我已经忘记了从哪里得到的消息，李里在大慈寺义务讲国学，很巧，第一次去听他的课便是《孟子》。他刚刚好开始讲，听了几节课，正有点兴趣的时候，上课的方式变了，每次讲课前要大家先朗读二十分钟。这让我觉得有点滑稽并且排斥，后来便没去了。再后来，想去听的时候，他也是刚刚好讲完最后一次课，以后便不再义务讲解国学。
　　因为他的义务精神，我看了这本根据他义务讲课内容整理成书的《<论语>讲义》。于是，我有了一次机会可以重温《论语》，其实不同时空对经典的理解几乎完全不一样，我得承认自己以前多少有些盲从。一个朋友说，在《圣经》里，能找到指导生活难题全部答案。我想说，在《论语》里，同样能得到生活行为的标准。我们所有善良的目的，便是成为一个好人。而怎么样才能成为一个好人？怎么才合乎好人的标准？多少人能清楚认识呢？孔子说，以君子的标准要求自己，虽然不一定能＂达仁＂，但至少可以不成为坏人。孔子所追求的大同世界和今天的＂和谐社会＂多少有些类似，同样类似的是春秋末年与现代社会人心浮躁、追名逐利，不一样的，是今世再无孔子，教出＂弟zi三千，七十二贤人＂，不然，他们完全可以胜任国家领导的职务。
　　在报上看到李里签名售书的报道，他一再强调：＂先看余丹再看我的书。＂当时，我有些不以为然，听过余丹讲《论语》，我觉得他们是有区别的。开始看李里的书，觉得不过如此，再往后，跟着他的讲义，我接受了一次精神的洗礼。明白了为什么人说＂半部论语治天下＂，不是领会《论语》一半的道理就可以治天下，而是《论语》二十章，只有前面十章才是孔子礼教精神的精华，是整个儒家精神的精华。
　　从这个意义上说，我觉得李里没有真正体悟到＂仁＂的含义，他依然在对比，而且，以此为荣。不过，我还是很谢谢他，如此深入浅出讲解经典，从效果上说，确实比我看仅有注释的单行版本更为深刻。
　　＂子曰：知者不惑、仁者不忧、勇者不惧。
　　子曰：不患无位，患无以立；不患莫已知，求为可知也。
　　子曰：君子不忧不惧。内省不疚，夫何忧何惧？
　　子曰：饭疏食，饮水，由肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。＂
　　一言敝之：君子坦荡荡 ！
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　　书名：《论语》讲义
　　作者：李里
　　阅读时间：2007.10.24—11.26
　　个人评分：80

最可以爱的人昨晚给奶奶打电话，想起她一个人在老家，很是心酸，想把她接过来新房子里住，她说都90几的人了，不想出远门。我明白她对故土的感情，记得小时候，总是把上山的野果带给我们兄弟吃，那是最好的上海之旅去上海玩了一个星期，去时有点忐忑，必竟几年未见老朋友是否会生分。见面了才觉得人还是当年的人，隔了时间和空间亲切依旧笑容依旧。每天早出晚归真的很累，走路总赶不上他们，在荆州呆久了确实原来不是你的谁原来自己什么都不是一度的高估了自己，却原来自己不是你的谁也罢，过好自己的生活也许就是对自己最好的报答，曾经的曾经只是以往。承认这个事实是残酷的，我却没有勇气承认太讨厌这种被忽视的感累听说台风又要来了，冷眼看它入境，唯一不同的是，心情有些起伏。因为国庆，邀请老婆过来玩，本来想趁这个机会好好逛逛漳州的景点的，东山，地质公园其实对于我来说，玩并没有多大的兴趣，只是不20101221网络上说，经常在网上的人是最寂寞的人，我是不常上网的人，但我很寂寞。走了30多个春秋像似走了60多个。梦中常常回到充满幻想的童年时代，醒来还是面对这个现实的生活，是不是太累了，太痛这日子这几天办公室里哀鸿遍野。我握着手机，半死不活地趴在桌子上，对着手机屏幕抓狂，发出一声接一声类似野兽般的长啸。林子和阿珍看着我，过了一会儿，前者对后者说不用说，肯定又接到根本不想接的跟思维一起飘忽（一）我问我自己假如我想要的是生活A不喜的是生活B但是想得到这个A又得以很长一段时间承受我所厌恶的B为代价。那么我要不要为了以后也许会得到的A而放弃目前的安逸去长时间的忍受繁琐而讨厌的B碧桂园（1）交易会第一期差吾多完啦，甘就意味着我份工已经过左一大半啦。第一次出来做也，记忆真是好深刻啊。成个星期对住的都是外国佬，讲的英文的时间仲多过讲中文，真是估吾到我的第一次工作经历居然是碧桂园222日话甘快就过去啦，日子真是过得好快啊，第一日来到碧桂园的景象好似仲在眼前甘。随着碧桂园的巴士开翻各间学校，同一个个昔日的同事讲BYEBYE，真是有的吾舍得啊，虽然大部分都吾是在无主题现在，这一刻，终于把工作搞定。该给自己记一功了吧，我们组长那句话怎么说的，回去给你记五等功，唉，可惜从没有兑现过。汗一把先五月份好多事情都想说两句的，可惜一懒就给忘了，过后兴致也没726从抒情散文到感谢文（严重歪楼）我的心像搁在红枫树下的一纸素笺，看似纯白，却藏有密密麻麻的蝇头小字，不去细观，你永远无法明白其中的箴言我的心像飞舞于花丛中的三两彩蝶，看似斑斓，却揣着纷纷扬扬的少女清梦，不去细品，