今天，东坡的生日

　　北宋景祐三年，也就是公元1036年，这一年是鼠年。农历12月19日（公元1037年1月8日）卯时（早晨五至七时），在四川眉州眉山县城纱毂行的一个门前万竿竹，堂上四库书的诗礼之家，一个小男孩用响亮的啼哭昭示了自己的降临。他，就是苏轼。从此，无论对苏轼本人，还是对许多人来讲，这一天都具有了特殊的意义，除了给萧瑟的冷冬，增添了朝气和暖意之外，还丰富和缤纷了我国的文化史。
　　北宋李公麟（款）《东坡笠屐图》
　　比如，元丰五年（1082）十二月十九日，正逢苏轼生日，此时的他正在黄州（今湖北黄冈）贬所。因为乌台诗案，他已经被贬谪三年了，渐渐从最初的沮丧和落寞中走出，变得随遇而安。这里的赤壁矶成了他排遣失意，释放心性的地方。这一天，他约了几个好友，在这里庆祝生日。酒菜早已摆上，众人嗅着酒香往下望去，江水沉沉，万物凋零，一切显得如此清晰，连枝桠间喜鹊的窝巢都尽在眼底。
　　突然，江面上传来一阵悠扬的笛声。
　　座中有精通音乐的朋友，告诉苏轼：这笛声有新意，吹奏之人一定非同凡俗！
　　苏轼忙遣人去问，原来是一位叫李委的进士，此人头搭青色幅巾，身着紫色裘袍，携着一把笛子，自述久慕苏轼高才，听说偶像的生日到了，特意创作了新笛曲《鹤南飞》来献。
　　奏完此曲，李委又弹了几弄其它曲子。笛声高亢，直冲霄汉，犹如惊涛拍岸，乱石崩云，直听得众人如痴如醉。
　　酒酣乐极，李委趁机从袖中取出准备好的上等嘉纸，向前辈求诗。
　　苏轼笑着应允，当即写绝句一首相赠，诗云：
　　山头孤鹤向南飞，
　　载我南游到九嶷；
　　下界何人也吹笛，
　　可怜时复犯龟兹。
　　品读诗意，东坡是在夸赞来客笛技超群，像大唐西域龟兹国的音乐那样摄人心魂，细细赏之，犹如骑鹤南游仙山。事后，苏轼写《李委吹笛并引》为记。
　　鹤为道家长寿之物，仙人常以之为坐骑。松树傲骨峥嵘，历严冬而不衰，也有长寿之意。松鹤延年，共同象征长生不老。道教为我国土生土长的宗教，国人难免浸润其中，再加上苏轼8岁时就跟随家乡天庆观道士张易简读书，自然深谙此意，颇为受用。
　　宋苏轼治平帖卷卷首苏东坡像
　　以松鹤贺寿，那时也已经成为传统。在苏轼的又一年生日时，被苏轼称为慷慨奇士的刘景文，就是那个一年好景君须记，最是橙黄橘绿时中的同游君，和苏轼是莫逆之交，俩人有多首往来应和之作。他就以松鹤内容的古画为苏轼祝寿，并赋诗相赠。为此，苏轼感激不尽，作《生日，蒙刘景文以古画松鹤为寿，且贶佳篇，次韵为谢》以回赠。
　　苏轼的小儿子苏过，因最有其父风范，被时人称为小坡。小坡侍父极孝，抛下一切，陪伴他到了惠州、儋州贬所，是苏轼晚年的慰藉。父亲生日的时候，他总爱写诗，有《大人生日》组诗传世。从这些诗中可以看出，无论是惠州、儋州、还是北归途中，苏轼一直是儿子生命的重心。在海南的最后一年，北归有望，父亲头上的阴云得以澄清之际，他在祝寿诗中表达对父亲的敬慕和支持：
　　七年野鹤困鸡群，
　　匪虎真同子在陈；
　　四海澄清待今日，
　　五朝光辅属何人；
　　从来令尹元无愠，
　　岂独原生不病贫；
　　天欲斯民跻仁寿，
　　卧龙宁许久谋身。
　　苏轼的生日在其生前备受关注，去世后，因为其人其作的深远影响，为其贺寿一事，逐渐形成传统，尤其是明清时期。这在现存第一部编年体的苏轼诗集注本南宋刻本《注东坡先生诗》相关文献记载及题跋鉴赏中可以窥见一斑。
