左宗棠公正评价晚清同治年间的陕甘回民动乱起因发生，错在汉民

　　左宗棠公正评价晚清同治年间陕甘回民动乱起因
　　发生在晚清同治年间的陕甘回民动乱，至今已经过去一个多世纪，但它仍然值得人们汲取经验与教训。然而，由于种种原因，一些人却有意或无意地遮掩事件暴发的缘由及事件的一些过程，这不仅利于人们了解历史，也让一些谣言有机可乘。
　　只有将一切放在阳光下，让大家全都看到了，才能谈到客观与公正，才能做到前事之不忘、后事之师。这种正确的史观，会让人们更加珍惜今天来之不易的美好生活，更加珍惜今天各民族兄弟平等相处、团结共荣的大好局面，更加有助于我们的事业和社会的发展。
　　陕甘回民动乱发生在1862年，当时由于清廷无力顾及这股力量，致使其经历了大约1年的真空期。在这真空期中，有一个标志性的人物多隆阿。动乱发生后，多隆阿于1862年年底抵达潼关，并于1863年初攻占回军在同州的两个重要据点羌白镇和王阁村。
　　同州即今渭南市大荔县，清雍正三年（1725），升直隶州。十三年（1735）升府，置附郭大荔县。耀、白水还隶，又降华州暨所属之华阴、蒲城、潼关来隶。乾隆十二年（1747），潼关升厅。附廓就我国行政区划用语，指县政府治所与州、府、省等上级政府机构治所设置于同一城廓内的状态。
　　羌白镇，隶属于陕西省渭南市大荔县。地处大荔县西南部，东连官池镇、城关镇，西接下寨镇，南邻苏村镇，北与埝桥镇隔洛河相望。王阁村在今陕西大荔县西南。清同治二年（1863）当地回民在此举行起义。
　　当年9月，多隆阿攻占苏家沟和渭城湾，杀死叛军约1。8万人。至此，陕西回军被迫向甘肃撤退。1864年4月，多隆阿攻占盩厔，进城时遭流弹击中，延至5月中旬因伤重不治去世。
　　似乎可以这么说，多隆阿基本平定了陕西的回民动乱，但因他的迟到（与他本人没有关系）给了回军足够的串联或者联动时间和机会，而他准备向甘肃进军时，却去世了。其后，左宗棠接任陕甘总督平乱，采取先陕西，后甘肃，剿扶并用的手段逐个击破，并在最终平定了动乱。
　　点燃陕甘回民动乱的，是一件不起眼的买竹事件。即：1862年春，一批退伍的回勇（回民民兵）到华州（今陕西华县）胜山小张村买竹子，同汉族主人谈妥价格后开始砍竹。这时卖家的父亲来了，觉得价钱低了，想反悔。但他不是责怪自己的儿子不会做买卖，而是诬陷砍竹子的回勇偷竹子，双方的冲突由此发生。
　　因为有错的卖家吃了亏，就敲响了村里专为防盗贼而设的鸣钟。这下可好，全村人不由分说地举起锄头、镐把、扁担、铁钗等工具冲向了买家，结果出了两条人命。
　　怎么办呢？人命冲突已不是乡绅们能够调节得了的，回民只能打官司。但当时的官府很混账，偏袒汉人，这就有了《华县县志》中的记载：
　　自回族在圣山砍竹，州牧濮圭又右汉左回，堂谕云：汉伤回民，十以一抵，回伤汉民，一以十抵。快班头秦英，回族也，忿忿下堂，谋变愈急。嗣后华山团长白祥生，合渭邑团长张映兰，缉诛回民十七人于麦田。诛回谍于白泉铺，回民纷纷北渡，秦家寨，也家滩焚烧一空，遂有回民大祸。
　　应该看到，作为受害方的回民，当时是讲道理的，是相信官府、相信法律的，并没有以暴制暴、扩大事态，但官府却是让他们失望了，不但不追问被告打死人的责任，反将告状的回民打了屁股，判决他们越界砍竹，并说出了汉伤回民，十以一抵，回伤汉民，一以十抵的混帐话。
