越名教而任自然

　　我早觉自身影响力之微，万言亦不及名士之片语，况今之社会，已非名士所能挽救。良心二字，究竟价值几何，我却不得而知。终究是要归于沉寂，然而在这沉寂之前，我仍是愿意和诸君说些话的。
　　人，是一种奇怪的东西。从远古时期开始，大概人们还是不知道剥削为何物，大概人们也都有着一颗良心的。社会学家总也是有些理由的，生产力之低下，决定人与人之间必须相互合作，然后才能发展。假若当初缺失了这种合作的关系，人怕是要灭绝了。只是在合作之后，生产力得到了发展，自然就有了人的强势与弱势之分。生产资料便也得到了一种丰富，如何分配也就成了一个值得研究的问题，也许之前的人们算是相对的公平。但原则无非也就是感情，关系，贡献，能力诸如此类，是否会对弱势者有一种保护，今天我们亦不得而知。
　　总归是要说良心的，社会是否有良心关键在于强势者。我们知道社会产生之初，随之而生的就是一种体制，或者说规矩。这些规矩是由强势者制定，因为他们掌握了生产资料，有＂资格＂说话。那么社会的良心就掌握在这部分人手中，封建时代老百姓指望明君出世，那是思想尚未达文明之境，对于＂人治＂的一种想往。但当今之世，人人思想尽谈民主，若仍将世之良心寄托于明君者，岂非笑而？名教者，＂依法治国＂，＂以德治国＂尔耳。越名教者，岂非让人觉得行为乖僻，不可理喻，甚而诸如跨省之灾。一则我籍籍无名，大抵是不会因此而身陷囹圄；二则名教既成虚伪之遮羞布，那越之又何惧人言乖僻。
　　想我新中国建立之初，宗旨大意社会主义，人民民主专政尔耳。然在今日之世，颇让人以官僚主义之风为荣，复辟之气甚重，普通百姓竟逐而期许明君出世耶！我泱泱华夏，万马齐喑，悲乎！革命之事不可说，尾大不掉亦是专权之千古弊端。然我华夏乃是人民民主专政，必不惧人民革命之说。只是凡我所见，官员（以前谓之干部）之行为实则滑天下之大稽，偌大神州，竟然人人自求闻达，无一人扪心自问，可对得起良心二字？民者，国之根本。欲抵外辱，可国民一心，则天下无往而不胜也。欲消内患，亦可国民一心，然国心失之于民，则民必反之！
　　所谓国心者，既执政者之良心，社会之公平正义。政权之巩固，乃是还政于民，绝非欺上瞒下，故作聪明，糊弄百姓。观当今之世，当真是如临深渊，如履薄冰。改革之事势在必行，社会财富和生产资料的分配必须得到一个合理的调度。前事不忘，后事之师。苏共之覆灭，不可谓不让人警惕深思。经济问题是一切社会问题的根源，民众对现下社会早已寒心，若＂肉食者＂尚执迷不悟，则内乱必生。愈使民众寒心者，怕是走了狼，来了虎。据坊间传闻，＂肉食者＂内部利益纠纷比现下阶级矛盾更甚，不知其真假也。
　　当下世界，风云变幻，然我所虑者，乃是内乱。世界经济相互关联，从利益纠葛出发，当无大范围世界大战。如何正确处理人民内部矛盾，正确调度社会发展方向，已是迫在眉睫。而其根本，则在民生。＂肉食者＂尚不致昏聩无能之地，如何大刀阔斧改革，平衡社会财富利益之分配，如何保证＂名教＂之名，务必不离务实二字。否则民众皆＂越名教而任自然＂时，则国已无可救药矣。慎思慎思！