去了，女子只觉得腹痛难忍，但就是不能分娩，急得她的丈夫跪地祷告上苍。忽一日只见五彩金鸡从天而降，停在屋顶，顿时屋内珠光万道。恰在这时，只听哇的一声，施妻生下一个光华美丽的女孩，取名为西施。故有＂尝母浴帛于溪，明珠射体而孕。＂之说。
　　西施长大后，化解了吴越两国的仇怨之后，就化作珍珠留在人间，为黎民百姓的健康长寿、养颜美容继续做出贡献。自此诸暨变成了世代养殖珍珠之乡而驰名中外，这一传说至今已有两千五百多年的历史。
　　历史上古代美女之首西施活了多少岁历史记载不详，其中她的死版本更是多达七种之多说法一：自缢说。西施以身许国，虽然完成了灭吴的历史使命，但有感于吴王夫差对自己的宠爱，内心觉得愧对吴王，于是自尽而死。
　　说法二：吴人沉江说。吴国灭亡，吴王夫差拔剑自刎。吴国将领迁怒于西施，把西施用锦缎包裹，扔于江中，溺水而死。
　　唐代罗隐诗道：＂家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又为谁。＂—— 看来，吴国人确实迁怒与西施。 说法三：被越王后沉江。（这个说法流行较广）吴国被灭亡后，越王勾践把＂西施＂纳入后宫，但遭到越王后的忌恨。称西施为祸国之女，不可留。于是越王后趁越王勾践大意，命人把西施装入牛皮袋里，沉入江中。
　　说法四：被范蠡沉江。这一说法是：范蠡担心越王勾践会步吴王夫差的后尘，得到西施后，会荒废朝政。于是设计把西施骗到江中，推下船去溺水而亡。《吴越春秋》记载：＂吴王亡后，越浮西施于江，令随鸱夷以终。＂——这一说法，似乎符合谋臣所为。
　　说法五：被勾践沉江。传说范蠡与西施已萌生感情。越王勾践为了稳住和牵制西施，答应事成之后，让西施与范蠡完婚。但灭吴后，勾践贪婪西施的美色，不愿把西施送给范蠡，出于嫉妒，只好下令把西施沉入江中。一说：勾践担心自己会步吴王的后尘，下令把西施溺亡。——此说 反映了当时妇女的地位十分低下；西施只不过成为了政治斗争的牺牲品而已。
　　说法六：西施与范蠡归隐说。传说西施与范蠡初见时就萌生了爱情（一说：在宫中培训三年时，与范蠡产生感情）（另一说：西施本来就是范蠡的妻子），吴国灭亡后，范蠡深知政治斗争的残酷，想远离是非之地。于是劝告好友文仲，尽早离开勾践身边。自己则携西施逃亡太湖，化名陶朱公，过起了隐居生活。 东汉《越绝书》中记录：＂西施，亡吴后复归范蠡，同泛五湖而去。＂——这种结局，似乎更具有凄美浪漫的氛围。
　　明代胡应麟的《少室山房笔丛》也有类似说法，认为西施原是范蠡的情人或妻子，吴国覆亡后，范蠡带着西施隐居起来。  说法七初唐诗人宋之问《浣纱》诗：＂一朝还旧都，靓妆寻若耶；鸟惊人松梦，鱼沉畏荷花＂为依据，认为吴亡后西施回到故乡，在一次浣纱时，不慎落水而死。此说似乎最理想，可是最缺乏证据。
　　然而事实真的如此吗？
　　，在二零零四年的时候，江苏无锡的鸿山镇，有一处古墓群被发掘出来，考古学家发现这是一座春秋末期的墓葬，其中包括中小型墓葬六处，最大的一处有可能就是范蠡的墓。而且在考古研究的时候，大家发现了很多竹简，这些竹简之中有一段记载，实在是让人心惊肉跳。其原文如下：＂蠡与施潜通，三年始达吴，以语儿亭为质，施不得不勉。＂
　　这段内容实在是太可怕了，翻译过来就是，范蠡和西施两人私通，经过了三年的时间，他们最终去往吴国。但是，范蠡让西施去吴国牺牲的理由，不是因为爱，而是因为范蠡，以西施的儿子语儿亭为人质，逼迫她前往。
　　关于这一段还是有不同的说法，有人认为西施可能早就已经有了一个儿子，但是又爱上了范蠡，结果范蠡没有任何情感，以儿子逼迫她去牺牲。
　　也有的认为，这个儿子就是范蠡和西施的儿子，但是范蠡根本没有任何情感，居然用自己的儿子来威胁妻子。