杨旭明当周森林松常青

　　羚羊百兽之灵，自古合作之地，羚羊生息于此，故得羚城之名已故藏学家赛仓洛桑华丹大师如是说。
　　羚城合作市，是甘南藏族自治州州府所在地。其西南的西倾山即碌恰布惹、西北的尼石山即阿尼浪格尔、北面的太子山即阿尼念卿、东面的阿尼通钦即阿尼图羌、南面的当周神山即莅城南山等，各有雄姿，闻名遐迩。这些西部的大小名山，就像石榴籽一样把合作市紧紧拥抱在中间，寓意甘南各族人民团结进步、文明和谐、幸福美好！
　　一、为民情怀如血浓
　　周六天气晴朗，下午两点我正在办公室阅读《碳达峰碳中和国家战略行动路线图》一书，忽然马旭老师来电：已经秋分时节了，我们去山野转转吧。我说好的。马旭老师，其文章多署名甘男马旭或古书，古书也是他的微信QQ名。
　　当周神山是我们常往的好去处。马老师夫人王银花开车，她是个畜牧工程师，搞草原调查时，常开车跑山路，所以我们坐她开车上南山，很有安全感。同游者，还有业余诗人薛华女士，她也是我的老师。2006年我以全州笔试第二名的成绩，被甘南日报社招录为采编人员，实习培训的一周由合作市委宣传部承担。时任合作市委常委、宣传部长的薛华很操心，安排副部长即女诗人杜鹃，负责联系落实采访单位，带领我们九名记者进行实地采访，并解决了交通和吃饭等事宜。这是我从事记者职业的第一站。所以，令我这个半路杀出的程咬金终身难忘、铭记于心！
　　上岷合公路，从德合寺院下方过桥进沟，山道虽然多弯，水泥硬化的路面宽阔平整。因山顶有单位，为解决几十名职工吃水难、行路难问题，多年前合作市市长周梅精心谋划，安排规划设计、筹资修建了这条山路。险要路边安装了防护栏，是为雪天交通安全。此实可为人性化的项目、德政工程架桥铺路、治病救人、教书育人，历来被群众视为大功德！为大家架桥修路、惠及民众，不仅彰显心地光明、善良，而且道路宽广、荫及子孙、长寿健康！
　　突然想起多年前，曾陪同事、好友郭宝权多次往山上运水的情景，那时坡陡路滑、冰雪交替，车上不去、下来也难，十分危险、心有余悸。
　　阴雨之后，云开日出，明亮的阳光下，透过车窗清楚的看到，路左边金黄的是高山早柳、沙棘，殷红的小蘖即黄刺令人陶醉，颇有山明水净夜来霜，数树深红出浅黄的意蕴。成片的金露梅即格桑花，尽情奉献着最后的精彩，凸现出叶子的翠绿。半坡上几株比较高大的云杉，依然保持着千年不变的苍翠。因为右边是阳坡，植被自然稀疏些。
　　在观景的间隙，我对马旭老师说：上午读了几篇署名昆仑侠女的文章，立意深、情怀大，倡导回归大昆仑和合世界的生态文明大道。但其认为昆仑山在新疆，并说阿里地区是古昆仑黄帝轩辕国。这就存在文明源头与文化、历史、地理等不相匹配、张冠李戴的问题了
　　雄才大略、文治武功的汉武帝刘彻，于公元前141年登基，他于公元前133年开始了对匈奴的战争，卫青、霍去病、李广、赵破奴、赵充国等都是抗击匈奴的名将。元狩二年即公元前121年，在骠骑将军霍去病的进击中，匈奴浑邪王杀了休屠王，带领四万部众投降汉朝。汉武帝于公元前121年设立酒泉郡、武威郡，公元前111年设立张掖郡，公元前88年设立敦煌郡。这就是有名的河西四郡，加上敦煌以西的阳关和玉门关，史称列四郡，据两关。之后为张国臂掖、以通西域，汉武帝才把河西以西的山峰命名为昆仑山，至今不过两千多年。
