记录体心海听籁集

　　本集内为我偶得的，不成文的心语记录、说说记录。如果内里文字让人费解，对不起，可能原因有二：一、我没有追随这个世界。二、这个世界不再追随我 …
　　《以色列复国启示》
　　宇宙有两种，一种是人体外的宇宙空间，一种是人体内的宇宙。同样，国家亦有两种，一曰：物性的家国，一曰：灵性的体内身国。
　　犹太人被灭国千年，人民被迁徙散布到世界各地。 其物性的，实体性的国家早已不存在，何以近代能成功复国？是因家国虽灭，身国犹存！这个身国就是其身上坚定的信念、高尚的信仰。好的信仰是人的灵魂，能带给人无穷的勇气、毅力与信心！千千万的犹太人在相同信仰指引下，万千家国内无形的力量互相吸引，终于重新凝聚为一个有形的家国。
　　大家都知道理解有形的实体国家，却常常忽略我们体内无形身国的重要。
　　记得史载黄帝问道真人广成子，匍匐膝行恭敬之极。大意是：帝问如何治理国家之道，广成子不理并请其回。打坐静思三年后，黄帝再来问，我已体会到调养身心内在身国之理，可否再请教如何治理外在的国家？广成子乃允之。古语云：＂不为良相，便为良医。＂同样在历史上，良相亦是通医道之人。
　　无形的身国与有形的家国关系密切，互为表里。一个国家内的人民如果没有好的信仰，他体内无形的家国就无法维系，成为一具身心俱损、形神俱散的行尸走肉。那么，这个国家就算彊土多么广大，物产多么富饶，那也只是名存而实亡而尔。同样道理，就算一个国家土地贫瘠狭小、人民苦难深重，甚至家国覆灭，如果其人民有坚定的共同信仰，那么这个民族与国家将永存！
　　这就是中国古语：＂楚虽三户，亡秦必楚＂揭示的道理。
　　跳出这个时空冷静观察当世之争，归根结底就是信仰之争。西方国家百分之九十的人民信仰宗教（所有宗教的共性可概括为：与人为善，众生平等，共生共荣。）是有神论的国度。当今中国现在是无神论国家（数千年历史上可能并不是），由几千万共产主义信仰的人与十几亿抛弃祖宗文明的无神论者组成。我们各自的文化理念被裹挟于人类的的历史长河中奔流，无时无刻都在相互交流冲突与融合。我们东方民族拿什么来抗衡数十亿有着共同信仰的西方民族？在这没有硝烟的现代文明战争中，我们凭什么可以不至于巢倾#覆，身国俱亡？
　　我们华夏文明几千年来无比灿烂辉煌，我们华夏民族领先于西方民族凭的是什么？凭的是＂以顺应天道为根基，以品德至上为灵魂＂的信仰，天人合一、尊道崇德的信念，对＂仁＂、＂爱＂，＂道＂、＂德＂的依归…这些才是我们华夏民族的根文化，这些才是我们继往开来引领世界，重回世界中心之根本啊…
　　（2013.10.20）
　　孔子曰：＂逝者如斯，不舍昼夜！＂
　　我常静静坐在生命河流的岸上，看无尽的生活漩涡，裏挟着人世间的悲欢离合，它们此起彼伏波澜壮阔；然则转瞬即逝了无痕迹，惟见江水浩汤，远方苍茫…不禁令人思索，为何我们要沉沦其中不能自拔呢？为何不能用旁观者的角度看自我生命的悲欣交集呢？
　　腾云至雨，合雨为川，百川归海，蒸泽腾云，这是一颗水滴的生命旅程，也是我们前世今生的写照。此刻我们这万千颗小水滴就裹挟在生命之河中不息奔流着。我们互相簇拥着激起生活的浪花；我们互相携手奔向蔚蓝的大海。在大海里，我们自由的灵魂蒸腾幻化为朵朵白云，融入了无边无际湛蓝的天空。我们在天空漫无边际地徜徉着，等待着…等待一次风云际会、雷电交媾，让虚无的魂灵又化作真实的水滴，重生的我们前仆后继奔赴大地，重回生命的河流，浩浩汤汤奔赴下一个苍茫…
