滑县火神圣会之乡柳圈的故事

　　许多人都久闻柳圈村的历史文化之厚重，都一睹过柳圈大蜡的风采，也游历过柳圈火神圣会的盛大场景，但有关火神圣会的历史渊源，却知之甚少。
　　柳圈的火神圣会，在每年的正月二十七至二十九。传说正月二十九这天是火神的生日。火神，是中国神话中的神祇之一，中华各民族都有火神祭祀的风俗。
　　相传，大禹的父亲鲧偷窃了天帝的息壤，天帝命祝融杀鲧于羽郊（《山海经·海内经》）；成汤伐夏桀时，天帝令祝融降火于夏城（《墨子·非攻下》），帮助成汤灭夏。民间亦有以炎帝或燧人氏为火神的说法，燧人氏钻木取火，使人类进入熟食阶段，后人尊为火神，又称火德真君，定时祭祀。
　　上古时的火神之祭在夏天。汉晋以来，这一传统以夏季祀灶的方式得到延续。四川等地以农历四月初八为火神＂生日＂，届时士农工商进香并祀神或演戏娱神；鲁南地区以正月初七为祭祀火神之日，民间有组织＂火神会＂的风俗，除去火神庙朝拜外，全体会员还要聚餐两次。火神相貌凶狠，三头六臂，并有风火轮、火葫芦、火印、火剑、火弓等火器配备，酷似神话传说中＂哪吒＂的变形。
　　尽管人们对火神的崇拜对象、祭祀日期各有不同，但都体现了人们对火的感恩和畏惧，体现了远古时代人类对原始自然力崇拜的风土人情。至于炎帝、燧人、祝融等司火之神，是战国以后才被创造出来的人格化火神。
　　柳圈村火神庙会，又称＂大蜡会＂。
　　柳圈村火神庙会，又称＂大蜡会＂。追寻其历史渊源，要从东汉时期说起。
　　东汉末年，山河动荡，刘汉王朝气数将尽。内有十常侍颠倒黑白，祸乱朝纲；外有张氏兄弟高呼＂苍天已死，黄天当立＂的口号，掀起浩大的农民起义。一时间狼烟四起，战火熊熊，刘家的江山宛如大厦将倾，岌岌可危。正所谓乱世出英雄，曹操、公孙瓒、袁术、袁绍、吕布、刘备、孙策、关羽、张飞、诸葛亮等各路豪杰不断涌现，从群雄逐鹿到赤壁之战，从魏、蜀、吴三国鼎立到三分归一统，波澜壮阔的三国时代，大幕缓缓拉开……
　　话说曹操闻袁绍起兵，也急起大军十五万前往迎战，袁军先锋大将颜良威武异常，在白马连斩宋宪、魏续二将，又败徐晃，其锐无人能当，曹操心中忧闷。程昱献计让云长出阵，一则可敌颜良，二则可使袁绍心疑刘备而杀之。关羽不知刘备在袁绍处，为报曹操厚待之恩，关羽倒提青龙刀，扑杀过去。
　　关羽身长九尺五寸，须长一尺八寸，面如重枣，丹凤眼，卧蚕眉，喜穿绿锦战袍，骑黄骠马，使青龙大刀。关羽将盔取下放于鞍前，来到颜良阵前，颜良见关公到来，恰欲问之，马已近前。云长手起，一刀斩颜良于马下。第二天，文丑报仇，被关羽斩于现在的柳圈村西南地。袁绍盛怒，欲斩刘备，又被其巧言说服。
　　不知内情的刘备致书责关羽割恩断义，云长方知兄之所在，恸声大哭，回书涕言前情，不顾曹操的盛情挽留和百般阻拦，挂印封金，要护送二位嫂嫂千里寻兄。曹操无奈，又甚为其情所感，只好亲自于霸桥赠袍相送，遥望关羽策马消失在天地尽头，叹息不已。
　　关羽在柳园口斩了文丑，护送二位嫂嫂千里寻兄，临走时，这里（现在的柳圈村）的村民十里相送。英雄走后，关羽一直活在这里村民的心中。后来，村民为关羽建立了关羽庙堂，年末岁尾，焚香祭拜。从此，这里日渐形成了盛大的关羽庙会。
　　隋末时朝政腐败，黄河泛滥，无人治理，民不聊生，沿河百姓无奈，想靠神灵祈福消灾。有滑县、浚县、淇县、汤阴、汲县、濮阳、清丰七地百姓说关羽托梦：在柳园口村（现在的柳圈村）建一火神庙，方可镇河消灾。七地荐员，齐聚柳园口，在 33 天内落成一石庙，上下左右用五地巨石扣成，高丈许，石雕结构。雕梁绣窗，挑带飞檐，五脊六兽。
