日本人骂人八嘎呀路是什么意思？翻译成中文后，原来如此伤人

　　海部俊树被国人所熟知，主要是他曾做过的两件事。
　　第一，他曾在2010年10月13日，声称日本历史上对南京人民犯下了不可原谅的错误，他向南京人民表示道歉。
　　其次，海部俊树公开承认日本文化起源于中国。所以中国文化对日本文化的影响很深。
　　其实早在中国的秦朝时期，就已经和日本有着密切的联系。比如说，当时秦始皇派出的徐福东渡日本。关于这段历史，司马迁在《史记》中就有详细的记载。
　　徐福第二次东渡，一路往东却意外到达了日本。据史料记载，徐福登陆的地方是在平原广泽的土地上，如今大概是日本的九州。
　　后来到达日本以后，徐福并没有找到秦始皇所要的长生不老仙药。他知道，秦始皇为了求仙，曾两次投入巨资。如果第二次还没有找到的话，回去只能等死。所以徐福想来想去只能留在了日本再也没有回国。
　　关于徐福在日本的许多地方都建立有徐福的雕像。日本人每逢过年过节都会举行场面巨大的祭拜徐福活动。而许多的日本人也声称自己是徐福的后代。
　　到了汉魏时期，中日首次交往。公元57年，光武帝刘秀在位时，日本派使节到中国。那个时候，作为一个新成立的王朝，外国来使刘秀自然很高兴。于是便赏赐日本使者一枚金印。这枚金印后来在日本出土，成为了两国交往的见证。
　　除此之外，日本的文字也是源于中国的汉字。比如说，现在的一些日本文字都有中国汉字的影子。
　　然而，到了中国的清朝时期，因为政府的腐败无能，闭关锁国。最后导致了中国经济停滞不前。相反，日本却凭借着明治维新经济得到了快速发展。而发展起来的日本却扮演成了侵略者的角色，对中国发动了侵华战争。
　　落后就要挨打，这是一个亘古不变的道理。1937年，日本发动了全面侵华战争。日本侵略者不仅拿着屠刀对中国人民进行了屠杀。而且还想从思想上奴役国人。然而，日本人却忘记了一点，中国不是一个小国，而是一个泱泱大国。
　　后来，在中国军民的反抗下，最终把日本侵略者赶出了中国。如今距离抗战胜利过去了77年。但是中国人民并没有忘记那段屈辱史。
　　为了让国人深深地牢记那段屈辱史，国人们拍摄出了许多的抗战剧。而这些抗战剧深受国人的喜爱。尤其是，当我军吹起冲锋号时，八路军勇猛地和敌人拼杀之时，让人振奋人心。
　　当然了，对于这些抗日神剧，也有着让人咬牙憎恨的时刻。尤其是，日本鬼子对着中国老百姓说的＂八嘎呀路＂这四个字。
　　对于这四个字，国人都知道是不好的意思。但是很少有人知道，这四个字真正的含义。下面我们就来详细地了解一下。
　　日本文化在中国文化的影响下，许多的词、字的故事都是来源于中国。比如说，＂八嘎呀路＂也是来源于中国的一个经典的典故——指鹿为马。
　　指鹿为马说的是秦朝时候的故事。秦始皇驾崩以后，他的儿子胡亥坐上了王位，史称秦二世。胡亥坐上王位后不久，由于什么事情都听从宰相赵高的话。从而导致了赵高掌控了实权。
　　我们常说人往高处走，水往低处流。掌握实权后，赵高并不满足于此，他还想取而代之，成为大秦的皇帝。但是他又有些害怕。害怕自己登上皇位以后，遭到其他大臣的反对。于是，赵高就想到了一个办法，测试各位大臣对自己的反应。
　　有一天，赵高在上朝的时候，向秦二世进献一只鹿。当着满朝文武大臣的面，赵高却说这是一匹马。坐在皇位上的秦二世却不以为然。因为他看到的确实是一只鹿，为何非说一匹马呢？就在二人争论不休时，赵高突然转身对身边的众位大臣说：＂是鹿是马，还是请陛下询问一下众位大臣吧。＂
　　秦二世：＂各位卿家，这可是一只鹿？＂满朝的大臣惧怕赵高的手段，当然不敢说是一只鹿，也只能顺着赵高的说法，称是一匹马。秦二世一听满朝的大臣都这么认为了，也就承认了这是一匹马。
　　那么指鹿为马和八嘎呀路有什么联系呢？其实，＂八嘎呀路＂是由两部分组成的。＂八嘎＂是马鹿的意思。＂呀路＂的意思为野郎。
　　马鹿指的就是中国指鹿为马的典故，表达的意思是说，这个人十分的愚蠢，连马和鹿都分不清楚。
　　其实指鹿为马只是比喻有些人颠倒黑白，是非不分。并不是表达的愚蠢的意思。由此可见，日本人学习中国的文化，只是学到了皮毛，并没有学到精髓。
　　＂呀路＂是野郎的意思。野郞指的是乡村野夫，言外之意是形容那些没有文化粗疏的人。
　　于是，马鹿和野郎组合在一起。＂八嘎呀路＂的意思可以理解为，一个人到了愚蠢至极的地步，就像一个乡村野夫。可以说，日本人仅仅用了这四个字就把一个人贬低的一文不值。
　　而在日本国内，一般人不会说出这四个字。一般来说，一旦说出了这四个字，也就说明了两个人的关系到了无可救药的地步，已经到了仇人的地步。
　　而在日本侵华战争期间，他们可以随意地说出这四个字。这是对国人的羞辱。
　　所以说对于＂八嘎呀路＂这四个字，国人不仅要理解其中的意思，还要牢记中国的那段屈辱史。弘扬抗战精神，珍爱和平。让国人们团结在一起，为中华民族伟大复兴而奋斗。