　　《史记》曰：帝之下都地方千里，必在上游。《史记天官书》记载：故中国山川东北流，其维，首在陇、蜀。又曰天则有列宿，地则有州域。《说文》曰：中国山川，维首在陇蜀。纪地者必起于西。故起西域而雍州。山海经记载：昆仑，帝之下都。充分说明华夏文明、中华文明的源头在西汉水流域甘肃成县成徽盆地的上古昆仑山，张越琴教授在专著《揭秘三皇五帝都三皇五帝都考辨》中论述的很清楚。中科院国家科技基础资源调查专项首席专家、博导张百平研究证明：地处西秦岭（古昆仑山西端）的成徽盆地，是1万3千年前第四纪冰期末，地球上仅存的适应人类避难和居住的东方伊甸园。
　　马老师笑而不答，或许我表达的不清楚吧。我知道他轻易不发话，发话一定是有道理和根据的。
　　转过两三道弯，到达当周神山垭口的停车场。我们徒步向上，走走停停，蓝天上静凝的白云朵朵，也似乎放慢了脚步。阳光虽刺眼，但感觉很温暖，不比冬日苍白无力、夏日娇阳似火。顿觉天地辽阔，神清气爽，精神为之一振。
　　二、山高水远古今同
　　登高望远，心旷神怡，自有一番别样的感受和蕴味。
　　当周神山北坡是云杉原始森林，苍苍茫茫连成一片，每一棵都精精神神的，树冠上似乎有乳白色的云雾浮沉，所以命名为云杉，是有道理的。云杉原产地为四川茂县，主要分布在陕西、甘肃的秦岭山区。
　　俯看合作市区，林立的高楼一览无余，平日里都是仰视的。合作市区处于盆地底端，四周的山峦层层叠叠，活像盛开一朵盛开的莲花。我们站在莲花的花蕊上，远眺四方、心有所悟，会心一笑话题自然多起来。
　　青藏高原的东北部的西倾山，它是长江与黄河的分水岭，纵贯甘南州全境。西倾山名最早见于《禹贡》《山海经》《前汉书》《水经记》《元和郡县志》等历史文献均有记载。西倾山藏语称碌恰布惹，意为出圣水之山。西，是方位，即大秦岭的西部山脉；倾，意即倾斜之山，山势向西北方向倾斜，即西北高、东南低之意。西倾山，也称西洽山，洽，是洽谈、接洽之意，因为它是大秦岭与昆仑山连接的地方！
　　把山字倾斜或扳倒，可见西倾山山形地貌之端倪西倾北支自西向东由达里加山太子山白石山莲花山候旗大山等山峰形成山系，略称西北东南向长垣状展布，是州境北部屏障，山北分别与临夏州、定西市接壤。西倾北支，即西秦岭之北秦岭延伸段；西倾中支自夏河县科才乡境内分支后由西向东延伸，由加威也卡阿米公洪腊利大山斜藏大山大石山业利大山等山峰组成山系。该支山系从州境最西端起，呈西东向展布，东西贯穿州境腹地合作、夏河、卓尼、临潭四县（市）境，为境内的主要牧业区；西倾南支为西倾山山系，自西向东由西倾山李恰如山才波杂干华尔干光盖山迭山雷古山（露骨山）等主要山峰构成山系。其中迭山为州境内第一大山，其主峰扎伊克亦称措美峰海拔高度4920米，居全州群峰之首。西倾山南支既是境内洮河和白龙江的分水岭，又是黄河水系和长江水系的分水岭。西倾山南支，即西秦岭之南秦岭延伸段，因此迭山同时是大秦岭和西倾山的最高峰！
　　西倾山不仅连接起了大秦岭和昆仑山，而且隔开了三河一江即黄河、洮河、大夏河、白龙江，其广袤的森林涵养了三河一江。三河一江与西倾山交汇交融，使灵动与沉稳浑然一体，让智者与仁者相辅相成。西倾山因三河一江而巍峨，三河一江因西倾山而秀美。西倾山有状而三河一江无形，三河一江无尽而西倾山有头。西倾山与三河一江唇齿相依，便有了甘南高原的明丽壮美！
