管子任法经典名言10句，所谓仁义礼乐者，皆出于法

　　《任法》，出自《管子》，集中体现了管子的法治思想。任法就是依靠法律、法度的意思。
　　在《任法》一文里，作者认为，圣君之所以治理有功，是因为任法而不任智，即所谓的善明法治，不依赖智谋。同时，他还指出，仁义礼乐皆出于法。圣人将法律作为天下最高标准，最重要目的是为了统一老百姓的行动。
　　本文选取《任法》经典名言10句，附上译文和点评，以飨读者。
　　圣君任法而不任智，任数而不任说，任公而不任私，任大道而不任小物。
　　圣君治理国事，
　　依靠法度而不是依靠智谋，
　　依靠政策而不是依靠议论，
　　依靠公正而不是依靠私心，
　　依靠大道而不是依靠小事。
　　【点评】任本义是抱持，引申为依靠。圣明的君王治理国事，依靠的是法度、政策、公正，以及大道，所以才会身心安心而天下太平。
　　人主有能用其道者，不事心，不劳意，不动力而土地自辟，囷仓自实，蓄积自多，甲兵自强。
　　君主如果能够运用好这个原则，
　　就不操心，不劳神，也不费力，
　　土地自会开辟，仓廪自能充实，
　　积蓄丰富了，兵力自然会强大。
　　【点评】道是原则的意思，代指前文提到的法、数、公、道。
　　所谓仁义礼乐者，皆出于法。
　　那些所谓的仁义礼乐，
　　都是从法里产生的。
　　【点评】作者认为，法是用来一民的。也就是说，圣人制定法度，是为了统一老百姓行动的。而仁义礼乐，是法的一部分。
　　民不道法，则不祥；国更立法以典民，则祥。
　　老百姓如果不守法，就不吉祥；
　　国家变更法度治民，就会吉祥。
　　【点评】作者认为，老百姓不遵守法度，就不吉祥，诸侯国将会陷入动荡之中。而法度要能根据时代特征，适当变更。
　　法者不可恒也，存亡治乱之所从出。
　　法律虽难以长久保持不变，
　　但它却是存亡治乱的根源。
　　【点评】圣明的君主将法度作为天下的最高标准，所以，若法度执行出现问题，则会引起混乱。
　　法古之法也，世无请谒任举之人，无间识博学辩说之士。
　　如果诸侯国能师法、效仿古代的法治，
　　那么，社会上没有私自请托保举的人，
　　也不会有那种多识、博学和善辩的人。
　　【点评】作者认为，上至君主，下至百姓，如果都能遵守法度，那么，社会上将没有争执、也没有私自请托保举的人。
　　一曰明法而固守之，二曰禁民私而收使之。
　　第一个是明确法度，而且还坚定地执行它，
　　第二个是禁止行私，而且还管束役使他们。
　　【点评】圣明的君主坚守两条原则以推行法制：一是明确法度，并坚决执行。二是禁止百姓行私，而且还依靠法度管束役使他们。
　　法者，天下之至道也，圣君之实用也。
　　法是天下的至高准则，
　　也是圣明君主的法宝。
　　【点评】在作者看来，若遵守法度，众事都在法度之内，那么天下大治。
　　有生法，有守法，有法于法。
　　有创制法度的人，
　　有执行法度的人，
　　有遵守法度的人。
　　【点评】作者认为，创制法度的人是君主，执行法度的人是大臣、官吏，遵守法度的人是百姓。而君臣、上下都遵从法度，才能天下太平。
　　为人主者，不重爱人，不重恶人。
　　做君主的人，
　　他不能注重私爱于人，
　　也不能注重私恶于人。
　　【点评】在作者看来，喜爱某人却不进行私赏，厌恶某人却不私罚，就是上等的君主。而私爱于人，就是错用恩德；私恶于人，就是错用刑罚，将会给君主带来危险。【完整版无删减】管子书籍正版原版原著管仲中国古代传统文学名著39。8购买