　　（2013.09.06）
　　老子曰：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。两千多年前的古人就已知道：水本性上善，水的本性近于道性。
　　水是生命之源，我们人体百分之七十是水份。从广义上来说，我们与一滴水没有区别。地球百分点之七十是海洋，从微观世界来看，无论是一滴水、一个人还是世间万物乃至承载我们的地球母体，所有的物质都是在一定规律下，互相吸引而形成的一个个分子聚合体。而这些分子聚合体并不是独立存在，他们是作为一个整体，遵循着宇宙恒律，无时无刻地在融合、分离、增减、衰变、运动着的。由此推演开去：物质微粒>人体>地球母体>星系>星云>宇宙。她们确是一个互相依存、密不可分、精巧无比的整体系统。
　　我们能认识这个概念很重要，如果再认识到在这些基本元素中，为何人的特性是如此之特别（即拥有无限思维能动性，却只有极为有限的自然生命），那么我们就需要深深思索：我们人类与天地宇宙的关系是什么？人类在天地间承担什么角色？人类肩负的使命是什么？由此去窥探上古传说中盘古开天辟地造物创世之精神所在。亦对中国上古时代倡导＂天地人和＂之哲学概念，产生无比崇敬之情思…
　　（续）
　　写给一位同学家属的文字
　　人生的道路怎么走？每个人都有选择的自由。
　　我脑海中常常出现一个的画面：浓雾弥漫的凌晨，远方有一抹微茫的光。漆黑中走来一群蹒跚学步的婴孩。孩子们不断地走着、走着、他们中有些摔倒能爬起来，有些摔倒了却茫然地哭着，有些能向着微光蹒跚走去，而有些却停下来玩耍，更有些错走进了浓雾的深处…
　　黎明时分雾越来越浓，微光也越来越亮。微光中有个父亲，用慈爱的目光看着所有的一切。雾更加浓重，微光也更加明亮了。父亲从微光中走过来，时而伸出宽厚的手扶一下他们，时而用温和的话语鼓励他们…他欣慰于一些孩子在他的指引下走向光明，亦沉痛惋惜地看着一些孩子被黑暗与浓雾所吞噬…
　　我想，盘古文化是一门生命科学的学说，所以从来不忌讳谈生死问题。
　　前段时间有一位同学离我们而去，他眷恋着家人亦曾深爱着这世界，这种爱坚持到生命的最后一分一秒。两个礼拜前，这位同学家属打电话给我，他们说把一些书籍打好包，希望送给我。我闭上眼睛，不知道要说些什么…
　　我总是相信未来有这样一个场景：一个孩子长大了，在人生旅途中，他碰到无法解决的心灵问题。某个午后他想起早逝的父亲，想起他淳淳的教导，想起他那些从一本书上摘录下来的亲切文字…于是他从父亲遗物中找到一堆书稿与父亲的笔记，他阅读那泛黄的，翻旧的，写着满满注释的书与笔记…他渐渐明白父亲所追求的不仅仅是个人生命的延长，而希望上天赐予此生更多的时间与机会，去爱自己、爱身边人乃至爱这世上所有人。这才人生的道路人生的意义所在！
　　当脑海里这个未来幻境消失后，我想还是要写些什么…
　　我们这个现实世界充满着无奈，我们祈求健康美满，祈求父母双全，祈求久病的亲人不要离我们远去。可＂人生不如意事十有八九＂，于是我们所求未果就痛苦失望，尤其是曾为自己的生存付出不懈努力的人，何其之怨恨这个天地之无常！
