从亚当到诺亚世界年龄的第六天

　　开始亚当被创建，世界年龄的第六天：亚当，该隐和他的妹妹卡尔马纳出生：三十年的亚当，亚伯和他的妹妹德尔博拉出生：最后一百三十年的亚当，赛斯出生，根据希伯来人，读在多时记。
　　父亲从亚当到诺亚的年龄，以及从亚当到洪水的时间长度；以及诺亚到亚当的家谱。挪亚是拉麦的儿子，马瑟撒冷的儿子，以诺克的儿子，以南的儿子，马拉利尔的儿子，以诺斯的儿子，亚当的儿子：这是赛斯的种族都生活在洪水后，和所有该隐的种族在洪水淹死了。
　　根据希伯来书，从亚当的创造到洪水的长度，是一千六百五十六年；因此，古代作者背诵了这句诗：真实生活的第一阶段，从亚当到洪水；六年，五十，一个明确的说法，六百，一千。
　　这是另一个古董商如何同意同样的计算：——按我计算，六年五十，六百，按我计算，从亚当到洪水的一千。
　　另一位古代作家也同意同样的计算：——一百年，六百，五十，六年，我估计，从洪水到世界的开始，是没有瑕疵的。
　　这是挪亚出身的每个人的年龄：亚当三十九百年。赛斯十二年九百；以诺斯五年，九百；凯南十年九百；马拉列尔九百年，但缺少五年；雅里德两三年，九三百；以诺五年，三百；马路撒冷九年，三分，九百；拉麦十七岁，三分，七百岁；诺亚十年，两分，九百。
　　这是古代作家对他们每一位族长的年龄的保证，正如诗的开头所述：＂万物之父，天堂的统治者，＂等等。
　　的确，上帝看到赛斯的种族违反自己的契约，他吩咐他们不要混合或联盟的邪恶的该隐，他们没有观察到禁令，他发送洪水淹没所有的人，除了诺亚和他的妻子，名叫科巴，和他的三个儿子，塞，查，雅弗，和他们的三个妻子，奥拉、奥利瓦和奥利瓦那。
　　因为挪亚没有与该隐混合，他是义的。洪水平息后，挪亚把世界的三个地方分给了他的三个儿子，正如古董商所说：-他在亚洲占据了他的位置；他和他的孩子们在非洲；高贵的雅弗和他的儿子们，是他们获得了欧洲关于这三个儿子的宗谱记载，有两个建造塔的七个部落。
　　他有二十七个儿子，包括阿法萨德、阿舒尔和珀修斯；希伯来人的后裔（希伯来人）。他们有三十个儿子，其中有库斯和迦南。雅弗有十五个，其中有高玛和马格。
　　这里有一个＂rann‘[231]，证明这些家族来自诺亚的三个儿子：30个温和的儿子，一个明显的事实，从诺亚的儿子；七个二十个来自塞姆，十五个（是）来自雅弗。许多亚洲人和整个欧洲人都是雅弗的后裔。
　　西西亚人是雅弗的儿子马格的后代，特别是在洪水后，在米利亚德之前的儿子之前占领爱尔兰的部落，我们将在（有关）洪水后对爱尔兰的入侵中展示。然而，我们首先在这里开始，讨论洪水之前对爱尔兰的入侵，在我们讨论洪水之后对爱尔兰的真正占领之前。
　　有人说这是三个邪恶的该隐的女儿居住，所以证明我在这里写诗的诗开始＂我发现的城堡＂：——三个处女的女儿，赛斯，亚当的儿子，他们第一次看到班巴，我记得他们的冒险。
　　德罗姆斯内克塔的书中说，班巴是洪水前占领爱尔兰的第一个少女的名字，爱尔兰从她被称为班巴。三次五十个女人来到那里，三个男人：拉德拉是其中一个的名字，拉德拉恩就是由他命名的。
　　他们在岛上住了两二十年，直到一场瘟疫降临，一个星期内都死了。在那之后，爱尔兰是沙漠，空虚的，里面没有任何生命，两百年后，直到洪水来临。
　　微光还有一些人说，是三个渔民被一股不情愿地从西班牙吹来的风吹驱赶；岛上让他们很高兴；他们回到爱尔兰后，洪水在Tuaigh Innbhir，[233]，他们被淹死了：卡帕、莱恩和卢阿萨德，他们的名字。
　　诗是关于他们唱的：卡帕、莱恩和卢阿萨德很愉快，他们比海湾的班巴岛上的洪水早了一年。
　　他们非常勇敢。罗马数字 3然而，据说是诺伊的儿子比斯的女儿，在洪水之前来到这里，诗是这样写的：凯斯，持久的比斯的女儿，萨布霍尔的养子，尼诺乌尔的儿子；在洪水前来到班巴岛的第一个勇敢的女人。
