藏在山西长治不起眼小乡村的唐代经幢宋代彩塑和壁画,堪称国宝
藏在山西长治不起眼小乡村的唐代经幢、宋代彩塑和壁画,堪称国宝
雾迷塔影烟迷寺,幕听钟声夜听潮这美到骨子里的经文石刻,就藏在山西长治一个不起眼的小乡村,但国宝古迹遍地的山西长治不止这些,它美得令人惊艳。原起寺
雾迷塔影烟迷寺,幕听钟声夜听潮这里的每一根石柱上都刻有诗文,给这座寺庙更增添了清幽,秀美之色。
原起寺位于长治潞城区黄牛蹄乡辛安村东,坐北朝南,一进院落布局。现存大雄宝殿、献亭、配殿、青龙宝塔。
寺内存唐代经幢,北魏残百佛碑和造像碑,也是国内最早的石质经幢。
此寺初建于唐代,据说是武则天死后,李家为防止再度出现后宫专权的情况,就四处查访,看哪里有可能再度出现与武则天相似的女强人,结果认定了辛安的凤凰山有此嫌疑,于是建寺镇压。
到了宋代,又有高僧认为此地的风水有一空穴,须建塔填充,又建了青龙宝塔。这些说法虽都比较荒诞,但原起寺地势高峭,且处于浊漳河两支流的并汇处,再加上高耸的青龙宝塔,小小的寺庙气度不凡,
大雄宝殿始建于唐天宝六年,经历代多次修缮现呈现北宋早期建筑风格,青龙宝塔建于北宋元祐二年,与唐代经幢、北魏残百佛碑、造像碑,被称为原起寺四宝。
寺院前面竖有的一座唐代八角青石经幢,刻陀罗尼经及建幢建寺的铭记于上,幢座八面雕有8个伎乐人,风姿秀美。
九百多年历史的青龙宝塔矗立在大雄宝殿的西侧,北宋元祐二年(公元1087年)建造。塔身八角七级,高17米,层层飞檐斗拱,节节精雕细刻,形状各异。
塔顶八角安装8个铁人,个个威风凛凛,闪闪发光。每个塔角各挂一个铁铃,风映铃响,叮铃不止,塔顶安装八个铁人,塔刹为仰莲宝瓶。巍峨凌云,古朴秀丽。是一座不可多见的宋代密檐式砖塔。
原起寺献亭的屋脊形式与大殿相同,都是单檐歇山顶,但斗拱的做法也很罕见。
特别是南边屋檐下的斗拱,将外露的华拱、耍头(两种建筑构件),雕成了龙头龙尾形状,斜拱间又雕出两只龙爪,各抓一物。龙嘴大张,龙尾卷曲,龙爪有力,雕工精湛,栩栩如生。佛头寺
佛头寺位于山西省平顺县阳高乡车当村,寺庙后面就是一座大山,像是佛头,所以起名佛头寺,佛头寺为宋代大殿。
该殿坐北朝南,东西长13。6米,南北宽11米。建于高0。3米的石质台基上。面阔三间,进深四椽,殿内梁架四架椽屋三椽栿对前搭牵通檐用三柱,柱头斗拱五铺作双下昂,前后檐补间每间一朵,出斜拱。
屋顶举折平缓,四角如翼腾空,整体外观古朴而庄重,比较完整地保存了宋代建筑特征和地方建筑手法,
殿内两侧山墙上有大幅佛教壁画二十四诸天,很是珍贵。
其壁画属于元代时期作品。壁画绘制在大殿内的东、西两壁上和后檐墙体上,画师运用了沥粉堆金、工笔重彩的手法,完整的展现了佛教中护法诸神二十四诸天的形象,壁画保存尚属可以,现在能辨认出来的还有增长天、广目天、月宫天、金刚天、摩刹天、散刹天、韦驮天、菩提天、鬼母天等几位。
这些壁画,各尊神的造型生动传神,形象饱满;他们或者坐、或者站立、或者仰望或者低垂;诸天的神情、性格、举止都被临摹的淋漓尽致。
其画风自然,技法娴熟,人物逼真,布局上结构精巧,层序井然,是一副典型的元代壁画。法兴寺
法兴寺坐落在山西长治、长子县城东南15公里处的翠云山上。十六国时期后凉神鼎元年(401年),法兴寺创始之初,是慈林山上一处以石刻造像为主的小型石窟寺,原名古慈寺、慈林寺。
法兴寺有三宝:唐代舍利塔,唐代燃灯塔,圆觉殿内的宋代彩塑。
舍利塔在中国现存古塔中是独一无二的。史传唐咸亨四年(673年)高祖李渊第十三子元懿任潞州刺史,赠法兴寺舍利子并建石塔于高台之上。现有方形石塔,形制为国内罕见。
通体以砂石板砌成,塔平面呈回字正方形,每边长8。8米,安拱形石板门,重檐楼阁式,塔檐叠出三层,内部构成四方藻井,上面四坡施檩椽,斗栱支檐,四角攒尖宝珠顶;下层内槽可绕行一周,四壁壁画,人物形象端庄,服装色彩深沉。整个建筑的外形似塔非塔,似殿非殿,独一无二。
燃灯塔在舍利塔后,圆觉殿之前,它是国现存石灯塔中的精品。它全部为石雕,形制美观,雕工精细。燃灯塔隔柱上刻有唐大历八年清信士董希璇于此寺敬造长明灯台一所之句,所以人们又叫它石雕长明灯。
国内现存唐代石灯塔只有三个(另两盏发现于黑龙江宁安兴隆寺和陕西乾县石牛寺),法兴寺这盏造型最巧妙,雕工最精细,保存最完整。
圆觉殿是寺内最大的建筑,建于宋元丰三年(公元1066年)。殿高约8米,石门框,格扇窗、骨架全为石柱、木柱支撑,斗拱肥硕、飞檐腾空,气势非凡,雄浑庄重。顶为六架椽悬山顶,五脊六兽。
圆觉殿内的18簿佛像多为宋代泥塑。殿的两次间各塑圆觉像六尊,面部丰腴,肌肉丰满,高髻秀眉,庄重优美,神态俊逸,服饰色彩柔和,衣纹起伏流畅,极富韵律感,体态自如而神情各异。
冬季来国宝遍地的山西长治,看精美绝伦的古建筑,定会让你流连忘返。
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