存在主义哲学是一种美丽的哲学

　　我以为真正的哲学是人生的哲学，寻找人为什么而活？
　　那么对于人而言：外在的世界真的很渺小。我一直以为真正的世界是属于内心。严格的说属于有灵魂的人。幸福本质是一个人的孤独！孤独本质上是幸福的。如果没有灵魂你就体味不到孤独。
　　真正的哲学正是一种美丽的哲学，她不是让你害怕的。而是为你而美丽的。我不可能在短暂的时间没把存在主义说清楚。但我实在是知道的甚少。但我觉得我愿意分享。也许生命本质上是孤独的，活着就是为了爱！生命的意义在于分享！
　　我简单介绍一下：存在主义如果追寻源头的话，可以上溯到蒙田，帕斯卡尔。那么也许真正大家知道的是：萨特。80年代曾经风靡一时的。萨特的＂自由选择论＂等很流行的，确实对存在主义的发展起到很大的作用。
　　当今大家供认的三位大师：萨特，海德格尔，雅斯贝斯。都是在深刻研究克尔凯郭尔的基础上提出的自己的学说。
　　也许你更熟悉的是卡夫卡。以及他的《变形记》。其实卡夫卡也是对克尔凯郭尔很有研究。所以我简单的说：
　　克尔凯郭尔生于哥本哈根一个富裕家庭，在众兄弟姊妹中最年幼。克尔凯郭尔的父亲早年是一个乡下农民，后来白手兴家成为城中暴发户，并与富豪之女结婚，挤身哥本哈根的上流社会。后来其妻去世，克尔凯郭尔之父另娶家中女雇为妻，并在老年得幼子索伦·克尔凯郭尔。
　　克尔凯郭尔的父亲是一名虔诚的基督徒（所有丹麦人一出生就自动成为路德会信徒），本身受正式教育不多，但勤于自学。他性格忧郁，且深信自己因早年不虔敬的行为而受到神的咒诅（而且克尔凯郭尔大部分兄长、姊姊活不过三十四岁——那是耶稣被钉十架的年龄），对克尔凯郭尔管教——特别是宗教教育——非常严厉。克尔凯郭尔深受父亲影响。另一方面，克尔凯郭尔自少生活富裕，但体弱多病，且跟兄长相处不融洽。种种因素造成克尔凯郭尔忧郁的性格。
　　他的哲学思想：
　　克尔凯郭尔是一名虔诚的基督徒，其哲学的中心思想基本上可以说是＂如何去做一个基督徒＂。他对当时社会上的小信风气深恶痛绝，多番撰文攻击。
　　他认为人们并不能透过客观性获得真理，而真理只能透过主观性呈现，所以他反对传统哲学将真理当成客观知识那样地追求。
　　克尔凯郭尔将人的存在描述成三个不同层次：感性、理性和宗教性。感性的人或是享乐主义者、或是热衷于生活体验的人，他们主观而具创造力，对世界没承担、没责任，觉得人世间充满可能。理性的人则是现实的，对世界充满承担和责任，清楚明白人世间的道德、伦理规条。因此，有别于感性的人，理性的人知道这世界处处设限，充满著不可能。面对不可能，理性的人就只有放弃，并永远为失去的东西而悲伤。这个时候，人只有靠著＂信心的一跃＂进入宗教性，相信在无限的神中凡事俱可能；尽管理性上非常明白事情的不可能性，但正正只有信仰荒谬，人才能重获希望。
　　在《恐惧与战栗》中，克尔凯郭尔思考旧约中＂信心之父＂亚伯拉罕听从神的指示杀子作燔祭的故事。他认为如果亚伯拉罕不在乎自己的儿子生死、没有道德伦理以至亲情的心理挣扎，或者认为听命于神而杀子是一种道德规条，他的所作所为就毫无意义。亚伯拉罕的行动的价值在于他从理性跃进宗教性，信仰神的大能、信仰荒谬，相信凡事可能、奇迹会出现（结果神在最后关头遣天使阻止亚伯拉罕杀死儿子）。克尔凯郭尔认为，不通过理性的话，是不会有信仰的。