　　石庙内石塑离像，容貌文雅，身披黄袍，凛颜肃目，栩栩如生，不怒自威，镇河消灾，惩恶佑善，驱邪扶正，数百里百姓精神上有了寄托。每遇年末岁首，汇聚于此，焚香祭祀，磕头还愿，年年正月里一个月为火神圣会期，向火神烧香上供。自此，石庙村的火神圣会，也日渐传远。
　　610 年，石庙村火神圣会总会首、武术大师、备受人推崇和尊敬的金钱豹———翟让，趁火神圣会之时，扯旗招兵，揭竿起义。后率兵出石庙村去东南约 30 里的一片开阔之地，选择了北有黄河为天险、南有济水作屏障，进可攻、退可守之地为根据地，又结交了秦琼、徐茂公、程咬金等好汉，组建了瓦岗寨起义军，而后日渐强大，动摇了大隋王朝的腐败统治。
　　石庙离像一向被信奉为镇河消灾的图腾，周围数县几千个村庄，年末岁尾，有数万群众来到这里观看火神圣会。进架、烧香、祭拜上供，年年如此。后来，随着时间推移，沧桑巨变，距黄河故道较远的县和村庄自行建庙分会，石庙离像又遭战火摧残，圣会一时萧条。
　　清雍正年间，重修了石庙和离像，把正月一个月的会改为正月二十七至二十九三天为圣会。有来自滑、延、浚、淇等县上百个村庄的村民，如浚县坡下是七寺南、八马胡、十二香菜、九刘渡，当中加个大邢古等 ３７ 个村庄，村村都有玩艺来这里进架献艺。
　　因路途遥远，到柳圈后，没有绑架和歇息之地，有的村在柳圈的村外出钱买地，俗叫八亩台，方便年年圣会使用。著名的有新镇等地买的＂八亩台＂，还有半坡店乡的明店、老店等村，延津班枣、王司坡等地，也在这里买地进架。柳圈村在滑县乃至更广大的区域里，日渐被世人称为＂火神圣会鼻祖之乡＂。
　　20 世纪以来，柳圈村周围20 余里内，村村不是来进架，便是来上供，有高跷、旱船、背阁、抬阁、秧歌、舞狮、麒麟送子、姜公背姜婆、蹦杆轿，以明店为首的半朝銮驾、大督旗和銮驾，督旗有 18 个支撑，两三丈高的大督旗开道，紧随着就是金瓜、钺斧、朝天登，闪闪耀眼，寒光凛凛，有旌旗几百面，遮天蔽日，威严整齐。
　　特别是杏头大蜡，它是用芝麻香油75 斤、黄蜡 30斤浇灌而成。大蜡始于明代，又称神蜡，经过精雕细画，犹如莲花开放，坐落在一个特烧制的大瓦盆之内，蜡身高为二尺七寸，身围二尺四寸。蜡体分为3层：第一层高七寸，蜡身雕刻二龙戏珠，蜡翅画有十八罗汉，具有腾空驾云之势，形象逼真，18个蜡翅。第二层身高八寸，上面有 12 个蜡翅角，上面画有百鸟朝凤，代表鸟语花香四季春，新一年的开始。第三层高九寸，上面有 13 个蜡翅角，画的是鲤鱼跳龙门，象征年年有余，有个好收成。最上面三寸高，叫作蚂蚁形蜡心，堪称别具一格，奇特新颖，点燃时气味芬芳，沁人心脾，可以说是豫北独一无二的精品。
　　以杏头为首的 4 个村庄每年进大蜡时，八抬抬着，有赤足光膀、身穿绸缎裤的五六十人组成的马匹队，迎着正月里刺骨的寒风，甚至是大雪纷飞，不停地环围跑着，护着大蜡，八名乐人吹吹打打，夹杂着震耳欲聋的鞭炮和三眼枪声，把大蜡放在火神圣像前的供桌上，供人欣赏。火神圣会三天不仅白天热闹非常，晚上也是别具一格。烧昏香，三个晚上在戏曲未开演之前，四街排道，轮流到火神庙前去烧昏香，灯火辉煌，热闹至极。
　　到街前去烧昏香时灯火通明，花鞭、三眼枪开道，震天动地，随后有登鼓、铙、钗、长号、海螺号齐鸣，沿着街道紧凑有序地前去烧香参神。参神后紧接着是扎场献艺，各街有各街的娱乐团队，舞狮、武术、秧歌、竹马等两个小时左右，按时退出，而后知名的戏剧剧团演出开始，看戏的人山人海，灯火通明，一片祥和安静的太平盛世景象。
　　日月如梭，斗转星移，石庙离像历经了 1500个春秋，现已是县级非物质文化遗产保护单位。有关柳圈村的火神圣会，众多的场景详情，用文字描绘，都觉得吃力，现场盛大的情景，也许只有身临其境，才能一睹火神圣会鼻祖之乡的风采全貌。