滑县的传说与掌故豢龙庙

　　夏代中原地区气候温暖，很适合龙的生存。龙在社会生活里是一种很普遍的动物。世上有专门以养龙、驯龙为职业的人，民间有许多乘龙、驭龙、豢龙的故事。《吕氏春秋》曾记述过大禹遇龙的故事：＂禹南济乎江，黄龙负舟，舟中人恐惧。禹仰而笑曰：受命于天，竭力以济生。人受命天也，奈何忧于龙焉？龙弥耳低尾而逃。＂此故事说明大禹对龙已经习以为常，觉得没什么可怕的。
　　当夏王朝传位至第14位君主孔甲时，孔甲元年（约前1879年），一日天降二龙，一雌一雄，落在朝门之外。龙在夏朝是被视为神物的。近臣奏于孔甲，孔甲问众人曰：＂天降二龙，此何吉凶？＂一些媚臣便说这是天帝赐予孔甲驾龙车的。左部一臣名蔡史，出班奏曰：＂天降二龙不升，乃祥瑞之兆。陛下出旨，又能养者，赐与养之，待其自升。＂孔甲准奏，即出旨，召有能养龙者。右班部中闪一臣名邓云，上奏曰：＂有刘累者，能善养之。＂孔甲问：＂卿何得知？＂邓云曰：＂昔有晋叔安甚好龙，每求其嗜以饮食之，故龙多归，柔驯易制。帝赐其董姓，封宗川侯。后刘累学养于董氏，臣故知其能养也。＂孔甲听后非常高兴，随遣使臣宣刘累入朝。刘累随召拜伏阶下，孔甲问：＂今天降二龙不升，必要养畜待其自用去，朝臣荐汝能养，故召汝至此，领去果能养否？＂刘累奏曰：＂臣果能因其嗜而养之。＂
　　孔甲很高兴，遂令人捕之，并在豕韦地掘井挖泉六眼，每井都以砖石砌成一水池状，号称豢龙井。这六眼井井底想通，水流互动，把抓来的两条龙豢养在哪里，龙可以在六眼井内来回穿梭，嬉戏遨游。
　　据说，孔甲是个昏庸的君主，不理朝政，整日沉湎于信奉鬼神之术，却很喜欢龙。龙是具有神奇性质的动物。夏王朝的开国君主禹，本身就是一条龙。禹治水也没有离开龙的帮助，治水成功后又有神龙两条从天空降下来表示祝贺，可见龙和夏王朝的关系是很密切的。
　　刘累本是帝尧的后裔，只因家世衰败，本人有没有正当职业，才到豢龙氏那里学习养龙术的。刘累在豢龙氏那里学得这桩应时本领，还不十分过硬，便毛遂自荐，向孔甲巴结逢迎，自吹自擂，主动请求承担驯养龙的工作。愚蠢的孔甲听了他一番谎话，居然信以为真，就命他做了养龙的官，并赐他＂御龙氏＂的名号，还把豕韦赐给他作为封邑。这位没落的贵族子弟一下子就抖了起来。
　　刘累对驯养龙这一行实在还欠缺钻研，两条龙经他一养，就死了一条雌龙。闯下这场大祸，照理说谁都应该害怕，他却不然。反而叫人把死龙从池子里拖出来，剔甲刨腹，剁成肉酱，放在锅里蒸熟，给孔甲献上，只说是自己打的野物，请国王尝一尝。孔甲吃了宠臣献的＂野物＂，顿觉滋味很不错，大加赞赏。可是当孔甲叫把龙带出来耍把戏的时候，却只剩下一条无精打采的雄龙勉强应付场面了。孔甲问那一条龙的时候，刘累只得支吾搪塞。一次两次倒也罢了，三番五次都是这样，就怎么也说不过去了孔甲在盛怒之下，一定要刘累把雌龙交出来。刘累这才真的害了怕，赶紧带着家小连夜逃跑到鲁县（今河南省鲁山县）躲藏起来，再也不敢出头露面了。
　　刘累迁鲁隐居以后，果然躲过了灭族之灾，原来的刘姓氏族，也先后随刘累迁居鲁县一带居住下来。怕招摇，刘累和族人把夏王朝赐予他们的御龙氏名号改为原来的氏族刘氏名号。他们仍然尊尧帝为本氏族的血缘圣祖，在大尧山建立尧祠。刘累的孙子士会，春秋时任晋国大夫，因受封于范地（今河南范县），以封邑为姓，就是范氏。士会死后被称为范武子，就是范姓的祖先。
　　使臣见刘累逃走，回奏孔甲，说刘累已逃走国外。孔甲大怒，命武士三百人前去养龙池捉龙，杀而醢之。武士领旨，至养龙池，放干池水。正欲下手捉龙，不知龙乃灵物，见水干涸，翻身一摇，将三百武士皆卷入池中。霎时间，天昏地暗，大雨滂沱，龙腾云而去。可怜三百武士死于非命。帝都亦滂沱大雨，雷电三日方息，淹去民房无数，平底水深丈余。
　　使臣向孔甲奏说三百武士皆死于养龙池。孔甲闻奏大惊，一病不起，旬日而崩。孔甲在位31年，寿60岁。
　　后来，人们为纪念一雌一雄两条龙，唤醒当年龙的神威，祈求龙神保佑，在豢龙井边修建了一座庙宇------豢龙庙。据说豢龙庙供奉的龙神非常灵验。宋代时韦城县令司马光曾在此为黎民百姓求过雨，写下了脍炙人口的祈雨文。