论语宪问经典名言10句，古之学者为己，今之学者为人

　　《宪问》，出自《论语》。主要记录了孔子对诸侯、士大夫的评论，同时也阐述了孔子在德行、修身方面的见解主张。
　　在《宪问》一文里，孔子认为，仁是一个人最高精神境界的内在本质，那些达到仁爱之境的人，外在表现定会优秀。反之，最多只会表现为局部优秀。还认为，天命是不可抵御的，不以个人意志转移，所以要「知天命」。
　　本文选取《宪问》经典名言10句，附上译文和点评，以飨读者。
　　邦有道，谷。邦无道，谷，耻也。
　　诸侯国有道，应该做官得禄。
　　诸侯国无道，也去做官得禄，
　　这就是所谓的耻辱。
　　点评：「谷」本义是粮食的总称，引申为做官。学生原宪问：什么是耻辱？孔子回答说：如果诸侯国无道，还在那里为官，就是耻辱。
　　邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。
　　诸侯国有道，言语就能正直，行为也能正直；
　　诸侯国无道，行为也能正直，但言语需谦顺。
　　点评：「危」本义是高，引申为正直。「孙」是通假字，通「逊」，谦逊、谦虚之意。
　　有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。
　　有德的人，一定有出彩的言论，
　　有出彩言论的人，不一定有德。
　　仁人一定能做到勇敢，
　　而勇敢的人不一定仁。
　　点评：孔子认为，有仁德的人必定勇敢，而勇敢的人不一定有仁德。换言之，仁德与勇敢不是齐等关系。
　　君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。
　　君子中可能存在不仁之人，
　　而小人中一定不会有仁人。
　　点评：要想达到仁爱之境是非常困难的。所以，孔子认为，即使是君子要想达到仁爱之境，也要时时注意努力。
　　贫而无怨难，富而无骄易。
　　贫困但却没怨恨，很难；
　　富贵但却不骄傲，容易。
　　点评：内心快乐与否，取决于是否懂得知足。懂得知足，即使身处贫困，也没有怨恨，感到快乐。
　　见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。
　　看见利益，就能想到道义；
　　遇见危难，就能献出生命。
　　与人有约，能够历久不忘；
　　这样就可以被称为完人了。
　　点评：「久要」即长久的约定。「成人」指人格完善的人。
　　晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。
　　晋文公诡诈，但不恪守正义；
　　齐桓公守正，但为人不诡诈。
　　点评：「晋文公」是春秋五霸之一，使晋国称霸中原长达一个多世纪，为赵国、魏国、韩国位列战国七雄，奠定了坚实的基础。「齐桓公」是春秋五霸之首，任命管仲为相，推行改革。然而，晚年昏庸，使齐国陷入内乱。
　　其言之不怍，则为之也难。
　　一个人若说起话来大言不惭，
　　那么，他要实行起来就难了。
　　点评：说话要问心无愧，要说到做到。而问心无愧，就是有善心。
　　古之学者为己，今之学者为人。
　　古代人求学的目的是增进修养学识，
　　而现在人求学的目的是表现给人看。
　　点评：要想增进修养学识，必须努力求学。但是，在孔子生活的时代，求学的目的不再是完善自己，而是为了表现自己，取悦于人。
　　不患人之不己知，患其不能也。
　　不要担心别人不了解自己，
　　而是要担心自己没有才华。
　　点评：有才有德的君子，做学问不是为了讨好别人。所以，即使没有获得名誉、地位，也能处之泰然。君子总是以宽恕之心待人，不渴求别人了解自己，也不会责备别人不了解自己。                                【论语】白话文彩图精装图书 孔子论语全书图解祥析 全解译                        ￥39                                                                购买