天下长河中关外旗主是何来头？康熙帝真的怕他们吗？

　　有读者留言，问《天下长河》中关外旗主是何来头？为何康熙帝十分忌惮，还要搬出孝庄来震慑他们？
　　御史曾写过类似的文章，为了回答这两个问题，便旧话重提来聊一聊八旗旗主的那些事。
　　先来说关外旗主。
　　＂关外旗主＂ 在史料中并不见记载，倒是在影视作品中经常被提到。如果看过《雍正王朝》的读者，应该都知道八阿哥借着＂整顿旗务＂ 的借口试图逼宫，以达成八王议政的图谋。
　　剧中就有四位关外旗主王爷率八旗精锐入关，接手丰台大营军务，若非十三爷出面，雍正恐怕难逃一劫。
　　关外旗主的说法纯属子虚乌有。不过＂旗主＂却又是真实存在的，尤其在后金、清初的时候，八旗旗主扮演着重要的角色，与汗、皇帝共执国政。
　　所谓的＂八旗旗主＂并非是指八个旗主。八旗制度始创于努尔哈赤，天命后期，努尔哈赤自领两黄旗，因为他是汗，故而没有旗主一说。
　　剩余的六旗，分别是代善领两红旗，皇太极领正白旗，杜度（褚英之子）领镶白旗，莽古尔泰领正蓝旗，阿敏领镶蓝旗 。是故，天命时期只有这五位旗主。
　　努尔哈赤去世后，原领的两黄旗，被分给了多尔衮三兄弟。皇太极即位后，对宗室兄弟进行打压清算，莽古尔泰、阿敏等获罪被囚，各旗旗主人选又发生了变动。
　　皇太极即位将所领的两白旗与多尔衮三兄弟的两黄旗互换，多尔衮等便成了两白旗旗主。此外重组了正蓝旗，以豪格为旗主。两红旗也被分化，代善领正红旗，其子岳托领镶红旗。镶蓝旗则由阿敏的弟弟济尔哈朗继承。
　　各旗旗主发生最后的一次变动是在多尔衮去世后，顺治帝将正白旗纳入上三旗，此后形成定制。原先的下五旗旗主，仍由几个铁帽子王爷（此称谓乾隆时才有，姑且用之）继承。
　　当然，下五旗不够开国诸王分，所以有的旗中便有了多个王。比如镶红旗中就有庄亲王、克勤郡王；镶白旗中就有豫亲王、睿亲王。
　　那么这样也就产生了一个问题：一旗中多个王爷，谁才是旗主呢？ 为此朝廷出台了一个规定，一旗中若有兄弟二王，以长者为旗主；一旗中若是有多王，以尊者为旗主。
　　如此便能很好区分了，比如镶白旗多尔衮长与多铎，那么多尔衮家族便是旗主；再如镶红旗中，庄亲王比克勤郡王位尊，那么庄亲王家族便是镶红旗旗主。
　　清入关后，这些旗主王爷们随着大部队到了北京。顺治元年将盛京定为陪都，以正黄旗内大臣河洛会为盛京总管，并派镶黄旗都统、正红旗都统协助河洛会留守盛京。
　　不久，清廷又仿明朝南京之制，在盛京设立四部（户、礼、刑、工），至康熙三十年又设兵部，至此盛京五部成为永制。
　　说到这里就很清楚了，自从入关的那天开始，宗室全都移居北京，所谓的关外旗主根本就不存在。
　　再来说康熙忌惮旗主。
　　关外时期，各旗主王爷的权力很大，这与努尔哈赤遗诏八王共治国政 的制度有关，也可以说是历史遗留问题。皇太极即位后，有意要分化旗主的大权，安插管旗大臣实掌旗务。
　　入关后，朝廷又搞了一个议政王大臣会议 ，为国家最高决策机构。议政王大臣会议的人选多的时候有十几个人，他们的话语权是一样的。比如索尼、鳌拜等，虽然不是宗室成员，可谁敢说他们的权力就不如旗主？
　　不过，清初时期各旗旗主虽然受到削弱，但总体而言还是对皇权存在一定程度的威胁。顺治帝临终前，鉴于宗室诸王势大，尤其是吃了多尔衮摄政的亏，所以遗诏令索尼、遏必隆等为辅政大臣，将旗主王爷们排除在政权核心以外。
　　康熙即位时，面临的最大威胁并不是旗主王爷，而是辅佐大臣。自从除掉鳌拜以后，康熙帝的皇权已然十分稳固了。
　　然而问题是，旗主王爷在政治、军事上仍然有不小的影响力，康熙帝为了彻底解决这一历史遗留问题，便将诸皇子分封在下五旗。
　　比如皇十三子允祥成年后，就被分在了正蓝旗，领到了数个牛录。虽然原来的旗主仍是肃亲王豪格家族，但是旗内实际控制的牛录数量不断减少，况且分封在正蓝旗的还不止允祥一人，这些皇子们被称为＂领主＂。越到后来，旗主的实力越弱，对皇权构不成任何威胁。
　　《天下长河》中，孝庄称关外旗主为＂老家人＂ ，如果从这个层面理解，所谓的＂老家人＂应该是康熙帝的长辈们。
　　康熙是皇帝，但祖宗有成法要以孝治天下，这与普通人家是一样的。不过这得有个大前提，长辈一定得是至亲，若是隔了几代，也就谈不上了。
　　御史查了一下，康熙平定三藩时期，三代以内的长辈（皇太极十一个儿子）基本都死绝了，剩下的叶布舒、常舒、韬塞 三个叔伯，爵位不过是辅国公，根本不是旗主，能量十分有限，康熙没道理会忌惮他们。
　　读者提出的两个问题，至此也就讲清楚了。电视剧看着过瘾就行，不必过于计较，若真是按照正史来拍，反而没人看了。