中国通史2中华民族的形成历史

　　（一）民族和种族
　　民族和种族不同。
　　种族论肤色，论骨骼。看外表其同异一望可知。比如中日韩都是黄种人，外观上虽有差别，但区别不大。
　　民族则论语言，论信仰，论风俗。无形可见，但内在力量巨大，所以民族也是分久必合合久必分。比如犹太民族，犹太人主要信仰 犹太教，是起源于 阿拉伯半岛的希伯来人，世界各地经过接近二千年的流浪，和当地人的通婚,使到犹太人的肤色变得多种多样,有白种犹太人,黄种犹太人,和黑种犹太人,及印度和拉美的亚肤色的犹太人 。
　　一个伟大的民族，形成极其困难，而民族的大小，和民族性格, 是决定国家盛衰的内在基因。中华民族无论是大小还是性格上，都有在世界民族之林中兴旺的根基。
　　（二）民族单一好还是复杂好？
　　一国的民族，不宜过于单纯，亦不宜过于复杂。
　　过于复杂，则统治为难。
　　过于单一，则停滞不进。
　　我们中华民族，在历史中，曾吸合许多异族。在和异族接触中，能互相淬砺，采人之长，以补我之短，＂三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。＂
　　又因为中华固有的文化，极其优越，所以其同化力甚大。虽然历经改朝换代，也不失其本来。
　　（三）中华各民族起源发达，接触，渐次同化鸟瞰
　　中华最初建国的主人翁，自然是汉族。汉族从什么地方来，现在有多种学说，之后会详解。汉族入中国后从黄河流城，向长江流城，粤江流城，渐次发展。
　　①开拓长江流域
　　古代的三苗国，所君临的，是九黎之族，而其国君，则是姜姓。
　　②开拓东部沿海流域
　　春秋时代的楚，而益形进化。同时，沿海一带，有一种断发文身的人，古人称之为越。吴、越的先世，都和此族人杂居。后来秦开广东、广西、福建为郡县，所取的，亦是此族人之地。
　　③开拓西南、西北地域
　　西南一带有濮族。西北一带有氐，羌。西南的开拓，从战国时的楚起，至汉开西南夷而告成。西北一带的开拓，是秦国的功劳。战国时，秦西并羌戎，南取巴、蜀，而现今的甘肃和四川，都大略开辟。
　　隋唐以后，北方新兴的民族为突厥。回纥，现在通称为回族。
　　西南方新兴的民族为吐蕃，现在通称为藏族。
　　④黄河流域复杂性
　　在黄河流域，仍有山戎和俨狁，和汉族杂居。
　　狎狁，亦称为胡，就是后世的匈奴。
　　山戎，大约是东胡之祖。
　　战国时代，黄河流域，和热、察、绥之地，都已开辟。
　　此两族在塞外的，西为匈奴，东为东胡。东胡为匈奴所破，又分为乌桓和鲜卑。
　　胡、羯、鲜卑、氏、羌，汉时有一部分人居中国。短时间不能同化，遂酿成五胡之乱。经过两晋南北朝，才泯然无迹。
　　⑤东北地区地域
　　东北则满族肇兴，金、元、清三代，都是满族的分支。于是现在的蒙古高原，本为回族所据者，变为蒙古人的根据地，回族则转人新疆。
　　（四）中华各民族为何不相冲实？
　　中华的立国，是以汉族为中心。或以政治的力量，统治他族，或以文化的力量，感化他族。
　　有时，汉族的政治势力不竞，暂为他族所征服，而以其文化程度之高，异族亦必遵从其治法。经过若干时间, 即仍与汉族相同化。
　　现在满、蒙、回、藏和西南诸族，虽未能和汉族完全同化，而亦不相冲突。虽然各族都有其语文，而在政治上、社交上，通用最广的，自然是汉语和汉文。
　　宗教则佛教盛行于蒙、藏，回教盛行于回族。满族和西南诸族，亦各有其固有的信仰。 汉族则最尊崇孔子。
　　孔子之教，注重于人伦日用之间，以至于治国平天下的方略，不具迷信的色彩。 所以数千年来，各种宗教在中国杂然并行，而从没有争教之祸。 我国民族的能团结，确不是偶然的。