读走西藏昌都察雅寺，一个鲜为人知的岩窼隐修圣地

　　杨辉麟游记
　　察雅，在汉语里是岩窼的意思。察雅寺（bragg。yabdgonpa），位于西藏昌都察雅县城东南2公里处的麦曲河南岸、瓦西乡克贡村后的嘉岗山顶。这里苍松翠柏四季常青，景色秀丽迷人。
　　察雅寺一名源于麻贡寺和布贡寺第一世活佛洛旦协绕扎巴嘉措（bloldanshesrabgragspargyamtsho）修行隐居的地方，带有神秘的宗教色彩。
　　洛丹协绕扎巴嘉措于公元1572年生于贡村逼卢康人家，父亲名叫拉衮（lhasgeon），母亲名叫阿班措（ngagpanmtsho）。幼年时依噶举派高僧学习宗教文化知识。20岁时到拉萨哲蚌寺学经，后返乡在山洞中修行，并将嘉岗山噶举派小寺扩建为格鲁派寺院，创建了察雅县第一座格鲁派寺院。
　　因而，洛丹协绕亦成了察雅县著名的格鲁派活佛，有了自己的转世系统。1719年，其第四代活佛罗桑朗杰（blobzangrnamrgyal）被清朝封为呼图克图（hothogthu），统领察雅，有属寺32座，僧众3000余人。洛丹协绕于1638年圆寂，享年67岁。
　　第一世活佛洛旦协绕修行洞位于嘉岗山北侧悬崖处，面朝东，洞内遗留的文物有石板刻佛像，包括三师弟像、光辉女神像、护法神像、洛丹协绕像，涂有金粉。
　　修行洞背后山坡上有三座建筑。山顶北边建有最早的察雅拉让（blabrang），占地面积300多平方米，现存残墙断壁；南边为察雅寺大殿，面积约有1000多平方米，高三层，已成废墟；东边有一座静室，面积60平方米，已毁。三座建筑中间有转经佛塔、擦擦佛像和嘛呢石刻等。文化大革命期间寺庙被毁，现已逐步修复。
　　察雅寺大部分建筑已毁，现存有二层楼式大经堂，经堂前为石板铺的广埸，两旁及前为凹形的二层藏式建筑，楼上是僧舍。大经堂门前为4根门柱，门两旁绘四大天王像，六道转回图，察雅寺建寺壁画等。
　　大殿内主供释迦牟尼佛和强巴佛像等。二楼为小经堂和活佛的住处，内供宗喀巴师徒像、释迦牟尼及阿难、迦叶等泥塑像。墙上供有新制的唐卡画，有两幅旧唐卡较为珍贵，年代均在明代以前。
　　后来，洛丹协绕的弟子在其故居逼卢康（位于嘉岗山北面山下克贡村）为他修建了一座灵塔，依山坡而建，土砖木结构，毁于1959年。
　　据说第一台阶为院落，两层楼房；第二台阶为灵塔殿（位于殿堂中心），内藏有佛舍利子、释迦牟尼金佛像、金刚铃、金刚杵等法器，还有酥油铜锅、火枪等。
　　灵塔殿内壁画丰富，主要有释迦牟尼佛、无量寿佛、度母、护法神、狮面佛母、四大天王等画像。
　　其特点是先描黑线条，后涂颜料而成，简洁而朴素，据说已有300多年的历史。这些壁画，对研究西藏绘画艺术具有一定的参考价值。
　　贴士：洛丹协饶呼图克图，驻锡寺是建于1621年（明天启元年）的察雅寺。1652年（清顺治八年），二世洛丹协饶阿旺四朗伦珠被迎请到寺坐床，标志着察雅洛丹协饶活佛世系正式形成。1719年（康熙五十八年），清朝政府正式册封了四世切仓罗桑朗杰。从第四世切仓开始，逐渐形成了察雅政教合一的地方组织机构察雅拉让。其最高统治者是玛贡切仓洛丹协饶活佛。察雅拉让机构分别由政权机构和宗教机构两部分组成。谢佐是拉让的最高行政长官，听命于切仓洛丹协饶执行政务。解放前，察雅拉让所辖寺院44座、13个打桑区（意为驿站或信使，后演变为察雅相当于区一级的行政区划）、72名果孜头人。
　　提示：门票：免。可随心供养。开放时间：9：30～17：00。交通：距昌都镇97公里，那个时候可自驾车或包车到瓦西乡，然后骑马或徒步前往。住宿：夜宿瓦西乡招待所，20元人（供参考）。
　　我是读走西藏谢谢