读黄帝内经，修养生之道

　　中医学又叫作岐黄之术，这里的岐黄指的就是《黄帝内经》里的岐伯和黄帝。
　　《黄帝内经》总结了我国古代的医疗经验和学术理论，吸收《周易》的阴阳五行思想，在古代天文地理、历算心理、人类生物学等基础上，对人体的解剖、生理、病理及疾病的诊断、治疗与预防做了全面的阐述。
　　《黄帝内经》、《神农本草经》、《伏羲八卦》并列为上古三坟。现在开始，我们就从《黄帝内经》了解中医的妙处和中华文化的伟大。
　　以下开始第一篇的学习。
　　黄帝内经素问：上古天真论
　　本篇讲解了三部分内容：首先是为何上古之人可以活百岁以上；接着说了人类男女生理的阶段性变化；最后讲了四类人的四种养生方式和境界。以下是具体的内容。
　　上古之人为何年龄都能超过百岁，是因为懂得养生之道。可以根据天时四季调整平衡自己的阴阳。饮食有节制，作息有规律，不过度劳累，形神相协调，故而可以活到人类应有的岁数。
　　按照人类生理过程，女子以七年为一个阶段，男子以八年为一个阶段。
　　原话如下：
　　女子七岁，肾气盛，齿更发长。
　　二七，而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。
　　三七，肾气平均，故真牙生而长极。
　　四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮。
　　五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕。
　　六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。
　　七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。
　　丈夫八岁，肾气实，发长齿更。
　　二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。
　　三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极。
　　四八，筋骨隆盛，肌肉满壮。
　　五八，肾气衰，发堕齿槁。
　　六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓斑白。
　　七八，肝气衰，筋不能动。
　　八八，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极，则齿发去。
　　肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛，乃能泻。
　　今五脏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣，故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。
　　由此可见，我们在五七和五八的时候，就要进入衰败期了。为此，需要在之前保养好身体，为之后应对衰败期时储存好身体的精气神。
　　有四大养生境界，分别称之为：真人，至人，圣人，贤人。
　　真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。
　　真人，洞悉天地规律，掌握阴阳变化，吸收吐纳精气，精神内守养精气，肌肉一致协调，故而可以寿与天地，没有终时，此乃与道共生。
　　至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。
　　至人，淳朴有德，养生之法齐全，阴阳契合，适应四季的变化，远离世俗纷扰，聚精会神，畅游天地间，视力与听觉四通八达，这就延长了寿命，增强了身体，也属于真人一类。
　　圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。
　　圣人，和谐处于天地间，顺应各种气候变化，嗜好和欲求都适宜于世俗之内，没有烦恼之心，行为没有脱离社会，但也不会人云亦云，外不让身体劳累，内没有过多的忧虑，恬静快乐，悠然自得，所以身体不衰，精神不会耗散，也可以活到百岁以上了。
　　贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。
　　贤人，遵循天地法则，观日月、星辰规律，不违逆阴阳变化，根据四季的不同调养身体，从而符合上古的养生之道，也可以延长寿命，虽有极限。