藏在山西长治不起眼小乡村的唐代经幢宋代彩塑和壁画,堪称国宝
藏在山西长治不起眼小乡村的唐代经幢、宋代彩塑和壁画,堪称国宝
"雾迷塔影烟迷寺,幕听钟声夜听潮"这美到骨子里的经文石刻,就藏在山西长治一个不起眼的小乡村,但国宝古迹遍地的山西长治不止这些,它美得令人惊艳。 原起寺
"雾迷塔影烟迷寺,幕听钟声夜听潮"这里的每一根石柱上都刻有诗文,给这座寺庙更增添了清幽,秀美之色。
原起寺位于长治潞城区黄牛蹄乡辛安村东,坐北朝南,一进院落布局。现存大雄宝殿、献亭、配殿、青龙宝塔。
寺内存唐代经幢,北魏残百佛碑和造像碑,也是国内最早的石质经幢。
此寺初建于唐代,据说是武则天死后,李家为防止再度出现后宫专权的情况,就四处查访,看哪里有可能再度出现与武则天相似的女强人,结果认定了辛安的凤凰山有此嫌疑,于是建寺镇压。
到了宋代,又有高僧认为此地的风水有一空穴,须建塔填充,又建了青龙宝塔。这些说法虽都比较荒诞,但原起寺地势高峭,且处于浊漳河两支流的并汇处,再加上高耸的青龙宝塔,小小的寺庙气度不凡,
大雄宝殿始建于唐天宝六年,经历代多次修缮现呈现北宋早期建筑风格,青龙宝塔建于北宋元祐二年,与唐代经幢、北魏残百佛碑、造像碑,被称为"原起寺四宝"。
寺院前面竖有的一座唐代八角青石经幢,刻陀罗尼经及建幢建寺的铭记于上,幢座八面雕有8个伎乐人,风姿秀美。
九百多年历史的青龙宝塔矗立在大雄宝殿的西侧,北宋元祐二年(公元1087年)建造。塔身八角七级,高17米,层层飞檐斗拱,节节精雕细刻,形状各异。
塔顶八角安装8个铁人,个个威风凛凛,闪闪发光。每个塔角各挂一个铁铃,风映铃响,叮铃不止,塔顶安装八个铁人,塔刹为仰莲宝瓶。巍峨凌云,古朴秀丽。是一座不可多见的宋代密檐式砖塔。
原起寺献亭的屋脊形式与大殿相同,都是单檐歇山顶,但斗拱的做法也很罕见。
特别是南边屋檐下的斗拱,将外露的华拱、耍头(两种建筑构件),雕成了龙头龙尾形状,斜拱间又雕出两只龙爪,各抓一物。龙嘴大张,龙尾卷曲,龙爪有力,雕工精湛,栩栩如生。佛头寺
佛头寺位于山西省平顺县阳高乡车当村,寺庙后面就是一座大山,像是佛头,所以起名佛头寺,佛头寺为宋代大殿。
该殿坐北朝南,东西长13.6米,南北宽11米。建于高0.3米的石质台基上。面阔三间,进深四椽,殿内梁架四架椽屋三椽栿对前搭牵通檐用三柱,柱头斗拱五铺作双下昂,前后檐补间每间一朵,出斜拱。
屋顶举折平缓,四角如翼腾空,整体外观古朴而庄重,比较完整地保存了宋代建筑特征和地方建筑手法,
殿内两侧山墙上有大幅佛教壁画——二十四诸天,很是珍贵。
其壁画属于元代时期作品。壁画绘制在大殿内的东、西两壁上和后檐墙体上,画师运用了沥粉堆金、工笔重彩的手法,完整的展现了佛教中护法诸神二十四诸天的形象,壁画保存尚属可以,现在能辨认出来的还有增长天、广目天、月宫天、金刚天、摩刹天、散刹天、韦驮天、菩提天、鬼母天等几位。
这些壁画,各尊神的造型生动传神,形象饱满;他们或者坐、或者站立、或者仰望或者低垂;诸天的神情、性格、举止都被临摹的淋漓尽致。
其画风自然,技法娴熟,人物逼真,布局上结构精巧,层序井然,是一副典型的元代壁画。法兴寺
法兴寺坐落在山西长治、长子县城东南15公里处的翠云山上。十六国时期后凉神鼎元年(401年),法兴寺创始之初,是慈林山上一处以石刻造像为主的小型石窟寺,原名古慈寺、慈林寺。
法兴寺有三宝:唐代舍利塔,唐代燃灯塔,圆觉殿内的宋代彩塑。
舍利塔在中国现存古塔中是独一无二的。史传唐咸亨四年( 673年)高祖李渊第十三子元懿任潞州刺史,赠法兴寺舍利子并建石塔于高台之上。现有方形石塔,形制为国内罕见。
通体以砂石板砌成,塔平面呈回字正方形,每边长8.8米,安拱形石板门,重檐楼阁式,塔檐叠出三层,内部构成四方藻井,上面四坡施檩椽,斗栱支檐,四角攒尖宝珠顶;下层内槽可绕行一周,四壁壁画,人物形象端庄,服装色彩深沉。整个建筑的外形似塔非塔,似殿非殿,独一无二。
燃灯塔在舍利塔后,圆觉殿之前,它是国现存石灯塔中的精品。它全部为石雕,形制美观,雕工精细。燃灯塔隔柱上刻有"唐大历八年清信士董希璇于此寺敬造长明灯台一所"之句,所以人们又叫它石雕长明灯。
国内现存唐代石灯塔只有三个(另两盏发现于黑龙江宁安兴隆寺和陕西乾县石牛寺),法兴寺这盏造型最巧妙,雕工最精细,保存最完整。
圆觉殿是寺内最大的建筑,建于宋元丰三年(公元1066年)。殿高约8米,石门框,格扇窗、骨架全为石柱、木柱支撑,斗拱肥硕、飞檐腾空,气势非凡,雄浑庄重。顶为六架椽悬山顶,五脊六兽。
圆觉殿内的18簿佛像多为宋代泥塑。殿的两次间各塑圆觉像六尊,面部丰腴,肌肉丰满,高髻秀眉,庄重优美,神态俊逸,服饰色彩柔和,衣纹起伏流畅,极富韵律感,体态自如而神情各异。
冬季来国宝遍地的山西长治,看精美绝伦的古建筑,定会让你流连忘返。
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