前秦苻坚大帝篇儒毒

　　公元370年，苻坚消灭大燕，统一北方。
　　说得比唱得还好听。
　　苻坚功绩很重要的一个部份，就在于四夷来降。
　　消灭大燕后，大秦持续讨平仇池，西凉，吐谷浑等西方边陲。
　　其中，仇池就是被东晋煽动，跟大秦作对的。
　　各地平定后，最终消灭代国。
　　前前后后也花了六七年吧。
　　却说苻坚灭燕，征伐的时间虽短，但大秦本身的国力，也是要受到很大损害的。
　　再加上新的领土，新的人民，大秦，也要好好消化一番。
　　苻坚首先推行新的农法。
　　说新也很妙啦，其实是西汉时发明的「区种法」，来对抗干旱。
　　这边显示出，大秦统治的区域，很多地方农业都已经荒废。
　　比较有历史价值的地主跟农民，早就移民走了。
　　你光是奖励现在的居民多种田，却没有方法，那是不行的。
　　而之前我们也说过，越德政，越花钱。
　　大秦打完仗，又要再次推广农业，还是要钱。
　　后赵前燕的做法，很明显就是借。
　　非官方的有钱人势力，于是越来越大。
　　苻坚跟他的幕僚当然不会重复这种错误。
　　而是采取东汉光武帝刘秀立国时的做法：减省官方支度。
　　并且复魏晋士籍。
　　这个意思，应该跟董卓做过的行为有点像。
　　就是找出过去的士人门阀之后，来恢复他们原有的「地位」。
　　说地位有点虚，实在的就是土地。
　　董卓当时主要是要平反党锢之祸，增加自己的朝廷支持度。
　　但这个举动，势必会产生现有地主跟「被恢复地主」的冲突。
　　那我们就不难理解，为什么会出现「十八路诸侯」讨董了。
　　（实际不到十八，当很多看就行了）
　　大秦在这方面的问题，相对小。
　　因为魏晋世家的主要领地，就在河北，就在他们新取得的大燕领土上。
　　大燕的贵族世家，本来就是要收掉的。
　　就算留着也一定要减土。
　　借这个机会来打赏老旧的地方零碎势力，不失为一举两得的策略。
　　策略归策略，实际效果还很难说。
　　不过至少我们看得出，这一连串的施政是有设计的。
　　而设计的核心，更充满了儒家的味道。
　　我们很简单的说一下，儒家的「体」，最基本是对个人行为品德的要求。
　　大家都会说根本缘木求鱼办不到，小小书僮可笑可笑。
　　但儒家的「用」，其实就是从点到线到面的「自治稳定」。
　　一百个人里面，可能只有一个做得到儒家标准。
　　但是你对这一百个人都施加「请服从儒家标准」之术时，大家就会产生互相要求的效果。
　　特别有一个模范生在里面。
　　互相牵制，于是稳定。
　　有没有注意到什么？
　　儒家的「用」跟法家的「用」，基本上是同样的。
　　说有勾结也不至于啦，毕竟诸子百家的源头，就是包含西周及以前的政治社会形态。
　　只是大家有不同观察，不同归纳，但终究都是要作得像过去一样好，甚至更好的方向。
　　同样之前也提过，法家的用法，会以「愚民」为先，听我的跟我走就对了。
　　但儒家的用法，反而是把你教成一个「愚民」。
　　施加「请服从儒家标准」之术的方式，就是教育。
　　于是，苻坚兴学又写下了一个新的里程碑。
　　「闻诸非正道，典学一皆禁之。 」
　　这种就是正港的「独尊儒学」了。
　　同时，《晋书》在整段叙述中，很低调的表示，苻坚称帝。
　　约莫发生在灭燕两年后。
　　同年，苻坚召回王猛，任为丞相。
　　由于苻坚重儒，曾经一度被后赵石虎废止的「儒家占星术」，再一次的成为国学。
　　当时让苻坚觉得，儒家占星术真是太神了--的太史令，名叫魏延（笑）。
　　很多时候，我们说自己相信什么哲学什么宗教，其实都是假的。
　　其实我们相信的，只是某一个人。
　　苻坚一副星官太史令好棒棒的样子，他也只有觉得魏延很神而已。
　　后来有个张孟说，星象显示出「燕灭秦之象」，请苻坚赶快把慕容宗室处理掉，苻坚就不理不理左卫门了。
　　慕容垂这么好这么棒，我都想任命他当京兆尹呢。
　　即使弟弟苻融也来劝说，苻坚还是摆出一副「以德服人你不懂」，「你的德还不够再去储一单吧」的样子。
　　这种根本中《儒毒》的史书描述，也是满有趣的啦。
　　差点忘了说，魏延除了神准的预言，更推动了大秦的「征蜀之役」。
　　...... 你投胎来报仇的对吧？
　　苻坚原本就是听听啊，谁知道东晋自己来攻打仇池。
　　镇守仇池的，是大将杨安。
　　别的不提，杨安可是在灭燕之战中，仅次于王猛的大将。
　　谁想一辈子拿银牌？
　　击退晋军后，杨安悍然出击，往汉中推进。
　　苻坚收到消息，这才想起魏延的预言：「今年正是平蜀之年！」
　　随即调派五万援军，兵分二路进击取蜀。
　　三路大将连战连胜，竟然就这么打下了成都，晋军只能退守南中。
　　苻坚也知道，杨安要的是什么，十分豪爽的就封他为右大将军，益州牧。