　　既然是这样，天地的仁爱体现在哪里呢？仁爱博大无私充斥着整个世界，正如阳光对万物的普照，雨露对大地的滋润。但每个人的生命轨迹都不一样，就象千姿百态的自然界中有参天大树也有低逶灌木，更有沙砾上的小草。
　　我某天登山曾感悟于山道砖缝里草籽的生命历程，她们太阳晒了就枯萎，大雨淋至就冲掉，平时则被行人步履踩得支离破碎…可它们一有条件便蓬勃生长，那怕生命只有一个下午的时光。如果小草有情感，是否会怨恨上天之不公呢？如果造物者眷顾她们不施阳光雨露的话，山上其他生物又将如何？我想这将是一座荒凉无比的石头山，何来现在郁郁葱葱、鸟鸣人悦之美景？
　　老子曰＂天地不仁，以万物为刍狗＂。天地真的＂不仁＂吗？天地的确＂不仁＂，衪不施行个人意愿为目的的＂仁＂，这不仁才是至仁！她看似不会具体施益于某时某地之某物上，但其恩泽却具体于世间万物，涵盖着过去将来，这种无私才是对世间最大的仁爱！
　　既然命运让我们成为一颗砖缝里的小草，又该如何面对无常？我曾写过一段文字鼓励过自己：
　　生命就是一株小苗，春雨下发芽，夏阳中开花，秋风里结果，冬雪内飘零凋化… 寒暑更替，四季轮回，大自然的规律无好坏之分， 人类的心却有善恶之念。有生之年，抑恶扬善，积极面对。让生当夏花，绚丽多彩；逝如秋叶，自然静美。人生不如意者，十有八九。无论是否符合自己的个人意愿，接纳一切吧！要相信，我们以什么形式活在这个时空当下，都是造物者最好的编排！（智勇）
　　感谢伟瑶的总结：
　　古人云：朝闻道，夕可死也。若相信已经闻道，那么就用我们的余生去实践和传播此道，则无憾今生、无悔今生矣。（伟瑶）
　　（2013.08.08）
　　用眼睛可感觉到＂术＂，用思维可感受到＂法＂，用心灵或可感应到＂道＂。老子曰：＂大音希声、大象无形＂，列子曰：＂至言去言，至为无为，齐智之至者，则浅矣！＂人们常常穷尽机巧去表现美，殊不知至自然的才是至美的。
　　（2013.10.11）
　　如一滴苦泪融入江河湖海，你把今世的个人苦难，放在今生来世人类万千苦难中去。有将如何？
　　（2013.06.17）
　　什么是音乐？什么才是好的音乐？ 好的音乐要怎样听？
　　我们现代人是怎么听音乐的呢？其一是演唱会中电子音乐雷霆万钧，偶像于电光火石间振臂一嚎，粉丝便如痴如醉若癫若狂…又或者是偷个浮生闲于茶香缭绕中放上一只＂黑胶＂作优雅的背景音乐，然后与三五知己谈天论地快意人生…当然有更高级的听法，就是花上几十万造一专业影视厅及百万元级别器材，那些标签说明什么杜比环绕、德国母带、真空电管、黑胶封装诸多概念包装。条件什么都完美了，就差一样，也是最重要的一样。
　　心，一颗纯真、柔软、感性的心。而这样的心是修炼出来的，无法用金钱买得到的。
　　要懂怎么样去听音乐？ 或者要先了解什么是音乐？什么才是好的音乐？
　　以下引自区文伟老师的讲课： ＂乐者樂也！＂，＂乐者天地之和也！＂
　　古人认为：最原始最自然的音乐，是天地万物和人的内蕴外延所发出的声音。而人所创作的音乐，则是人利用恰当的强弱长短相应的声音，有节奏地表达人对大自然种种事物事理的认知与感悟，并着重彰显人的内心丰富的情感和志趣的奇妙形式。
