残忍的殉葬制度，被陪葬的宫女妃嫔有得选吗

　　说到妃嫔宫女很多人都会联想到身处于宫廷深处的她们，同时他们的生活状况也是很多外人所不熟知的。在《春宫怨》中这样描写妃嫔宫女：＂年年越溪女，相忆采芙蓉＂。也就是说她们到底是为了取悦谁，而去化很精致的妆容。
　　在古代的等级制度中，皇帝是最高等的，享用的一切都是非常尊贵的，不管是住的房子还是衣服的等级都是最高级别的。当然了在活着的时候要做到极度奢侈，那么在去世之后也是要讲究很大的排场的，特别是陵墓的选择，在这里面会有很多的奇珍异宝，并且规模都很庞大，这是因为在古代流行一种思想那就是轮回转世，很多人都对此很迷信，那皇帝就自然不用说了。皇帝也希望自己在另外的世界也可以成为主宰，并且掌控一切，所以对陵墓的修造是十分注意而且上心的。
　　当然在陵墓中有一个很重要的环节就是陪葬的人，很多时候还会让很多的活人来殉葬，这里面的原因就是皇帝自己也希望在另外的世界也有人来伺候来照顾，所以自然会有活人殉葬这一个说法，所以还会选择自己的嫔妃来殉葬。这里面的思想就是那种相信鬼神的思想，那种迷信落后的思想。
　　这种殉葬制度是非常残忍的，按照今天的视角来看是非常不人道的，殉葬主要是一些珠宝或者去世之人生前的遗物来一同放入死者的墓中。在这种殉葬当中还流行一种活人殉葬，这种殉葬方式是非常野蛮粗鲁的，也是很没有人性的。这种活人殉葬的制度其实可以追溯到奴隶社会。可能有些人还不是很懂什么叫活人殉葬，就是简易来说，把活生生的人直接放到墓中，然后堵住出口，以此来让活人在另一个世界照顾死者。
　　像古代的皇帝他的权利是非常之大的，坐拥很多的美女珠宝等，在生前就要享用很多的珠宝，那么在驾崩之后也要让这些常伴身边，当然了陪葬的不仅仅只是珍贵的物品还会有各种妃嫔。
　　可能历代的统治者对于这个制度的看法会不尽相同，所以这个殉葬制度还曾一度被废止，因为确实是感觉太不人道了，但是之后还曾被再次启用。其实不管陪葬的是什么身份级别的女性，他们所面临的都是同一个问题，死亡问题。在面对这个事情的时候，没有一个人是不害怕的，所以他们要经受身体和心灵的双重磨难，这就是此项殉葬制度的弊端所在。
　　这其中还不乏一些非常年轻漂亮的宫女，他们年纪轻轻就要陪葬，这对他们如花似玉的年纪来说是多么的残忍，可是身在帝王时代这是他们所无法逃脱的，这也是他们自己所无法反抗的。
　　近代历史上有名的殉葬故事就是清朝努尔哈赤的大妃阿巴亥被逼殉葬的悲剧。
　　阿巴亥是努尔哈赤的第四位大妃，12岁嫁给当时比她大31岁的努尔哈赤，阿巴亥也是一个很有魅力和手段的女子，她在嫁给努尔哈赤一年后，不知是因为努尔哈赤希望笼络阿巴亥的家族乌拉部的关系，还是真心的宠爱这个年幼的妻子，阿巴亥13岁被努尔哈赤立为大福晋。
　　后阿巴亥又先后给努尔哈赤生下三子，在那个母以子贵的时代，此时的阿巴亥也算是努尔哈赤后妃中生育儿子最多的一位。按照努尔哈赤对大妃阿巴亥的宠爱，努尔哈赤死后，她的三个儿子中的一个将要继承汗位，可惜阿巴亥当时的儿子都比较小，最大的阿济格刚成年，其他两个孩子还只是孩子，阿巴亥没有实力与四大贝勒交手。
　　所以当努尔哈赤死后，又没有留下遗诏的情况下，皇太极怂恿四大贝勒之中的三个逼迫阿巴亥殉葬。最后阿巴亥拗不过当时实权在握的皇太极，只得殉葬。阿巴亥的死，不仅仅是朝局更新换代的大事，也是阿巴亥三个儿子年幼未能保护母亲的事实。后来多尔衮辅政，特意追封了自己的生母阿巴亥为努尔哈赤的皇后，只是阿巴亥还没有享受皇后的待遇几天，又被顺治请出了太庙，并剥夺她的尊号。
　　这种殉葬制度就是传统文化中的糟粕，其实我们也应该很庆幸活在了这样的时代。那种很野蛮的殉葬制度在今天是完全无法想象的，听起来都非常令人害怕，所幸这种制度在清朝入关后就被废除了。