　　官府这种不公正、不公平的做法，引起回民的不满、愤怒甚至反抗。在华州衙门的捕快、一个叫秦英的回民很快挺身而出，把在事件中受伤的回勇带到自己的家华州城外的回族村秦家庄，经过与村里的回民乡亲商量，决定发动一次游行示威（请愿），为回民争取权利，向官府施压。但让他们没有想到的是，官府并不吃他们这套，始终觉得自己代表着正义，进而觉得回民任何形式的游行示威或抗议都可被视作破坏社会和谐稳定的事件，都可被视为造反。
　　在我国古代社会，造反这个帽子太大，一般人受不了，但很不幸的是，华州的官府就这样把这个大帽子扣给了游行示威的回民，进而导致回民造反的谣言四起，让整个事件一发不可收拾。
　　官府的混帐逻辑和胡作非为让无辜的回民走上了官逼民反的道路，为了自身的利益，他们在鼓动更多人参与到游行示威当中的同时，也将汉伤回民，十以一抵，回伤汉民，一以十抵传播为打死回民不必经官。而官府则打着剿灭造反的幌子，纵兵烧毁了秦家村，并四处散发秦不留回，天意灭回的传帖，导致回民激变，拉开了晚清陕甘回民动乱的序幕。
　　应该看到，当初，参与造反的回民都是社会底层老老实实的农民，如果矛盾得到公正解决，不至于不可收拾，最终酿成大祸。冲突一起，回民比汉人更有组织，又因很多人当过兵勇，因此在湘军未到之前占了绝对上风。而白彦虎之流趁机将回民动乱的矛头指向了无辜的汉民，就像动乱之初官府将矛头指向无辜的回民那样，使动乱的性质彻底变了由最初的反对官府变成了对于汉民的仇杀、屠杀。这也是陕甘回民动乱在事态扩大后，不能称为起义的真正原因所在。
　　如今，人们在白彦虎的百科词条里，能够看到这样的话语：白彦虎（1830年1882年），小名白素，经名穆罕默德阿尤布，陕西泾阳人（其籍贯另有西安等十多种说法），清代同治年间陕甘回变的回军首领之一。
　　白彦虎早年投效清军，同治元年（1862年）利用陕甘回变起事，在多隆阿的打击下退至甘肃董志塬，后被推为陕西回军十八大营的元帅之一。
　　白彦虎善于设伏，多次击败清军，沿途常对汉民村庄烧杀抢掠，在陕西、甘肃造成极大破坏。同治八年（1869年）反攻西安，被左宗棠击退，仍退入甘肃。同治十三年（1874年）撤至新疆，与外来势力阿古柏合流。光绪三年（1877年）在左宗棠的讨伐下率余部逃入俄罗斯帝国统治的中亚境内。光绪八年（1882年）死于俄罗斯帝国，终年五十三岁。
　　白彦虎及其部众的后代后来成为东干人。
　　同时，人们也应该看到，作为平乱者的左宗棠曾在写给清廷的奏报里说：
　　臣维甘肃一省，变乱十余年，被祸惨烈，甲于天下。所以然者，回变与发逆、捻逆不同，而甘回与陕回起衅缘由又异，当时办法未能苦心分明，遂致纷纭日甚，不可收拾也。陕回之祸，由于汉、回构怨已久，起衅之故，实由汉民，而匪回乘机构变，并敢戕害团防大臣，据地阻兵，法难曲贷。
　　这段话出自《左文襄公全集》卷四四，是客观公正的，尤其是陕回之祸，由于汉、回构怨已久，起衅之故，实由汉民是需要胸襟的，也让今天一些学者将平乱称为报复性措施、大规模屠杀的说法多少有些立不住脚。
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