　　因此，音乐既可以表现大自然里种种事物的特点及其彼此微妙的联系，更能表现人的内心不同的感情和志趣。如果能达到顺应天地、和合阴阳的最高境界而创作的音乐，还可产生调顺心志气血、益寿延年之功效。
　　高雅和顺、宽舒圆润的音韵表达仁爱慈祥；含义丰富、节奏简明的音乐表现安康欢乐；粗旷激昂之声表示刚强坚毅之意；凄楚低咽之音流露忧思愁绪；流宕怪僻、散乱曲折、急成速止的音乐，乃乱世之音…
　　礼与乐，一经一纬彼此交融，可构建起一个和谐的文明社会。所以有说：安上治民，莫善于礼；移风易俗莫善于乐。
　　什么才是好的音乐？
　　我们古人听音乐有儒、释、道三种境界
　　一，庙堂之上黄钟大吕曲，道德君王携百官奏禹舜韶乐，抚文武之操，发儒家中正平和之音，顺应天道，感化万物，听此大雅元音能令四海澄清，天地归心。
　　二，于明月清风之夜有高人遗世独立，手挥五弦，目送归鸿，万壑松涛，出世无为…观宇宙之幻化无穷，发清微淡远之音，神思逍遥八极，道悟天人合一，翩翩若羽化登仙。
　　三，寺于院道场之内，佛偈悠扬梵音绕梁。双手虔诚合十，任木鱼声声敲在灵魂深处。而当你用至诚之心去谛听莲花之次第盛开时，便使六根清净得人生大觉悟。
　　（2013.09.03）
　　《浅谈雅言吟诵与古琴艺术的关系》
　　（待续）
　　一位西人曾说过：＂ 诗是寄寓于文字中的音乐，而音乐则是声韵中的诗。＂（福 莱 ）
　　而我们中国在两千多年前，就已经把＂诗＂与＂乐＂两者完美地结合起来了。
　　（2013.09.08）
　　那些被现代人误解的成语：什么是得意忘形？什么是出生入死？什么是无中生有？什么是超凡入胜？什么是人定胜天？什么是仁者无敌？什么是登堂入室？
　　（2013.09.09）
　　＂身体上丑恶的疾病源于人类丑恶的心灵＂
　　中医认为：病为无形之气宣导不畅而郁结凝聚的实体。＂气＂本无好恶之别，令其不畅形成＂病、毒、戾气＂的，是我们的心使然。通俗来讲，我们身上有形的病症，多是长期不良心态指导下的不良习气而形成的。
　　如果把我们的身体比如为一条臭水沟，疾病就是其上滋生的蚊虫。西医疗法就是往沟里喷杀虫水，高效而迅速。可没几天蚊虫再起，而且还带了耐药性。中医疗法就如清理沟渠，缓慢但持久。而过一段时期污浊沉积后，蚊虫再度恣虐。为何？因为源头还有污水不断流来。其实，这源头污水就是我们心灵的丑恶…
　　（2013.09.05）
　　说说记录：
　　《人生的意义》科学证明当今人类只能使用自己脑讯息容量的百分之几，当今人类的视力听力只局限在某个频段范围内，当今人类能探索的宇宙空间仅是百分之几…当我们了解诸如总总事实并冷静思考一番，还会认为我们现阶段的所知可代表或接近整个宇宙真相吗？我们的一生，就是放下执念，否定自己，不断追寻生活，生命乃至宇宙真谛的过程。这应是上天赋予人类生命的意义所在啊。
　　《大智慧者》我们一辈子所获得的知识，与整个宇宙讯息相比，犹如海洋中的一滴水。这个世界上，能承认自己无知的人不多，能承认无知并为之作出改变的人更少。能放下执念，为探求宇宙真谛而作出艰苦卓绝奋斗的人，均是世上少有的大智慧者。