　　马旭老师动情的说：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。西北方向云压山顶的地方，是尼石山即阿尼浪格尔，掌管着合作这片山川的风雨阴晴，神秘莫测。此山向东在岗岔自然与太子山即阿尼念卿浑然相连，太子山三大主峰在卡加道乡境内。山高水长，山以最高的为主峰，水以最远的为源头，这是常识。
　　我认为是学者，必须有自己的见述，是作家该有作品的热度和社会的认可度。马旭老师是典型的学者型作家。他的长项是形势政策的研究，也因为史学成就兼甘肃日报特约撰稿人。《中国地方志》《中国藏学》《阅读与写作》《中国国家地理杂志》《中国日报》《中国穆斯林》等，发表其学术论文及文学作品上百篇。1998年《西藏研究》季刊3期的《论古代民族领袖》填补了春秋时期青藏没有文字记载的历史空白，先后获全省及全国性社科成就奖。次年《论民族的地方性》被选入《中国当代思想宝库》等。2000年研讨发表了修改中学课文的《凉州词之误四说》一石激起千层浪。散文《苍茫净土阿万仓》入选甘肃初中试验教科书等。人民网、新华网等均有报道。部分作品被译为外文在多国发行，可见互联网。近日《原乡书院》发的新作《纪实太子山》，纠正了史地学界的一大谬误，次日就被腾讯等网转发。因为，之前连官方书籍、网站都认为，此太子山源于秦公子扶苏。马老师从五胡十六国时，陇西鲜卑族首领乞伏国仁建立西秦国于榆中、迁都兰州西固，太子乞伏炽磐复国于临夏县、广河县并达到全盛时期的历史事实，揭开了太子山鲜为人知的神秘面纱得出太子山之太子，为西秦国太子、国王乞伏炽磐的科学定论！连读几遍，深为折服。此文视野宏阔，文笔精准。学问扎实，逻辑严密。实事求是，论证真相。文如其人，朴实简明。只有人品厚、见识广、境界大的人，才能写出如此严谨而厚实的文章！
　　照实说，至今能在《原乡书院》《中国文学》发表文艺作品，尤其能使作品成为学子范文者，恐怕在甘肃也屈指可数。他的文学作品《黄河险游记》《我再也没有爸爸了》《朴素而伟大的老娘》《抱憾青藏》《西部杜甫陈辉山》《藏学家高凤西》《羚城有座爷爷峰》《羚城有座当周山》《美武是方好水土》等，读来难以中断，如莅是情是景。写人写史写地理写生态，栩栩如生，切实助力了资治发展。他相承传统文化、自是一家，有鲜明的个性化特点：一是逻辑语法严谨，二是真情朴实饱满，三是致力节约文字，四是独具所思所想，五是表达深入浅出、认识透彻见底。总之，他能够把深奥的道理通俗、准确、简明地表达出来；这个难度真能体现博学的功底。
　　谈笑间，神鹰出没头顶，盘旋天空，忽高忽低。触景生情，我心里响起了刘禹锡穿越千年的声音：自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄！这便是中国文人最硬的风骨、最强的精神、最高的境界唐宪宗继位后，永贞元年即公元805年，因永贞革新二王八司马遭贬，十年后刘禹锡回到京城，因一首桃花诗《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》再次遭贬，回到京城已是老人，公元826年又写下另一首桃花诗《再游玄都观》一笑置之，坦然面对。陋室外有大江奔流、髙山耸立，心中有桃花灼灼、热血沸腾！而《杏园花下酬乐天见赠》：二十余年作逐臣，归来还见曲江春。游人莫笑白头醉，老醉花间有几人。表达了诗人青春不在、壮志未酬的悲怆和洒脱自怡、坚强自信的情怀。这便是刘禹锡，中国文人的精神坐标，他本身就是一座难以企及、无法超越的名山啊！