　　南宋嘉定本《注东坡先生诗》题跋台北汉学研究中心藏
　　这书同样凝结着一对父子之间的深情。酷爱诗书的淮东常平仓提举施宿，在父亲去世后，继续父亲及其朋友注释的苏轼诗一事，补注此书、增加了东坡年谱，并找到了大名鼎鼎的诗人陆游作序，将之刊刻出来，却因用了公款，惨遭弹劾，使得这部精雕细琢的、高品质书在当时流传不广。幸运的是，明清之时这部书重新现身，受到了众多藏家、名贤的宝爱，他们争相在上面钤印、题跋、做画，致使这部书几无隙地。在这些鉴赏痕迹里，东坡的生日成为一景。
　　南宋嘉定本《注东坡先生诗》台北汉学研究中心藏
　　被康熙帝誉为清廉为天下巡抚第一，博学多才且以诗享誉清代士林的鉴赏大家宋荦得到这部书之后，见书已不全，便令手下邵长蘅等人修订、增补，这就是由《注东坡先生诗》而来，却同中有异，至今功过颇有争议的《施注苏轼》。书成当年，即1700年，宋荦有《刊补施注苏诗竟于腊月十九坡公生日，率诸生致祭》，其中云：刊成恰当公生日，岁暮霁景堪欢娱；招邀名士肃下拜，小沧浪挂《笠屐图》。全诗很长，大概意思是说，苏轼的文章气节七百年来受人仰慕，其遗留的文字沾濡后世学者，这个注本好，所以给重新补缀成书，参与者济济一堂，书斋里挂上画像，摆满酒菜，鸡猪肉都有，左图右书，宝气盈门，街衢之间很是热闹。
　　酷爱藏书的清代学人翁方纲，对苏轼尤为崇拜，他先是得到了苏轼的《嵩阳帖》，又于乾隆三十八年（1773）12月17日以16金的价格在北京买得一部《注东坡先生诗》，他欣喜若狂，正式给自己取号苏斋，并将收藏之处改为宝苏室，两天后，恰逢苏轼生日，便以合装的《苏斋图》供奉在苏轼像前，与同人小集，举办寿苏会。根据新加坡南洋理工大学的学者衣若芬女士考证，从翁方纲自己及他当时邀请的朋友的题记中可以看出，他自1773至去世，至少举行过24次寿苏会。至于具体形式，一般都是以苏轼生前喜爱的食物，比如猪肉、蜜酒等为祭品，室内张挂相关文物画像等，还创作诗画，题到书上，还有人以鹤南飞分韵作诗。
　　在收藏界享有盛名的黄丕烈，在苏轼生日之时，本想和怂恿他购得这部书的老友潘亦隽一起共赏此书，对苏轼进行祭拜，没曾想寻故人不遇，只好身单影只地在其《注东坡先生诗》和陶诗部分的题跋中云：东坡生日是今朝，愧未焚香与奠椒；却羡苏斋翁学士，年年设宴话通宵。这样的绝句，他一口气写了四首，每首均以东坡生日是今朝开头，可见他心中汹涌着贺寿热情。
　　潘亦隽看到后，也不甘示弱，题诗四首于此书黄丕烈诗后，以表对先贤的恭敬。现摘录第一首如下：
　　东坡生日是今朝，
　　蓟北苏斋岁奠椒；
　　何似宋廛人独坐，
　　和陶一卷咏深宵。
　　这种从宋代辗转而来的书，到目前为止已经凑不成完整的一部了，剩余各卷分藏在国家图书馆、台北汉学研究中心，私人藏书家韦力及上海图书馆四处，有的还被火烧过，卷帙斑驳，在传承着苏轼诗歌、后人注解及编年的同时，也讲述着文化界对他的膜拜和景仰。
　　南宋郑羽补刻本《注东坡先生诗》上海图书馆藏
　　据考证，在苏轼生日之际举办寿苏会的传统还走出了国界，到了日本、朝鲜、韩国。由此可见，东坡及东坡文化遗泽后世和巨大的影响力。林语堂说：苏轼的肉体虽然会死，他的精神在下一辈子则可成为天空的星、地上的河。我想，此言不虚。