主义与实际

　　社会在不断发展，那么在我看来，社会利益或者说社会资源犹如一个不断胀大的玻璃瓶，而每一个人或者利益集团就像是这玻璃瓶里的气球，大家都在通过不同的方式扩大着自己占有的空间。那么，这便有了一种现象，那就是原本空间小的气球本身就不占优势，原本空间大的气球则可以更加肆无忌惮的扩张，于是有了社会之不平等。既然不平等，则必有所谓革命之说，要完成社会利益资源的平等分配。
　　谈到主义，则必须上升到社会意识形态，可普通大众又怎么知道所谓的意识形态呢，终于是要关心利益资源等最基础的东西的。我们所谓博学之人，完全可以大谈各种主义之优劣，以显示自身学识之丰富，说不定可以捞的个忧国忧民的赞赏。而实际上是，普通大众关心的更可能是能否买的起房子，能否惩治社会本身之邪恶，能否生活的开心，而不是我们博学之人所谈论的何种主义之优越性。这是一件有趣的事情，一方面博学者管理着普通大众，以主义之优越企图垄断大众之思想，而大众却未感受到所谓主义之任何优越，这必然会导致社会上各种怪诞之事。
　　博学者承诺所有的气球，给大家以合理的扩张，以显示主义之平等，于是气球很欣然得遇名主或是昌盛之世。然而历史的发展让大众有些不满了，因为原本弱势之气球群体发展速度远赶不上原本强势之气球群体，这里边怕是有一部分原因在于弱势气球本身缺乏发展之条件，另一部分条件却是博学者给的空间是有限的。事实上每一次变革带来的都是社会空间的重新分配，但是社会终究是多样的，人也是多样的，于是在争夺固定空间的时候必然多样。一个人成为乞丐的原因有很多种，一个人成为博学者的原因也是很多种，我想不应该从极端的方向来讨论主义与实际的关系。因为大多数气球还是处在一个比较正常的范畴，或者说大多数气球的空间大小相差不会太大，那么我想博学者所谓之主义也更应该把实际的重点放在这部分人上。
　　很多人认为指名道姓说出来是不妥的，不过我还是要谈一下温家宝。国人很庆幸我们有这样的好总理，＂鞠躬尽瘁，死而后已＂，温家宝到的地方就没有解决不了的问题，这实际上是极大的悲哀。国家博学者几何？唯独温家宝能解决普通大众之实际问题，这不是一种莫大的悲哀吗？我想这应该属于主义与实际脱轨的现象，上层博学者以主义来引导下层博学者办的事情应该是实际的，我们的中到下层博学者是不是更应该让这所谓主义之优越转化为实际之效果，而不应该中下层博学者也整天在那谈论主义。
　　面对如此现状，我们的博学者未必能看得清楚。尤其一个怪诞之现象便是博学者变革之初所提倡之主义的确是很贴切大众实际生活的，反而是经济发展之后，而所谓主义之优越也越来越深奥，普通大众想必也是离主义越来越远了，于是主义也要自然会被博学者束之高阁以当供奉，而这大概是和经济基础决定上层建筑是相一致的。那么我本身是要迷惑了，也就是说对于过往之经验我完全可以说博学者在逐渐的抛弃原有主义之优越，而这种抛弃导致的后果我是不敢揣测的。
　　再写下去估计要被审核了…