　　《知浅薄而能丰厚》为什么有道之人处事周详客观，待人谦恭有礼？不是因为他们懂得的多，而是因为他们知道自己懂得的远远不够多！越是深入学习盘古文化与中国古文化，就越是发现自己的无知与浅薄。可能我们穷尽一生所拥有的知识，只是宇宙这个浩瀚大海中的一滴水。只有认识到自己的浅薄无知，才能为之去努力学习。当知识涵育出智慧，或可透过这一滴水折射出整个海洋！
　　＂道＂是宇宙间一股伟大的理性的无形力量。
　　世间万物互相依存，循＂道＂而行，构筑起一个无比精巧有序的宇宙空间。万物同源，循＂道＂而生，感谢你们支撑起我的生活。万物有情，由＂道＂所赋，感谢你们充盈了我的生命！
　　越过自大、偏执的大山，迷惘的我们无意间打开了一扇门，内里有取之不尽的智慧宝藏。打开这扇宝藏山门的口诀便是32字诀：以仁慈善良为基本，以坦率友爱为胸怀；言之以理，待之以礼，动之以情，行之以果。
　　（2013.04.05）
　　＂以顺应天道为基础，以品德至上为灵魂＂（区文伟）华夏之远古，尧、舜、禹首先是由于其自身具备高尚道德品质，因而能开启出定国安邦大智慧，亦获得了健康长寿的生命。尧禅让帝位于舜，赐琴，舜抚琴而歌：＂天下一人饥则我饥，天下一人寒则我寒。＂舜皇之言行所表现出来的仁爱，至今读来仍令人动容。可见远古之华夏，只有道德品质最高尚者才能被民众推举为领袖。数千年来，我们的祖先拜祭这些先祖神灵，并不是出于迷信，而是对先祖奉行＂顺应天道、品德至上＂的敬慕与追思。
　　自周文王、武王、康王之后的君王，慢慢放宽了自身对道德修养的要求，迷恋于权力与苛政。及至明清近代则每况愈下，虽有励精图治康乾盛世之君，但更多的是沉迷勾心斗角的小聪明，忽视自身道德修养的君王，他们视百姓如草介，背道而行，天人不合，因而无法沟通天地启发出治国安邦之大智慧。纵观历代亡国之君，多是些不思悔改反省，丧心病狂横征暴敛之徒，终致人神共愤灭国亡身！
　　＂以顺应天道为根基，以品德至上为灵魂＂（区文伟）这是中国古文化的精髓。也是对每一个希望得到万民拥戴的统治者的要求！
　　（2013.05.06）
　　《书声琅琅》朗诵、吟诵，是中国传统文化中的一种高雅的表现方式。古人总是喜欢带着丰富的情感，用悠闲优雅的语调来写作与吟诵诗文的。——区文伟
　　朗诵吟诵，怡情养性，妙不可言！可惜传承几千年的文化瑰宝如今式微，取而代之的是源自西式朗读法的（文）革腔、戏剧调。就连成语＂书声琅琅＂也讹写为＂书声朗朗＂。古人诗云 ：＂读书闭阁人罕识，明月夜照声琅琅。＂琅琅＂者，金玉相激之声也！君子如玉，温润清雅，君子诵经，当如金声玉振！ 盘古文化，致力传承优秀中国古文化。
　　《生命之树》生命就是一株树苗，春雨下发芽，夏阳中开花，秋风里结果，冬雪内飘零凋化… 寒暑更替，四季轮回，大自然的规律无好坏之分， 人类的心却有善恶之念。有生之年，抑恶扬善，积极面对。让生当夏花，绚丽多彩；逝如秋叶，自然静美。人生不如意者，十有八九。无论是否符合自己的个人意愿，接纳一切吧！要相信，人类活在这苦短的时空当下，都是造物者最好的编排。
　　《大隐于市》所谓的上山问道修禅只是表象，以脱离尘世去求得的并不是最好的清静。何谓出世与入世？都是自我执念强加之定义。道在终南仙境处亦在凡尘俗世中，大隐隐于市，真正的修行是在万丈红尘中保持心的清明、历炼心的超脱。