　　三、当周神山秋意深
　　从祭祀台向东南遥望，连绵起伏的群山中，一峰独秀、形似礼帽的高山，便是阿尼通钦。
　　马老师说，通钦山是太子山的子山，藏语名阿尼图羌，其意是额头缠锦带的神将，能给世人于帮助；也有去处尽通的意思。曾经攀登过几次，山顶的平台上，时时刮起小旋风，能把风马卷上天空，很是神奇，难以解释。
　　眼前有插箭台的山峰，即当周神山，海拔略低于阿尼图羌，看起来却高于阿尼图羌，实为当周神山近、阿尼图羌远的视觉效果。
　　手机上能清晰地看到，插箭台之前升起的桑烟，人们很虔诚地挂经幡、撒风马、拜神山，祈愿风调雨顺、国泰民安。
　　此时，马老师说：敬畏天地、敬神山、敬圣水是藏族先民苯教的传统，后来佛教传入后有融合、有发展。群众自发保护山水，这是青藏高原生态良好的重要原因，并把万物平等、不杀生的观念代代相传。神山东麓坡下有一座德合寺院，《安多政教史》就是该寺高僧大德智观巴的著作，已成为全世界研究藏传佛教文化的经典范本，而驰名中外。寺院虽不大，但出的人物很大、造诣很高。
　　马老师此言不虚，去年碌曲县、夏河县发现了国家一级保护动物雪豹，当周神山羚羊、狍鹿和狼群不断出没，冬季的洮河、格河流域人们看到了成群结对的黄鸭，印证了甘南生态良好、人与自然和谐相处的事实。农牧民群众生态意识的觉醒、自觉保护的行动功不可没。
　　下午五点，马老师等乘车原路返回，我从山梁上的木栈道独自下山，顺便采些蘑菇。分别时他再三嘱咐我：注意安全、早点下山、早点回家。我说没事，我年轻时常跑山活。他的话虽平常，也有点啰嗦，但不乏惦念的关怀。
　　森林下的苔藓里，偶尔见到蘑菇，由于光线较暗，不方便采摘。穿过一大片林子，复来到木栈道上，已六点多了。大步下山，到达当周草原时日薄西山，独自一人带着思考的问题，披着暮色，匆匆走向羚城。
　　回到家里，刚好八点。看到马老师微信上累坏了吧？吃饭、烫脚、睡觉，早点休息吧的留言，心里暖暖的。这才是真情难买、关爱至深啊！
　　我洗涮后，美美地吃了两碗面，磕睡猛然就来了。一觉醒来，已是第二天凌晨四点。喝了两杯凉开水，似有感觉。手机上写下这些文字，天已放亮，阳光照在阳台上。
　　为民情怀如血浓，山高水远古今同。当周神山秋意深，森林古松万年青。
　　新的一天，又是一个暖阳升腾、碧空蔚蓝的好日子！
　　作者简介：
　　杨旭明，1972年10月生，甘肃舟曲人，中共党员，国家公务员，现任甘南州文化广电和旅游局一级主任科员，《作家前线》特约作家，甘南广播电视台聘为特约记者。兰州大学自考本科，甘肃省委党校在职研究生，甘南州青年学者、作家。
　　从事过育苗造林、林业勘察规划设计、森林公安、共青团、记者、编辑、文秘、组织、纪检、宣传文艺、党务等工作。多年来，两千多篇消息、通讯、人物专访被国家级、省级、州级媒体采用。数十篇学术论文和部分小说、散文、诗歌散见《新华网》《甘肃日报》《西部人文学》《甘肃文艺网》《作家前线》《黄河风文苑》《西北文苑》《丝路文博网》《甘南日报》、《甘南调研与决策》《甘南发展》等。曾责编《甘南日报国际版》《羚城周末》，创办了《舟林通讯》、《甘南组工》等刊。担纲业务主编了《铭记舟曲》、《舟曲之殇》、《凤凰涅槃》、《绿色长征将生态文明推向世界》《高扬的旗帜》《继往开来谱新篇》《生态甘南与绿色崛起》《羚城情韵》《阅读羚城》等十余本书籍，字数超过1000万。