观照的力量从大脑构造的思维圈套中回到无念实相

　　人的一生，是念头的一生，从这个念头到那个念头。＂念＂本身就是执著的意思，若有执著即是有念，若无执著即是无念，和念头相不相续无关——念头本来既不是相续的，也不是不相续的，它只是一个是一个，念念不相对。
　　＂于一切境上不染＂，就是不产生执著，＂染＂是执著，没有染就是没有执著，念不停留即是无住，念起无住即为无念。无念不是没有念头，无念是无执著。倘若心中没有执著，即使有念头，也名无念。
　　无念，并非是没有思维记忆，没有概念分别的相续，而是大脑中意识思维、概念记忆相续中带不动心灵清醒、明澈的观察。
　　无念，并不是没有感受体验，成为泥塑木胎的痴呆，而是感受体验的波动、情感欲望的浑浊蒙蔽不了心灵清澈、清醒地觉察。
　　无念不是反对大脑，而是超越大脑。无念的发生不是因为对大脑的破坏与扼杀，当你对大脑的洞悉达到全然，那时候就不再需要思考。
　　大脑会创造思维圈套，为了维持虚假的自我感，人们会无意识的被困在其中，同时也被这些思维带来的痛苦所折磨……觉知是本质，而包围着觉知的灰尘正是你的大脑，大脑累积了几百万趟来自旅途上的尘埃。
　　大脑意识并非是自我认知的主体，意识脱落后心灵自我感受依旧存在。意识容易使用过度，让人把虚拟的东西误认为真实，陷入＂贪、嗔、痴＂，造成人生很多不必要的痛苦。当越是深陷头脑的世界的时候，就越跟当下的世界产生了隔离。因此，必须跳出大脑意识构造的幻觉循环——而唯一跳出它的方式就只是观照。
　　观照就是要认识到大脑念头的虚妄，时刻警觉大脑的念头，在它们升起的时候意识到它们的存在，时刻的活在当下。分不清楚当下世界跟头脑世界，是严重的精神问题的体现。以往，我们总是无意识的跟随它们，在＂我执＂的世界里饱受痛苦的折磨，现在，要意识到念头的存在，活在当下，如同佛教修行人所说＂在刀锋上行走＂。只有感知当下的世界，才能够体会到一个更为广大的存在，那就是＂真我＂。
　　如实观照事物的真相，就是不戴任何过滤镜或面罩来看事物；如实观照真相意味着客观地觉知，也就是不把过往的历史投射到当下这一刻。实相很显然就在当下这一刻，因为存在的只有当下这一刻。这是一种十分合乎逻辑的看法。
　　观照是一种疗愈的能量，它蛰伏于人的心意识空间，它是对自我身心结构性的领悟和了解。观照的过程就是静心，过程中皆是解脱和照见。
　　本心是没有形相的，凡有形相的都是假象、都是影子、都了不可得。既知如此，就不要去执著有相的东西了，这样才有力量，才能放舍有相、抛弃有相、不住著有相。若不认清实相，总被假象所迷惑，＂假做真时真亦假＂，那就是＂认贼做父＂，埋没了本心。
　　不要怕妄念，只要不跟它跑，认清它的本来面目，不在它处的境相当中停留，即不着相，时时刻刻念起就觉，念起不随，念起就断，有念即止，一念断处，＂自识之智性＂就会朗然现前。止念清明，转念花开，混水照不见明月，心安才能生智慧。
　　念头、想法皆是自己出现，自己消失，中间并无操控者。不要试图控制它，你试图控制它，就像欲救火者却向火上泼油一般。倘若明白念头、想法不是我们在制造，那就不要人为去试图控制那不可控制的，否则，那显得非常不明智。试图控制自己的念头，就像试图掌控天下不下雨或下多少雨一样神志不清。
　　快乐和痛苦究竟是什么？它们实际上是一体的两面，是＂我执＂的幻相。当你意识到自己快乐时，快乐已经消失；同样的，当你意识到自己痛苦时，痛苦也消失了。在我们的意识观照时，我们已经从＂我执＂中脱身，真正地住在宁静之中。在意识之光的照射下，快乐与痛苦并不存在，它们只是＂我执＂产生的幻相，在观照中，才能够体会到生命最本真的一面，那就是＂宁静＂。
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