　　以外部将军来说，杨安这时也是赶上了王猛。
　　值得一提的是，过去引爆苻坚篡位的姚氏一族，族长的弟弟姚苌也在征蜀军中。
　　此时更封宁州刺史（蜀汉建宁等郡），相当于杨安的南部壁垒。
　　人名好像有点多了起来，那就还是说一下。
　　慕容垂跟姚苌，都是终结前秦政权的重要人物，所以还是要稍微点一下。
　　那从西晋灭吴的战役中，我们知道，南北战争有两大关键。
　　先取益州，后下荆州，则长江将不再是天险。
　　东晋桓温之所以能够权柄无双，跟他稳守荆州，又取益州，有着绝大的关联。
　　如今，益州既得，苻坚的眼中，就不得不看往「一统天下」了。
　　很遗憾的是，在我们所熟知即将到来的南北决战中，杨安已经消失了。
　　同时，蜀汉仍有叛乱，西凉尚未臣服，也都是问题。
　　更大的问题是，苻坚最好的伙伴，最强的丞相王猛，是反对伐晋的。
　　然而，当时间继续往前走，问题一个一个自动的消失，被消失，即使王猛遗言请求苻坚莫要攻打东晋，苻坚还是动手了。
　　王猛死后，苻坚的儒毒更深。
　　除了禁绝老庄，还进行了东汉模仿秀：禁图谶，为后宫后妃与宦官授课，并从中选出优秀者担任博士，往太学授课。
　　当年刘秀做了第一点，汉明帝之后做了第二点的一半：后妃上课。
　　这是为了要让可能成为元首的太后人选，也受到儒学的规范，不然一天到晚在那边吕后元后的国家很危险。
　　你看苻坚还追加了宦官上课，这多么有把秦朝跟东汉覆亡的元凶也考虑进去？
　　以后有人说人类没有办法从历史中学到教训，只好拿苻坚大帝来嘴回去了。
　　甚至宦官后妃可以当经学博士，长久下去会如何？
　　士人官员，跟宦官后妃将会产生师生关系，事先避免掉党争的威胁。
　　所以说儒毒中太深，苻坚根本相信只要你吃了儒学，就会温良恭俭让。
　　事实当然不可能。
　　反过来说，官员跟后宫有师生关系，架空皇帝根本就轻松get。
　　还好，反正前秦也走不了那样长远。
　　苻坚对于动用兵锋，越来越不加节制：平服四夷，本是儒家圣君标准。
　　平定凉州后，苻坚又征代国。
　　对于代民的战后处置，坚哥又有想法了。
　　「你们太野蛮，族王给我来太学念书。」
　　「你的弟弟不忠不孝又不义，直接流放蜀地。」
　　部民的处置，则是：「立尉、监行事，官僚领押，课之治业营生，三五取丁，优复三年无税租。 其渠帅岁终令朝献，出入行来为之制限。 」
　　我试着解释一下。
　　过去两汉魏晋对于边民，主要是会设立一个军事外交单位。
　　大的，对外族的，如西域都护，乌丸校尉等。
　　对外国自然不负管理权责，主要是做为宗主国监察官。
　　你有没有朝贡啊？ 有没有吵架啊？
　　小的，对于境内移民则设管理用的典属国。
　　这是一个类似于诸侯封国的政体，实际状况多无描述。
　　但大概可以注意到，典属国里面的部族杂处，未必就会有部落首领。
　　而随着西汉武帝霸权结束之后，东汉就不复见了。
　　简单说，近三百年的时间，中国政府跟边民的管制是很自由的。
　　那就算不翻译也能看出，苻坚终止掉代民的自由。
　　没有行政官，只有军事官跟监察官。
　　不管你做什么谋生，都要课税，要服役，每年要朝贡，出入要被限制。
　　「优复三年无税租」是因为大秦奖励农业，特别你们这些蛮子。
　　你想象一下，有人跑到你家来，把你家里人都打了一顿，然后说你们统统给我搬家，新家新田三年免租金，大概就是这样了。
　　苻坚还去太学探望代王，问他：「中国人以学问修身养性，活得很久; 你们漠北人吃牛吃羊，反而很短命，为什么呢？」
　　（活得很久是指贵族阶层）
　　大惊，这问话令我大惊。
　　第一是苻坚已经会中国套路了，不是汉也不是氐不是羌，是中国。
　　第二是苻坚的营养概念是正确的，吃肉比较好。
　　代王回答不出来。
　　苻坚又问：「卿种人有堪将者，可召为国家用？ 」
　　你的同胞有可以当将领的吗？
　　代王这下知道，来找麻烦的，答道：「我们只会打猎，找草找水源，哪能当将领呢？」
　　苻坚点点头：「什么都不会啊，那能学吗？」
　　代王答：「当然能，不然陛下您何必让我来读书呢？」
　　苻坚哈哈哈哈。
　　发狂了，中儒毒中到发狂的苻坚，接下来还很大气的「发其王侯已下及豪望富室僮隶三万人」。
　　干啥？
　　凿山筑堤，建渠灌溉。 不找平民，找贵族跟资本家叫他们出力。
　　德政啊。
　　得罪王公贵族跟豪望富室的政令啊。
　　我们看不到大秦的底层百姓怎么想。
　　但绝对看得到，有钱有能力的民意代表们，正在累积对苻坚的仇恨值。
　　也就在这样的暗潮汹涌之下，苻坚宣布南征。
　　荆州之战，做为南北前哨战，正式展开了。
　　北方如此，那么，南方又是如何？