初涉官场,九死一生,万里人生漫漫行路由此启程
接上期《心学创始人的逸闻:婚礼当日,跑去道观打坐》,青年时的王阳明内心充满困惑,但始终不肯放弃探索,那些视荣辱为浮云的年少轻狂的言语和行为,似乎是王阳明向这个世界发出的追问和质询。
饱读诗书的王阳明,21岁就乡试中举,却在随后的两次京城会试中都落榜,面对旁人的惋惜,他却不以为意,说"士以不得第为耻,吾以不得第动心为耻",可见,他对科举早有清晰的认知,考取功名并非最终目的,只不过是博一张学以致用的入场券而已。在弘治十二年的春风里,28岁的王阳明跃过龙门,考中进士,白衣书生的生涯即将结束,莫测的仕途在等他入场。满怀治国雄心的王阳明,险些因午门外的四十廷杖丢了性命,初入官场的他,卷入了戴铣等人上书弹劾大太监刘瑾的政治风波,作为远离权力斗争的一名兵部六品官员,他挺身而出,慨然将自己投进政治漩涡的中心,去殉自己心中认定的正义。
又是一个早春二月,王阳明被谪为贵州龙场驿驿丞,对当时人们的地理认知而言,那里几乎是地图的尽头。此时的王阳明,经历了杖责和牢狱的折磨,身体状况似乎难以承受这样一场漫长的谪迁之旅,于是决定先离开京城,南下杭州略作调养,距离故乡不远的杭州对于王阳明来说并不陌生,他选择了始建于唐代的胜果古寺休养调息。
挺过了四十廷杖的伤痛和屈辱,熬过了诏狱铁窗的凄寒苦冷,以为可以就此远离官场,远离政治斗争的漩涡,却在钱塘江上再遇生死激流,是在劫难逃,还是天将降大任于斯人的又一次考验?沉浮生死,永恒一般漫长,又仿佛刹那之间,当王阳明从无边暗黑中再次看到光亮,他知道,自己的身体和精神都在重生,他一直在用自己的生命体认世界,赤子之心从未丢过。在钱塘江投水上岸后,他乘小舟来到了福建武夷山,就在此处,神秘的无为道人现身,二人在山中一番长谈,无为道人指点迷津,打消了王阳明本来想就此隐姓埋名,藏于深山的念头,并且点拨他应该迎头面对磨难。
冲破生死迷雾,王阳明心中再无犹豫,他已决意奔赴龙场,并且开始渐渐享受在路上的过程感,因为在他看来,这是一个春意盎然的新世界。
从某种意义上说,王阳明的万里南行之路,有点像一次人类学田野调查,让他看到很多书斋和官场看不到的民生现场,正是以这次行的万里路,结合自幼以来读的万卷书,为之后龙场的刹那顿悟,完成了从身体到心灵,从观念到行为的准备和铺垫。此时,王阳明所倡导的身心之学,已经吸引了很多弟子文人,流放途中,慕名而来的追随者令他这一路并不孤寂。
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