合肥话为什么管蛮横不讲理叫阳货？

　　合肥话，管蛮横、不讲理叫阳货，如那是个阳货人，滴伢们真阳货。
　　阳货这个说法，是从何而来呢？1，阳货是乱臣贼子
　　阳货本是人名。
　　这是个乱臣贼子，名虎，字货，春秋时期鲁国人。
　　那是个礼崩乐坏的时代。天子衰微，诸侯为乱；诸侯衰微，大夫为乱；大夫衰微，家臣为乱。
　　鲁国就是个典型。
　　鲁国公室衰微，国君大权旁落，国政把持在在孟孙氏、叔孙氏和季孙氏三家手里，号称三桓，因为这三家都是鲁桓公的后代。
　　阳货是季孙氏的家臣，在季平子时代，深受信赖，逐步掌握了季孙氏的家政。季平子死后，阳货进一步扩张势力，反过来辖制了继任的季桓子，并进而操控鲁国的政事。
　　鲁国就形成这个局面：出身卑微的奴才掌握了国家权力。
　　毕竟名不正言不顺，为了稳固权力，阳货阴谋发动政变，彻底打垮三桓，结果失败，只好逃亡。
　　他一开始跑到齐国，没安分多久，又想在齐国兴风作浪，结果被驱逐。
　　然后跑到了晋国，投奔了赵简子。这个赵简子，就和鲁国的三桓一样，侵夺公室，操控国政。
　　阳货这样的人，能力很强，人品很差，到哪都不会老实的，都是要犯上作乱的，但是也要看遇上什么样的主子。
　　赵简子是一代枭雄。
　　这个人很厉害，第一他不怕，别人不敢用阳货这样的，他敢用。第二他把阳货收拾得服服帖帖的，既让阳货发挥才干，卖力做事，又把阳货的野心打得稀碎，让他老老实实。
　　阳货这种人就像是猛兽，生性凶残，好反噬主人，一般人辖制不住，非手段高明的驯兽师不可。2，阳货与孔子
　　阳货和孔子是同时代的人。
　　孔子年轻时代，有次季孙氏大宴宾客，凡具有士的身份，都可以赴宴。
　　春秋时代的士，就是最低的贵族。
　　孔子虽已家道中落，但士还是能算得上的，觉得是个崭露头角的机会，于是欣然赴会。不料到门口，却被阳货拦住了，说话很气人：宴席是招待士的，不是招待你的！
　　一个家奴，骄横得不得了，这叫什么？不就是叫小人吗！
　　这样的人，我们都见过吧。
　　后来阳货掌权，又想利用孔子装点门面，但是他想见孔子，孔子却不愿见他。
　　当然不想见。
　　孔子最厌恶乱臣贼子，他的想法是壮大公室，打击三桓，更别说这类越位的家臣了，看他一眼都算不自重。
　　于是，阳货就想点子了，他给孔子送去一份蒸乳猪。
　　这下孔子很为难，实在不想见那个人，但是不回访又不符合礼尚往来之道，于是，孔子就趁阳货不在家的时候去拜谢。
　　但是不巧，还是在路上遇到了，阳货说，自己身怀本领却任凭国家混乱，能叫做仁吗？想做大事却总是不去把握机遇，能叫做明智吗？孔子说，不能。阳货说，时光一天天过去，岁月不等人啊。孔子说，好吧，我出来做官吧。
　　孔子为什么答应阳货出来做官？怎么能给这种人捧场呢？
　　或许是虚与委蛇吧跟那种人有什么好啰嗦的呢？
　　就像我们现在，遇到很阳货的人，一般也不愿纠缠，随便应付过去算了。本来对方就是不讲理的人，跟他讲那么多又有什么用？
　　合肥话讲：跟那阳货精，能讲出什么道道来？
　　你看，我又要老调重弹，合肥话真心古雅得很。随随便便一个词，就有那么深的历史背景。
　　不好好学习是理解不了合肥话的。
　　合肥话是文化宝藏，不是那些电视小品里的丑样子。3，文化自信
　　搞笑的是，阳货和孔子长得很像。
　　这一点后来给孔子带来不小的麻烦。
　　孔子周游列国时，经过匡地，被匡人围困起来把他误认做阳货，要报仇，因为阳货曾经攻打匡地，烧杀掳掠，无恶不作。
　　孔子一连被围困五天。
　　这个误会很难解除的。因为还有另外一个因素，赶巧了：当年为阳货驾车的人，叫颜克，后来离开阳货，追随孔子，为孔子驾车这下可好，能解释得清吗？谁能相信这么巧的事？
　　脱离险境后，孔子说：天之未丧斯文也，匡人其如予何？
　　上天如果不愿放弃这个文化（文王的仁政、王道），匡人能拿我怎么样呢？
　　这就是文化自信。
　　研究合肥话，宣讲合肥话，也要有文化自信。