　　如果有人真的想知道是什么把她带到爱尔兰的：——比奥斯派了一个使者到诺伊，想知道他自己和他的女儿凯萨尔是否能在方舟里找到一席之地，把他们从大洪水中拯救出来；诺伊说他们不应该得到（那个）。
　　菲昂丹也问同样的问题，诺伊说他不应该得到。于是，比斯、菲昂丹和少女去商量。＂让你听从我的建议吧，＂凯萨尔说。
　　这是要这样做的，＂他们说。＂那么，＂她说，＂带你一个偶像，崇拜他，抛弃诺伊的神。＂之后，他们带来了一个偶像，偶像叫他们造一只船，出海，虽然他不知道洪水什么时候会来。
　　于是，他们装了一艘船，他们出海了。进去的有三个人，分别是生物、生物丹和拉德拉。（也是）凯撒、巴伦、巴尔巴，还有五十个姑娘。
　　七年零四分之一，直到他们在月亮的第十五天进入地球的Dun na mbarc港，正如古董商所说：在那里，他们在女剧团，在切斯拉克，在卡恩区，（下）星期六。
　　那是洪水前四十天：洪水前两天，凯萨尔来到了爱尔兰，菲昂丹、比奥斯和拉德拉，还有五十个美丽的少女。
　　另一位诗人也同意同样的观点，他在这一节中说：凯萨尔从东方出发——比奥斯的女儿——和她的五十个女儿，还有她的三个男人。
　　一艘船远征敦那姆巴克，凯萨尔和她的船在那里登陆；也就是五十个女人和三个男人，如我们所说的比奥斯和菲昂丹，还有拉德拉。
　　正如我们已经说过的，拉德拉是爱尔兰的第一个死去的人，据人们说，在洪水之前，除了凯萨尔和随她而来的人，没有人占领了爱尔兰。
　　他的名字叫阿德·拉德兰。来自生物Sliaba被命名；被命名在杜塔阿拉德，靠近德尔格德赫克湖。来自凯萨尔的是康纳特的卡恩·塞斯拉克。
　　他们从那里继续前往郊区，那里是苏尔和诺尔和巴罗的交汇处。在那里，她们分成三个部分来分享她们的五十个女人。
　　菲昂顿带着凯萨尔，十七岁女人和她在一起。比特带着巴伦，还有其他十七个女人。拉德拉也带着巴尔巴，直到他到达拉德伦，死在那里。巴尔巴和她的16个女人再次回到了凯萨尔。凯公司向生物发送消息。
　　比奥特认识了菲通，这样他们就平等地分享了这十六个女人。比奥斯带着自己的那份到爱尔兰北部的斯莱布比塔，不久他就死在那里。至于这些生物界的女人，她们在那之后来到菲昂丹。
　　然而，菲昂丹从伦斯特出发，穿过苏姆恩，穿过斯利亚布gCua，进入斯利亚布的，左手向香农向东到德尔格赫尔克湖。凯萨尔和她的女同伴去康纳特的凯斯拉克，直到她的心从与她丈夫的疏远，她父亲和她哥哥的死亡，从她到洪水只有六天。
　　因此，为了证明这一点，他们说了这一节：经过规定的时间，他们的死亡，他们的行动；从他们到四十天（雨天），只有一个星期。
　　此外，我不明白古物是如何得到他们声称在洪水之前来到爱尔兰的人的消息的，除了空中恶魔给他们，他们是他们的仙女情人在异教徒的时候；或者除非它在国旗的石头他们发现他们雕刻后的洪水，如果这个故事是真的：并不是说它是洪水之后，因为圣经反对它，它说没有逃脱的人类，没有溺水，但八个人的方舟，很明显，他不是那些。
　　这个论点是不可靠的，一些古文物也有关于菲翁丹住在洪水期间，他们说在洪水期间，世界上四个地区住着四个人，即菲翁丹、费隆、福尔斯和安多伊德。
　　然而，读者啊，不要认为这是历史上最权威的人的观点。因此，某个作者在一首诗中把这件事摆在我们面前，以表明说菲翁丹或其他三个人中的任何一个应该生活在洪水之后和洪水之前，并不符合信仰的真理。
　　这是一首诗：四个人的名字，上帝在洪水中留下的人（安全的），永恒，恐惧，公正，温柔，安多伊德，上帝的儿子，上帝的儿子。允许在东部的土地上觅食；担心北方的寒冷（需要）的衣服；西部的边界，南部的边界。
　　虽然古物学记载，公正的经典没有记录谁在方舟里，他的孩子，和他们的妻子，他们得到了生命的保护。