秦始皇被黑？暴君背后的原因是什么？

　　作为中国历史上的第一位皇帝，秦始皇可以说是家喻户晓。秦始皇原名嬴政，在他当政后，成功除掉权臣吕不韦，重用李斯、王翦等人，并在这些人的辅佐下，他先后灭掉韩、赵、魏、楚、燕、齐六国，完成了统一大业，他是中国历史上第一个使用皇帝的君主。
　　秦始皇
　　在秦始皇称帝后，对内废分封行郡县，书同文，车同轨，统一度量衡，对外修长城抗匈奴，是的帝国雄极一时。但是到了晚年，他沉迷长生，苛政暴民，动摇了王朝根基，为秦朝的灭亡埋下了祸端。
　　那么，我们来聊一下秦始皇到底是不是暴君？
　　在《史记秦始皇本纪》中是这样描述秦始皇，秦王为人，蜂准，长目，挚鸟膺，豺声，少恩而虎狼心，居约易出人下，得志亦轻食人。我布衣，然见我常身自下我。诚使秦王得志于天下，天下皆为虏矣。不可与久游。这里是说如果秦王得到了天下，那么天下人都成为了奴隶。然后我们所了解的，秦始皇确实是一个名副其实的暴君。
　　然后，我们了解历史不能以结果来说事，
　　人们对秦始皇的指责是从秦灭亡开始的，历史是由胜利者书写的。在那个时代，对于出身，身份，血统的观念是根深蒂固的，在那些所谓的贵族眼中刘邦始终是一个出身低微的小人物，而那些老百姓也会想着皇帝怎么就让这种小人给做了呢？所以啊，司马迁就一边赞美项羽的英勇，一边痛批秦始皇，而刘邦又是项羽分封的汉王，这样刘邦就成为了贵族，然后，司马迁又说，项羽虽然擅长打仗，但太鲁莽了不适合管理国家，所以这国家就到了刘邦手里。所以，汉王朝的正统是建立在批判秦始皇之上的。
　　另外，就是贾山、贾宜、陆贾、董仲舒、司马迁等这些批评秦始皇的人物，都有一个共同的身份儒生。这个就要与焚书坑儒事件联系起来了。
　　我们都知道春秋战国时期被称为百家争鸣的时代，这个时代思想领域混乱不堪，很难形成共同的价值观，也就难以实现统一，所以说秦始皇要实现大一统就必须实现思想上的统一。
　　《史记秦始皇本纪》中臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。
　　在秦始皇三十四年（公元前213年），博士齐人淳于越反对当时实行的郡县制，要求根据古制，分封子弟。丞相李斯加以驳斥，并主张禁止百姓以古非今，以私学诽谤朝政。秦始皇采纳李斯的建议，下令焚烧《秦记》以外的列国史记，对不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也限期交出烧毁；有敢谈论《诗》、《书》的处死，以古非今的灭族；禁止私学，想学法令的人要以官吏为师。此即为焚书。但是秦始皇保留了医学、农牧等技术实用的书籍。可以这么说，焚书是秦始皇对旧思想的反击，是实现大一统的必要手段。
　　坑儒不是焚书的直接继续，而是由于一些方士、儒生诽谤秦始皇引起的。
　　秦始皇在攫取到巨大权力和享受到荣华富贵之后，十分怕死。在统一中国之后，他异想天开地要寻求长生不死药。而方士侯生、卢生等人迎合其需要，答应为秦始皇找到这种药。按照秦律谎言不能兑现，或者所献之药无效验者，要处以死刑。侯生、卢生自知弄不到长生不死药，不但逃之夭夭，而且诽谤秦始皇天性刚戾自用，专任狱吏，事情无论大小，都由他一人决断，贪于权势等等。秦始皇听后，盛怒不可抑止，以妖言以乱黔首的罪名，下令进行追查，并亲自圈定460余人活埋于咸阳。这即是所谓的坑儒事件。所以说，坑儒并不是针对儒生，而是那些造谣生事的方士。
　　焚书坑儒的实质其实是统一思想的运动。当年秦始皇统一六国之后，在政治结构上，废除了分封制，在全国范围内施行郡县制；在文化上，统一了文字，以小篆为标准的官用文字；在经济领域内，统一货币，统一度量衡。这些措施都是国家大一统的基本要素，是国家强暴力能够控制的要素。但有些东西是国家强力结构很难驾驭的，特别是在秦朝初年，战国时期刚结束，百家仍然在争鸣中，思想领域内极度混乱，而一个国家能在多大程度上统一，最主要的条件是能在多大程度上形成共同的价值观，而思想混乱是形成共同价值观的大敌。
　　因此，光在政治、经济、文化等方面有大一统措施还不行，最关键最长远的统一要素是思想的统一，形成统一的核心价值观念，才能让政治、经济、文化等领域内的统一措施有效。
　　所以，对于刚刚统一的秦朝来说，统一思想就是维护大一统的关键措施。因此，秦始皇在找到了儒家的毛病之后，一场统一思想的文化运动就开始了，手段是激烈了点，但客观效果明显的。虽然统一的秦朝只持续了十几年，但秦朝以后的所有统治者，无一不把统一思想看成维护统治的关键手段。
　　那么我们该怎么评价秦始皇这个人呢？
　　鲁迅这样评价：
　　秦始皇实在冤枉得很，他的吃亏是在二世而亡，一班帮闲们都替新主子去讲他的坏话了。不错，秦始皇烧过书，烧书是为了统一思想。但他没有烧掉农书和医书；他收罗许多别国的客卿，并不专重秦的思想，倒是博采各种的思想的但是结果往往和英雄们的预算不同。始皇想皇帝传至万世，而偏偏二世而亡，赦免了农书和医书，而秦以前的这一类书，现却偏偏一部也不剩。
　　其实我们对人物的评价总是带有较强的主观性，这里我不对秦始皇的功与过做出评价。
　　话说回来，历史人物的评价是复杂的，我们评价历史人物要注意一下几点：
　　1。特定的历史背景。背景是历史人物活动的大舞台，人物同样的活动如果处于不同的历史背景，那就可以做出不同的评估。
　　2。确定评估标准。我们看一个人物的活动或举措，不能感情用事，也不能仅从道义的角度去考虑。而要看是否有利于生产力的发展、社会的进步和国家的统一等。
　　3。防止以偏概全。通常说人无完人，就是指对人物的评估要一分为二，全面客观。对历史人物要考虑他的阶级性和时代性。
　　4。历史人物的功过是非其实和他所属的历史时代有关，不管什么时期的历史人物，他都有他的历史局限，因此如何正确评价历史人物，不能以我们现在的眼光来审视，必须在现代的基础之上，加以当时历史背景，这样才能客观、公正，这样才是对历史人物的尊重。