尹喜东望紫气来，至人传道函谷关

　　东周末年，周室衰微，这天，镇守函谷关的关令尹喜见东方一片紫气，料想一定会有高真圣人到来，又见西方黑云压境，预感这是不祥之兆。
　　这时，尹喜身旁的副将恭敬而又惋惜地对他问道：＂将军，小将有一事不明，您在王城放着大夫不做，为何来这偏僻的函谷关做一个小小的关令？在下实在是想不通啊。＂
　　尹喜答道：＂函谷关乃我大周和秦国的咽喉要塞，前关令病故，此次我到天子那里请令把守函谷关，也是为了我大周的安全着想。＂
　　副将恭敬而叹服地说道：＂将军一心为国，这真是咱们大周之幸啊。＂
　　尹喜说道：＂为官就是要把个人的利益放在一边，多为国为民做点事情，无需夸奖嘛。＂随后，又对他说道：＂我听说老子最近要去秦国讲学，会路过函谷关，从今日起，如果老子过关，千万要把他留下，立即向我禀报。＂
　　秦军兵临城下，尹喜收到了秦军的战书，上面赫然地写着：函谷关守将尹喜，限半个时辰后开关，放我大军入关，否则，我秦国大军将踏平函谷关。尹喜看后勃然大怒，骂道：＂秦军简直欺人太甚！为一己之私，兴无名之师，又有多少生灵将惨遭涂炭，实为可恶！＂
　　这时，老子骑青牛途经函谷关，守关的副将问他这是要去哪，老子指了一下西面，副将忙劝说道：＂万万不可，此时秦军已到西门城外，马上就要攻关了，现在城里的百姓都在往外躲，你这个时候往西，这太危险了，老先生，你不能入关，我劝你啊，还是赶紧回去吧。＂老子摇头，副将察觉到此人不凡，问道：＂老先生，请问你是……＂为老子牵牛的童子告诉他这是老子，副将顿时一怔，老子淡然地说道：＂我是李耳。＂副将恭敬地请他稍候片刻，然后就进去禀报关令了。
　　尹喜得知老子来了，忙出来迎接，老子下了青牛，尹喜听说他要向西去，说秦军现在就在关外，战事一触即发，也连劝他躲躲，老子说他正是为此战事而来，尹喜欲请他入关，随后再指点破敌之策，老子说来不及了，让尹喜随他即刻去西关。
　　到了西关，老子对尹喜说道：＂尹将军，请你将城门打开，让我出关。＂
　　尹喜忙说道：＂这万万不可，你看，大军就在这关外，如果把城门打开，岂不是放他们进关了吗？＂
　　老子说道：＂秦军发来的是无名之师，而你们是正义之师，岂不知正可压邪，你将城门打开，我独自出关，我出关后，你立即将城门关上。＂
　　尹喜说道：＂你独自出关，这样太危险了，万万不可！＂
　　老子说道：＂不要再耽误时间了，百姓们的性命绝不可白白断送，放心吧，我自有退秦兵之策。＂
　　尹喜还要劝他，但老子心意已决，于是就带着牧童、骑着青牛出关了，到了秦军阵前，老子吩咐牧童将信简递给秦王，秦王看完信简后，立即传令撤兵，原来，是他们当中出了间隙，秦王对老子表示感谢，老子提醒他说道：＂不论朝中有任何变化，秦王乃一国之君，应胸怀包容之心，切不可再掀血雨腥风了。＂
　　秦军退兵后，老子正要离去，尹喜忙出来留住他，五体投地说道：＂先生，弹指之间，你劝退了秦国几万大军，保住了函谷关，挽救了众百姓，在下代表父老乡亲们还有将士们重重地谢你了！＂说着连磕了好几个响头。
　　老子对他说道：＂关令快快请起，无须多礼，万事自有定数，一切皆是因缘所至，秦军退去皆因一个缘字，并非我李耳之功啊。＂
　　尹喜说道：＂先生，我只想求你一件事，你随我回关，在下要重重地谢你。＂
　　老子说道：＂不必了，我只是途经此地，还欲西去，我们就此别过。＂
　　尹喜恳求道：＂先生，你若不答应在下，我就在此地永远拜谢下去。在下久闻先生大道之学极其特殊，我想请先生留下来，稍作歇息，我跟先生请教大道之学，我想这样不会耽误先生太多吧？＂老子想了想，答应了他。
　　第二天，老子向尹喜辞行，说他要出关，西去秦地传播大道之学，尹喜说道：＂先生的大道之学，尹喜早有耳闻，先生之学所讲‘圣人不仁而一视同仁’，对待所有的事物都应该平等，是吗？＂老子点头，尹喜继续说道：＂那为什么自己却产生了分别之心？先生的大道乃天下人之大道，先生为何只到秦地去传播，而不在我这函谷关传道呢？难道函谷关的百姓们就不想听您的大道之学了吗？依尹喜看来，应该随时随地传播您的大道之学，这样才可以让任何人都能受益，是吗？＂老子点了点头，说道：＂关令所言不错＂，随后答应了尹喜在函谷关讲学。
　　尹喜马上去布置讲堂，将村民召集过来，老子对大家讲道：
　　我之所讲乃道德之学，何谓道德？道者性也，乃天地万物一切生命之先天之本、原始之性，其无形无象，含而不露，空虚无迹，却无所不在，无所不有，无所不为，生育天地，运行日月，长养万物，却从不自彰、自恃，道的这些特征反映在人的行为上，叫作德，道德学说教人去欲还本，也就是说去除后天的妄欲，寻回先天的本性。人的欲望有两种，一种叫外欲，一种叫内欲，外欲之人，贪于世事，外求华饰欲乐，贪名求利，对名利取之无度，整日奔波于名利之中，以至心中不静而生烦恼，身心皆疲；内欲者贪于进修，穷寻真理，自以为无所不知，总是找人争辩，不虚心，不请教，以至烦恼而生，凡此两种有贪欲之人，必身心逐于外物，忧苦藏于自心，迷失本性，损伤自己的精气神，以至苦不堪言。
　　尹喜对老子恭敬地问道：＂请问先生，如何能做到你所讲的‘去欲还本，合于道德呢’？＂
　　老子讲道：
　　首先，对万事万物不可过于执着，执着之者，难明道德，执着之人，必生妄心，妄心一起，妄欲即生，贪心妄想随即而至，当他的贪欲得不到满足之时，必会心生烦恼，所以，人应该忘却执着之心，万事不可强求、妄求，不为外物所扰，顺应自然而为，保持一颗平常心、清静心，如此即可与道合真，与德合本。
　　这时，一位村民对老子问道：＂先生，我家里很穷，每天为衣食而奔波，这也叫妄欲吗？＂
　　老子回答道：
　　人生于世，穿衣吃饭，此乃本性，并非妄欲，但也不可为求衣食过于奔波，衣食本为保命、养命，若有人为求衣食，终日奔波拼命，以至衣食得来，而疾病却至，乃至早亡，却又何苦呢？
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