　　（2013.05.05）
　　中国人越来越不快乐，穷人不快乐，有钱人也不容易快乐。那么，古人是怎么让自己快乐的呢？我们来看看一个宋朝文化人总结出来的人生乐事——苏东坡之人生十六件乐事：
　　清溪浅水行舟；
　　微雨竹窗夜话；
　　暑至临溪濯足；
　　雨后登楼看山；
　　柳荫堤畔闲行；
　　花坞樽前微笑；
　　隔江山寺闻钟；
　　月下东邻吹箫；
　　晨兴半柱茗香；
　　午倦一方藤枕；
　　开瓮勿逢陶谢；
　　接客不着衣冠；
　　乞得名花盛开；
　　飞来家禽自语；
　　客至汲泉烹茶；
　　抚琴听者知音。
　　其实这些快乐普通人都很容易做到，不需要多少物质条件，只需要你有一颗纯真，自然而感性的心。那些担心自己几十万元买回的爱玛仕包包不是A货人，我想他们却不容易做到。而那些＂上车拍照、下车撒尿、回家睡觉＂的游客也不容易做到…大道至简，至简单就至越快乐！他们或者说苏轼此人是穷快活，可他们算什么呢？无论道德地位与社会贡献都无法比拟，要知道苏轼官至兵部尚书、礼部尚书，即相当于现时的全国国防部部长、外交部、教育部部长！
　　宋朝国家高官苏轼是不朽的，他流传至今约有六十几件书画信札藏品，价值千万为世人所珍重。而当小小的县官＂表哥＂杨达才戴上他那些几十万一只的＂江诗丹顿＂，并在台上谈笑风生时，他已经是一具腐尸了。
　　（2013.09.12）
　　＂当我意识到人类生存所必须的要素：阳光、空气、水和粮食等等，都具有共同的特性：仁爱、宽容、无私、奉献、利他、没有分别、不求回报，为了万物的生长、为了他人的美好，执着地、无怨无悔地履行着自己的使命时，我顿然领悟，这不就是老天爷告诉我们的做人之道、这不就是宇宙的意志、这不就是人应该遵循的道吗？＂（选自盘古文化论坛·博玄）
　　我们常慨叹生命是如此脆弱，人的生命就在一呼一吸之间。可谁又会进一步思索：这一呼一吸间的宝贵生命元素是谁赐予的呢？ 我们人类能站在天地之间，自由呼吸空气，享受阳光雨露的滋养。这些最基本的生存条件源自于自然母亲的慷慨恩赐。这是大自然最珍贵最宽容无私的大爱，这种大爱泽被世间万物涵盖过去将来。只可惜大多数人认为这些都是理所当然的，不仅对生养我们的大自然没有一丝感恩之心，而且放纵自私贪婪的本性，去不断索取，恶意透支地球资源。 我想，这就是导致当今世界环境恶化、流疾肆虐，杀戮不断…林林种种矛盾的根源所在吧！（智勇）
　　＂大自然已给予我们人类太多恩赐，我们应该对大自然常怀感恩之心，恭谨之情与崇敬之意＂。（选自区文伟《诵贰·颂夏》）
　　（2013.09.15）
　　《字歌》
　　一颗两颗三四颗，五六七颗八九颗。
　　十指难掬百世泪，散作梨花千万朵！
　　一颗、两颗、三四颗，五六七颗、八九颗… 我们一生的泪流过有几多？或为名或为利，或为己或为人，或为悲或为喜…你今生的双手十指，能捧得起这一颗颗轮回百世的泪珠吗？你越是不舍，她们越是从指间不停流逝，倒不如彻底放下吧，一扬手化作天地间万千梨花，唯美纯净，纷纷扬扬，回归自然，得大自在…诗写完后惟一感慨的是：原来亿万年来，人类都在做着同一件事。就是一世世地轮回改造恶性，以期回归纯真赤子心，与天地交融无分你我，得永恒美好生命！
　　感恩我的人生导师！